隋唐時期，中醫(yī)正處于一個崛起時期，打破了魏晉時期文仕對醫(yī)學避之唯恐不及的局面，朝廷開始重視醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)。

　　官方的醫(yī)藥機構(gòu)規(guī)模宏大，制度開始完善，隋朝時在朝中設有尚藥局，藥藏局，太醫(yī)署。太醫(yī)署又在各州開設醫(yī)學院，這是歷史上第一次把醫(yī)學教育從中央推廣到地方，形成了遍布全國的醫(yī)學教育系統(tǒng)，在當時全世界也是首位。

　　【一：太醫(yī)與御醫(yī)】

　　御醫(yī)與太醫(yī)屬于兩個部門，御醫(yī)隸屬于尚藥局，負責皇家的診療，而太醫(yī)署隸屬于太常寺，負責皇城內(nèi)當值官員的診療，以及民間醫(yī)政和醫(yī)學教育，只是太醫(yī)署也不負責百姓的醫(yī)療，只有在發(fā)生重大瘟疫之時，才會參與對百姓的救治。

　　藥藏局是負責東宮醫(yī)療的。

　　所以在本文中會出現(xiàn)“御醫(yī)”“太醫(yī)”兩種稱呼。

　　【二：醫(yī)學院】

　　太醫(yī)署在地方創(chuàng)建了醫(yī)學院，還開創(chuàng)了醫(yī)舉制，為培養(yǎng)醫(yī)學人才做出重大貢獻。

　　【三：悲田坊】

　　悲田坊不是坊，而是官府與寺廟合辦的慈善部門，名字來源于佛語中“悲田”一詞，意指施貧，作用是接納無家可歸的孤寡老人以及有病而無錢醫(yī)治的病患。

　　【四：醫(yī)生與職稱】

　　此時有“醫(yī)生”一詞，也就是醫(yī)學生的意思，另外還有針生，食生，藥生，按摩生，禁咒生。

　　職稱中最高的是醫(yī)博士，下面有醫(yī)助教，醫(yī)師，醫(yī)工，醫(yī)學生以及藥童等。

　　再按所學分工不同，細分為針，醫(yī)，食，藥，按摩，禁咒幾類。

　　此時的醫(yī)療體系的確很完善，但地方醫(yī)博士也僅僅是從九品上，可見醫(yī)人的地位還是很低的。

　　【五：名醫(yī)】

　　巢元方：隋朝時太醫(yī)令，主持收集編撰《諸病源候論》，這是我國第一部專論疾病病因和證候的專書，為祖國五千年文明做出偉大的貢獻。

　　書中還對傳染病，如肺結(jié)核、天花、腳氣病等都有較詳細的記載。在養(yǎng)生方面，也很有真知灼見：文中提出刷牙是保證牙齒健康的關(guān)鍵。甚至還描寫了腸吻合手術(shù)的步驟、方法、縫合以及護理等?？梢姰敃r的外科手術(shù)也是比較發(fā)達的。

　　孫思邈：孫思邈無意仕途功名，十分重視民間的醫(yī)療經(jīng)驗，不斷積累走訪，及時記錄下來，終于完成了他的著作《千金要方》。

　　可以說，巢元方在朝堂，孫思邈在民間，二人都在不同的位置為祖國的中醫(yī)貢獻了一生。