第四十九章 交往吧！杠精！
?。╬s：求推薦票?。?p> 《太公兵法》又名《太公六韜》，這本兵書可是來頭不小，據(jù)傳言，黃石公圯橋授書，送給張良的便是這《太公兵法》。
還有說三國(guó)時(shí)期著名的謀士，諸葛臥龍，他的師傅龐德公傳授的兵法便是這《太公兵法》。
雖然公子羽是在前世聽到的一些傳說，但足以見得這《太公兵法》的不尋常之處。
太公即姜太公，姜太公封地在齊，尋書的任務(wù)自然就落到了齊國(guó)長(zhǎng)歌臺(tái)的身上。
只不過公子羽沒有想到，遠(yuǎn)在東邊的齊國(guó)沒有消息，反倒是近在眼前的顧城，最后可能有《太公兵法》。
至于為何公子羽會(huì)尋到此處來，則是因?yàn)楦道喜貢疃?，也是最有可能的?p> 公子羽下馬，傅府便出一仆人，對(duì)公子羽行禮，隨后問道：“家主問客是何人！”
老伯一聽就上火，這丫的是沒長(zhǎng)眼睛吧！公子羽顧城還有不認(rèn)識(shí)的？而且先前老伯是按照公子羽的吩咐在三天前就交了名帖。如此鄭重之下，這仆人竟然還問是誰(shuí)來了，這就有點(diǎn)像，【公子羽，你叫什么名字？】類似的問話。
“本國(guó)國(guó)主請(qǐng)授少上造，公子羽是也！”老伯揚(yáng)著下巴有點(diǎn)趾高氣昂道。
仆人行了一個(gè)禮，進(jìn)門通報(bào)，隨后出門來，抱歉道：“家主傳話，說他與少上造大人并無(wú)交情，還請(qǐng)大人見諒！”
老伯張大了嘴巴，一副想抽人的樣子。這傅老也太不給面子了吧！雖然你身份特殊，但公子羽也是親授的少上造??！
老伯正要與仆人爭(zhēng)辯，公子羽卻把他攔住了。
公子羽抬頭，看了一眼沒有匾額的傅府，對(duì)仆人客氣道：“勞煩小哥再走一次，就說學(xué)生公孫羽前來拜會(huì)先生！”
仆人再次躬身，回稟。
很快，仆人就回來了，這次態(tài)度很恭敬，請(qǐng)公子羽和老伯進(jìn)門。
進(jìn)了傅府還有很長(zhǎng)的路要走，老伯見帶路之人走得急，在公子羽身后小聲抱怨道：“公子，這是為何?。磕惴Q這仆人為小哥，他竟然點(diǎn)頭，這個(gè)是重罪。為何公子連公子稱謂都不要了，他反倒讓我們進(jìn)來了？”
“老伯這是何故？”公子羽笑著反問道。
“一定是這傅老自視高傲，以為自己是國(guó)主的老師，要高公子幾分。我本來還以為傅老在辯禮之時(shí)曾幫助過公子，他對(duì)公子很有好感，只是想不到，這家伙原來是想讓公子稱他為老師?？隙ㄏ胝脊拥谋阋恕９拥葧?huì)可得小心了，就算那本兵法很是重要，公子也不能拿日后廟堂之事做交換??！公子是不知這廟堂……”老伯大肆發(fā)揮自己的想象力，越說是越?jīng)]譜。
公子羽連忙打住，小聲解釋道：“老伯別亂猜了，傅老乃學(xué)識(shí)淵博的老者，并非你想象的那般?！短ā纺说兰抑?，收藏《太公兵法》者，非兵即道，顯然傅老不是兵家，必然就是道家了！”
“道家？也就是公子說的習(xí)黃老之學(xué)的學(xué)者？”
公子羽點(diǎn)了點(diǎn)頭，在先秦時(shí)期，還沒有道家這個(gè)稱謂，是后來司馬遷的父親司馬談，在寫下《六家》時(shí)給定下的稱謂。
因?yàn)槔献訉懴碌摹兜赖陆?jīng)》上篇為德經(jīng)，也有稱為德家的。更多的還是把道家學(xué)說稱為黃老之學(xué)，黃即黃帝，老即為老子。在后來，道家發(fā)展壯大，分支變多了，這才讓黃老之學(xué)整體稱謂，變成道家學(xué)術(shù)中的一脈。
至于姜太公是否道家的爭(zhēng)議，一直都是有的。姜太公應(yīng)該是兵者，但由于《太公六韜》第一韜的文韜，和黃老之學(xué)的某些觀點(diǎn)不謀而合。比如《道德經(jīng)》中提到的一句“以正治國(guó)，以奇用兵?！庇谜乐螄?guó)，以奇計(jì)用兵。奇計(jì)用兵，在《太公兵法》第二韜，武韜中就有體現(xiàn)。
所有后世便把《太公兵法》定為了道家兵法。
在推斷出傅老是一名道者之后，便慢慢有點(diǎn)了解這個(gè)人有些“莫名其妙”的舉動(dòng)了。
只是讓公子羽不解的是，國(guó)主是用什么方法把傅老留在這里這么久的。
走過與世家府邸相差無(wú)幾的長(zhǎng)廊，步入一座大殿，傳殿而過，便來到了傅府的后院。
眼前是一條丈余寬的人工河，河水靜止，但隔斷了通往后院盡頭茅屋的路。
一邊是富麗堂皇的傅家府邸，一邊是簡(jiǎn)陋樸素的茅屋，清心寡欲與名利融化，一河之隔，卻是涇渭分明。
老伯的臉皮抽動(dòng)了兩下，若不是親眼見到，恐怕老伯這一輩子都不會(huì)知道，傅府竟然還有這么一個(gè)茅屋。
【這家伙不會(huì)是像公子一樣，腦袋犯病了吧？】
公子羽走過木橋，便見著茅屋前幾步有一顆大樹，樹下便是席地而坐的傅老。
傅老眼神微閉，仍然是一副自做高深得模樣。當(dāng)然，公子羽不會(huì)這么想，但是老伯一定會(huì)這么想。
傅老似老僧入定，心神似乎進(jìn)入了某種玄之又玄的境界。傅老面前擺放著一塊美玉，這茅屋僻靜之處，卻出現(xiàn)了一塊美玉，倒顯得有些格格不入的感覺，所以公子羽多看了兩眼。
公子羽恭敬行禮，對(duì)傅老道：“學(xué)生有一事請(qǐng)教先生，還請(qǐng)先生賜教！”
傅老沒有說話，甚至都沒有看公子羽一眼。
公子羽并沒有意外，道家講究的是【道無(wú)問，問無(wú)應(yīng)?！繘]有傳業(yè)授道之說，就算認(rèn)下學(xué)生，也只會(huì)告訴學(xué)生天下間的道法，讓學(xué)生自己感悟。
能悟出來的，便是道。不能悟出來的也是道，所謂天下之道，無(wú)所不在。有點(diǎn)【道常無(wú)為，而無(wú)不為】的意思。
就比如在辯禮大典時(shí)，公子羽作出的幾個(gè)動(dòng)作，傅老解答出來，這便是他悟出來的道，所以到最后，傅老也沒有問公子羽，自己理解的意思到底是不是公子羽想表達(dá)的意思。
公子羽自顧而坐，笑問道：“道者多言儒學(xué)乃偽學(xué)。只是不知，道法可有偽善之說？”
傅老仍然閉目不語(yǔ)。
公子羽繼續(xù)道：“上善則若水，至惡則如火。水自甘其下，火自爭(zhēng)其上。自古就有先圣言，水火不相容。學(xué)生只是奇怪，為何傅府水火兼有，且又如此相輔相成呢？莫非先生修的是道偽之道？”
這句話就有點(diǎn)過分了，讓一直在沉思的傅老都忍不住要怒眼相視。
公子羽還嫌不夠，繼續(xù)道：“【見素抱樸，少私寡欲】方為大道。實(shí)不相瞞，學(xué)生入府為求得【太公兵法】。今見傅老如此，便知貴府并無(wú)此兵法。若有也定是偽書，學(xué)生告退！”
公子羽起身就欲離開，起拋下了不屑的眼神。
公子羽的意思是說，你道家講的是樸素，你這把美玉放在面前，在傅府建茅屋，實(shí)際上卻是自欺欺人，就算你有兵法，肯定也是假的。
來別人府上，說自己要拿走別人的書，書還沒見著就說是假的。這無(wú)疑是上門打了別人一巴掌。
傅老忍耐再好，也忍不住要教訓(xùn)一二，起碼不屑的應(yīng)該是他才對(duì)，怎么一個(gè)小屁孩也敢對(duì)他不屑了？
“【知人則智，知己則明】，汝不知人，也不知己。【不自是，故彰】?！备道虾苁呛?jiǎn)潔道。
公子羽吸了一口氣，還好自己背過幾天《道德經(jīng)》不然還真聽不懂傅老的話。
【知人者智，知已則明】意思就是說，知道別人的智慧的，就是機(jī)智。知道自己的，叫做聰明。
【不自是，故彰】不自以為是，便是彰顯自己。也就是我們經(jīng)常說的，【低調(diào)就是最牛的炫耀】。
而傅老的意思則是說，你既不明白自己，也看不透別人，卻自以為是的彰顯自己，你以為你很強(qiáng)，其實(shí)你卻是一個(gè)很弱的人。
公子羽呵呵一笑，老僧人，你也肯開口了？
公子羽立馬反懟道：“【夫惟不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)】，為何傅老要與學(xué)生相爭(zhēng)？莫非是覺道法有虧？”公子羽哈哈大笑，傅老更是憤怒了。
道家說，只要不與人爭(zhēng)辯，天下人就能有人能和他爭(zhēng)。
而公子羽卻成功的套上了傅老，還狠狠地嘲諷了一把。真是有點(diǎn)過分。
不過公子羽也是沒有辦法，道家多出“杠精”，要想和“杠精”有交情，最好的辦法就是懟他。
就像莊子老“杠精”和惠子，他二人不是互懟出交情來了嗎？【子非魚】就是他們二人最經(jīng)典的互懟日常。
公子羽來到傅府，一是為《太公兵法》，二則是要跟傅老攀上交情。
而公子羽沒有想到傅老竟然如此難對(duì)付，公子羽迫不得已，只得破釜沉舟，用了一招，不結(jié)交，便結(jié)仇的計(jì)謀。