第一百零九章：人性本惡
沉思良久，蔡邕苦笑一下，他被趙昂說(shuō)動(dòng)了，蔡家也是世家，但是蔡邕無(wú)子，而且這種為天下蒼生，名流青史的事情，正是這些正人君子的追求，為此拋頭顱灑熱血都是在所不惜。
機(jī)會(huì)擺在眼前，蔡邕實(shí)在無(wú)法讓自己不心動(dòng)，雖然明知道做了此事，自己恐怕結(jié)局不好，可是……。
“唉?！辈嚏呖粗w昂苦笑道：“你為何自己不去？”
“不敢，而且我督促改進(jìn)蔡侯紙也算對(duì)得起天下蒼生了?！壁w昂直言不諱，一點(diǎn)沒有不好意思的樣子。
蔡邕眼睛一瞪，氣的胡子發(fā)抖，剛剛還一副以天下蒼生為己任的樣子，這轉(zhuǎn)眼就能說(shuō)出這么不要臉的話，合著你怕死我就不怕是吧，真是心黑、皮厚，可偏偏就是這種人活的最是長(zhǎng)久，蔡邕搖搖頭實(shí)在無(wú)話可說(shuō)。
“學(xué)生會(huì)安排人在暗中保護(hù)蔡公，事有萬(wàn)一，也不會(huì)讓蔡公全家出任何事情，而且未來(lái)學(xué)生也有所求?！壁w昂面容一肅，鄭重說(shuō)道。
“你未來(lái)想做什么？”蔡邕有些沒好氣的問(wèn)道，就你今日這作風(fēng)未來(lái)還想讓我給你做事？
“大型書院?！?p> “何為大型書院？與先進(jìn)有何區(qū)別？”蔡邕一怔，好奇地問(wèn)道。
“目前天下最大應(yīng)該是潁川書院，其涉及很多學(xué)說(shuō)，儒家、法家、道家、兵家。而我準(zhǔn)備建立的書院涉及的是學(xué)科，比如數(shù)學(xué)、水利、政治、軍事、商業(yè)、法律、格物。潁川書院追求的是道，我追求的是術(shù)?！壁w昂解釋道。
“知其然不知其所以然，那是學(xué)藝不精，要之何用？”蔡邕不解道。
“一個(gè)知道水利、政治、軍事、商業(yè)、法律的全才，即便他不精通其中任何一門，都只是知其然，那他一樣可以管理好一縣之地，而培養(yǎng)一個(gè)這樣的人才只需要三五年即可，且并不需要天資聰穎，而一個(gè)精研儒學(xué)或者法學(xué)之人?！壁w昂搖了搖頭，繼續(xù)說(shuō)道：“既要有天資又要耗費(fèi)十幾年時(shí)間，即便如此也未必能管理好一縣之地?！?p> 蔡邕聞言眉頭微皺，他自己便是精研儒學(xué)的大家，可真讓他去實(shí)際治理地方，那也只能是呵呵了，這點(diǎn)自知之明他還是有的?？勺屭w昂這么一說(shuō)，精研學(xué)問(wèn)似乎無(wú)用了，這讓他十分難受。
“如你所說(shuō)，我等都是無(wú)用之人了？那你還準(zhǔn)備求我什么？”蔡邕臉色有些難看，趙昂說(shuō)的有理，他不是那種喜歡狡辯之人，但不代表他不會(huì)生氣。
“蔡公莫要生氣，我并無(wú)此意?！壁w昂拱手道歉，繼續(xù)說(shuō)道：“精研一道者當(dāng)然有用，而且是大用，可以為師，學(xué)生的好壞固然天資重要，可老師同樣起到至關(guān)重要的作用，如蔡公一般因材施教，自然可以桃李滿天下，一座書院能達(dá)到什么高度看的還是老師如何?！?p> 趙昂拿起身邊的那本論語(yǔ)，繼續(xù)說(shuō)道：“正如這本論語(yǔ)，其本身并無(wú)治世之能，可學(xué)習(xí)論語(yǔ)這能有能力治理一方即可。而論語(yǔ)畢竟是死物，所以老師的重要性便是至關(guān)重要的?！?p> “你重術(shù)而不重道，官員必然德行不足，如何保持清正廉潔。”蔡邕聽了趙昂的話臉色好看許多，他一生之中除了學(xué)問(wèn)之外，這受徒之能同樣是名滿天下。不過(guò)趙昂這話還是違背了大漢選官四百年的慣例，這讓蔡邕有些不滿意。
“德行？呲！”趙昂不屑一笑道：“蔡公莫要開玩笑，這大漢江山就是被這些有德之士壞掉的，割據(jù)一方的又有那一個(gè)不是舉孝廉選出來(lái)的有德之士，為首之人便是袁家，四世三公，門生故吏滿天下，德行更是天下皆知，從黃巾之亂開始有哪一件事跟袁家能脫了關(guān)系？”
蔡邕輕嘆一口氣，他雖然不參與權(quán)利角逐，也不喜歡人心詭詐，但不代表已經(jīng)發(fā)生的事情看不透，世家說(shuō)你有德你便有德，無(wú)德也有德。
既然說(shuō)到這里，趙昂有些話也不吐不快，而且蔡邕確實(shí)是君子，這些話即便他聽了也不會(huì)傳播出去。
“學(xué)生一直認(rèn)為，人性本惡，天地以萬(wàn)物養(yǎng)人，人無(wú)一物以報(bào)天地。一個(gè)人如果沒有道德規(guī)范和律法去約束，那么其必然暴露本性，而人之本性食色也?！?p> 這里面食指人生存所需，色指負(fù)面的精神情緒，包括色欲，權(quán)利，懶惰，嫉妒等等。圣人指精神達(dá)到一個(gè)極端的高度，已經(jīng)剔除了人的所有負(fù)面情緒的人，純粹而高尚。
而趙昂從不認(rèn)為世家上有圣人，無(wú)論是孔子還是老子，還是眼前這個(gè)大儒蔡邕，如果蔡邕真的沒有任何私欲，趙昂也不敢求到他的頭上了，似蔡邕這種人，普通的名利已經(jīng)不可能打動(dòng)他了，而名流千古這種事情卻是他們所追求的唯一東西。
蔡邕身為儒學(xué)大家，這種辯論的事不知道經(jīng)歷多少，怎可能被趙昂一句人性本惡說(shuō)服，立刻出生反駁道：“明德此言差異，人性本善，不過(guò)是滾滾紅塵所染，慢慢喪失本心罷了?！?p> “人性本善我同意。”趙昂笑著說(shuō)道：“不過(guò)，蔡公說(shuō)道是，人性，本善。我認(rèn)為，人性本，善。此善為道德與規(guī)范與法律，這句話可解釋為，無(wú)論人性如何，都應(yīng)該以善念為本，如此還能活得長(zhǎng)久舒心。所以人性本惡是基礎(chǔ)，人性本善是追求，也是大勢(shì)所趨，無(wú)論是善人惡人，都希望自己身邊時(shí)善人。”
“善人希望自己身邊時(shí)善人對(duì)自己心存善念，惡人希望身邊時(shí)善人不會(huì)加害自己，所以大家都在說(shuō)人性本善，希望惡不再出現(xiàn)，在這件事情之上我不想與蔡公辯駁，因?yàn)槲乙蚕Ｍ诵谋旧??！?p> “但是作為一個(gè)統(tǒng)治者應(yīng)該明白一點(diǎn)，慈不掌兵，情不立事，義不理財(cái)，善不為官。此乃用人之道，所以德行這種東西對(duì)于統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)是最沒用的，而且德行與忠誠(chéng)完全沒有任何必然聯(lián)系?！?p> 蔡邕看著趙昂，眼中有欣賞，有警惕，有期待，有害怕，有憧憬，有恐懼。
一時(shí)之間他也說(shuō)不上來(lái)是總什么感受，趙昂在他的眼中太復(fù)雜了，臉厚，心黑，用人有道，治軍有方，在這亂世之中，天生就是爭(zhēng)霸天下的梟雄，有這種人在，漢室的前途……。