南山亭中,姜蒼端坐中央,四方英才匯聚,連山部落資質(zhì)上層之人,皆在此。
一眼望去,每人皆是二階強(qiáng)者,大部分人,內(nèi)運(yùn)呈現(xiàn)淡紅色,源源不斷,象征學(xué)宮教師的白色氣運(yùn),滾滾而來(lái),白色轉(zhuǎn)紅色,滋潤(rùn)內(nèi)運(yùn)。
這就是讀書(shū)改命,修行內(nèi)運(yùn)自生之道。
其中有偶爾幾位,氣運(yùn)之中泛起淡黃色,象征本命,乃是天資所至,如果不出意外,將是連山部落未來(lái)的支柱。
一群紅黃氣運(yùn)教師之中,唯有連山一氣,內(nèi)運(yùn)赤紅,外運(yùn)純白,本命深黃,卻有一點(diǎn)郁郁蔥蔥的青色氣運(yùn),上蒼眷顧鶴立雞群,宛若落入人間的星君,流浪民間的皇子。
姜蒼望氣看去,若有所思,連山一氣原本與一般教師的都是紅黃氣運(yùn),只不過(guò)本命稍稍深厚之下,日后成就應(yīng)當(dāng)在三階巔峰左右。
如今,開(kāi)辟出先天一境界,不僅僅得到連山的人道氣運(yùn)眷顧,更是有天意垂青,有望成為一道之祖。
青運(yùn)護(hù)體,不出意外的話,連山一氣很有可能成就大荒人族史上第四位人王,第四位四階強(qiáng)者。
“如此大才,如何能夠流落學(xué)宮?!?p> 思索之間,姜蒼已經(jīng)有了一番決定,表彰之后,就是嘉獎(jiǎng)。
如果他僅僅是學(xué)宮夫子,自然會(huì)讓連山一氣,一心呆在學(xué)宮之中,緩緩成長(zhǎng),以待日后。
但是姜蒼,卻是姜姓族長(zhǎng)兼任連山之主兼任學(xué)宮夫子。
“一氣你與連山有大功,當(dāng)爵晉一等為卿,入內(nèi)閣殿觀政?!?p> “我與內(nèi)閣商定之后,即可上任?!?p> 扶起連山一氣,姜蒼緩緩開(kāi)口道。
此言一出,引得眾人側(cè)目,有的羨慕,有的為其高興,有的早有預(yù)料…………
數(shù)年的發(fā)展,連山已經(jīng)不是昔日千人的小部落,休養(yǎng)生息的時(shí)光中,千里之地原始人都被一網(wǎng)打盡。
一一教化為正統(tǒng)連山人族,如今的連山族人已經(jīng)有數(shù)萬(wàn)人,并且人人習(xí)武,煉氣,宛若一方小國(guó),已經(jīng)有幾分朝廷氣象。
現(xiàn)在的連山有三大體系,五方五正組建內(nèi)閣,作為連山的官方力量,統(tǒng)御之下有一都,十鄉(xiāng),百里。
星耀之都內(nèi)有萬(wàn)人,設(shè)城主,由姜蒼自己擔(dān)任,以星耀之都為起點(diǎn);劃分十個(gè)區(qū)域,作為十鄉(xiāng),設(shè)一鄉(xiāng)老為,卿爵,一鄉(xiāng)數(shù)千人;每一鄉(xiāng)數(shù)里,設(shè)置里長(zhǎng),為上大夫,一里數(shù)百人。
黑袍軍與英靈軍互相勾連,作為軍隊(duì)力量,單單黑袍軍已經(jīng)擴(kuò)張至數(shù)千人,可以說(shuō)每家每戶都有一人參軍。
軍隊(duì)凝聚整個(gè)連山族的精華,同時(shí)也是連山族人感情的聯(lián)絡(luò)點(diǎn)。
黑袍軍軍主乃是金正連山源,下有十都,每都數(shù)百人。
大祭祀的祭祀院默默無(wú)聞,共計(jì)一百一十人,監(jiān)督百里十都的秩序,不參與政務(wù),負(fù)責(zé)記錄,最終記錄上交大祭司。
星耀學(xué)宮分成內(nèi)外兩院,外院屬于教化之地,直屬內(nèi)院,而內(nèi)域不歸屬于任何一個(gè)系統(tǒng),乃是直屬夫子姜蒼。
可以說(shuō)內(nèi)院的每一位教師都是連山中的精英,更是姜蒼的弟子,嫡系中的嫡系。
秉承著人人貴族,人人平等的概念,連山每一位族人都可以參與政治。
如果學(xué)宮中教師去參軍,或者參政的話,應(yīng)該作為鄉(xiāng)老的助手或副都長(zhǎng)。
然而,這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與上卿與內(nèi)閣聽(tīng)政相比。
數(shù)萬(wàn)連山族人,上卿只有三位,金正連山源,土正連山白,大祭司連勝巫,卿爵只有二十位,十都,十老。
至于內(nèi)閣聽(tīng)政,簡(jiǎn)直就是刺裸裸的表明,連山一氣會(huì)在未來(lái)入閣。
如今的五方五正位置可還是空著,火正,水正,木正。
如此榮耀,如此權(quán)柄,卻無(wú)一人嫉妒,無(wú)一人反對(duì),一來(lái),連山一氣的功績(jī)有目共睹,鐵板釘釘,不可否認(rèn)。
二來(lái),學(xué)宮的諸多教師心性還沒(méi)有不堪,最小都已成年,都是經(jīng)歷苦難的連山族人,一路行來(lái)都是同甘共苦過(guò)的。
黑狼之災(zāi),妖王威脅,黑暗森林獸潮,歷歷在目,明白連山需要的是朝氣,而不是可笑的內(nèi)斗。
“恭喜?!?p> “恭喜?!?p> …………
一群學(xué)宮教師聲聲恭賀,連山一氣卻心神恍惚,感覺(jué)自己原本飄蕩的心靈,瞬間穩(wěn)定下來(lái),仿佛得到什么。
不過(guò)少年赤子之心,沒(méi)有太多在意,緩緩正色,神情嚴(yán)肅,拜下行禮,一切行云流水:“弟子拜謝夫子?!?p> 一禮拜下,上蒼眷顧的青色氣運(yùn)徹底融合連山部落,一人的天眷化作連山一族的天眷。
一絲青色落入滾滾白色民運(yùn)之中,白色海洋沸騰,瞬間,白氣化赤紅,赤紅化金黃,金黃生青氣。
連山一氣的青色天眷瞬間穩(wěn)定許多,從原本的搖擺不定,現(xiàn)在屹立氣運(yùn)之上。
又有淡黃色的上卿爵位與觀政權(quán)柄落下,連山一氣外運(yùn)大壯,隱隱約約之間,內(nèi)運(yùn)要突破二階,達(dá)至黃運(yùn)。
觀看連山一氣的氣運(yùn),發(fā)生翻天覆地的變化,姜蒼滿意的點(diǎn)點(diǎn)頭,連連贊嘆道:“大善!”
“大善!”
兩個(gè)大善,不僅僅是給予連山一氣,更是給予連山部落的未來(lái)。
有功則獎(jiǎng),有過(guò)則罰,這是陰陽(yáng)循環(huán)之道,生生不息,一個(gè)組織,一個(gè)國(guó)家才能保持活力。
如果一個(gè)國(guó)家根基腐朽,出現(xiàn)大量的冒名頂替,距離滅亡就不遠(yuǎn)了。
姜蒼縱觀兩大文明發(fā)展史,對(duì)陰陽(yáng)御下之頗有心得,自己不會(huì)做的,提拔人才,讓下屬去做,為君者,需要的總理陰陽(yáng),調(diào)節(jié)矛盾,引領(lǐng)大勢(shì)。
如果真的事事躬親,最終只會(huì)是處處矛盾,不僅僅自己心力憔悴,更引得下面怨氣四起。
姜蒼對(duì)于自己的定位十分清楚,作為一名領(lǐng)導(dǎo)大勢(shì),不斷開(kāi)拓向前的人皇,而不是獨(dú)裁的帝王。
連山體制,以九等貴爵為根基,設(shè)立五方五正為行政,執(zhí)掌山河社稷,又有內(nèi)閣長(zhǎng)老會(huì)裁決陰陽(yáng),加以學(xué)宮教師,祭祀院底蘊(yùn)。
祭祀之事交于大祭司連山巫,自身保持神性即可,軍事訓(xùn)練交于金正連山源,軍隊(duì)需要人皇威望,天下民生交于土正連山白。
一切政令出于內(nèi)閣長(zhǎng)老會(huì),則一切反噬皆歸于內(nèi)閣長(zhǎng)老會(huì),代替一人承擔(dān)一國(guó)罪業(yè)。
同時(shí)選賢舉能,從民眾族人之中選舉去圣賢,加入內(nèi)閣長(zhǎng)老會(huì),內(nèi)閣長(zhǎng)老會(huì)化身民意的代表。
如此一來(lái),即便有翻天覆地之事,也只是在內(nèi)閣長(zhǎng)老會(huì)中發(fā)生,能者上,不能者下。
人皇居中央,調(diào)節(jié)六合,梳理八荒,執(zhí)掌獎(jiǎng)懲,晉升貶謫。
提拔連山一氣,就是陰陽(yáng)流轉(zhuǎn)的一環(huán),就是執(zhí)行制度的一種。
從未來(lái)看,連山一氣是人才,青氣天眷,有望成為一道之祖,如果未來(lái)連山部落化身帝國(guó),甚至統(tǒng)御一方天地。
作為煉器一脈的開(kāi)辟者,連山一氣和麾下的弟子絕對(duì)會(huì)自動(dòng)形成一個(gè)宗門,并且是連山第一仙門。
如今將連山一氣納入內(nèi)閣長(zhǎng)老會(huì)中,一切的爭(zhēng)斗都會(huì)化作連山內(nèi)閣長(zhǎng)老會(huì)的爭(zhēng)斗。
而從當(dāng)前來(lái)看,連山部落獲得一絲天眷,而連山一氣獲得青運(yùn)穩(wěn)固,并且觀政內(nèi)閣。
未必不能成為日后,連山一言九鼎的大人物。
甚至,姜蒼退位之后,人皇道果都有一絲希望,成為道君一般的人物。