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奇人奇術(shù)奇談

第五十八章 知識,是需要熟練運用的。

奇人奇術(shù)奇談 在邊緣游蕩 2080 2019-03-29 07:01:22

  時間長河是什么?李鑫一時間也有些說不清,但是畢竟親身經(jīng)歷過,所以仍是能看出一絲端倪。

  其實每個人都有屬于自己的時間長河,長河中有自己已經(jīng)經(jīng)歷過的事情,尤其是重要的,足以改變自己的事情都會留下清晰的畫面,形成了自己的記憶,未來的畫面多數(shù)都模糊不清,顯得有些雜亂。

  開始,李鑫以為長河是由意識組成,但是這無法說明未來的畫面是如何形成的,所以李鑫否定了意識組成時間長河這個假設(shè)。

  不是意識,李鑫就想到另一個解釋,那就是命運,問題命運有些虛無縹緲,提起命運,很多解釋就會變得模糊不清,甚至會被很多人認為是神棍的說法。想要科學的解釋,那就必須先科學的解釋命運本身這個詞。

  李鑫在覺醒時,獲得的知識和方法可以解釋,這樣又會陷入到需要解釋李鑫所獲得的知識和方法的解釋中,而那些知識和方法本身并不復雜,可以說簡單至極,但是這些東西正因為簡單和基礎(chǔ),才會打破現(xiàn)在很多存在的錯誤知識,這樣等于站在了主流知識的對立面上。

  一個人去對抗大多數(shù)人認為理所當然的事情?這樣的事情太危險,李鑫根本就絲毫沒有把獲得的知識傳播出去的想法。明哲保身,才是自己應當做的。

  問題再回到時間長河上,那么時間長河或許稱為命運長河更加合適一些。每個人的命運長河不斷的匯聚,形成了更大規(guī)模的命運長河,原本每個人命運長河的所存在的畫面,在大規(guī)模的命運長河中,就顯得微不足道,甚至本身的命運長河也不過是大規(guī)模命運長河中組成的一個光點,如此而已。

  只不過無數(shù)細小的命運長河糾纏交匯在一起,彼此不同差異,或者相同,協(xié)同作用,又逐漸形成了大規(guī)模命運長河的片段畫面。這種情況,如果現(xiàn)實存在的東西來比較,可以說跟股票的不同周期下的K線圖一個原理。

  只不過絕大多數(shù)人,無法有機會通過意識踏入的命運長河中,只有極少數(shù)人在機緣巧合的情況下,才能踏入其中。所以國外的很多預言大多是以這種形式產(chǎn)生的。但是對未來片段和畫面的精準判斷,這有取決于每個人的能力,所以有的模糊不清,無法清晰的說出來,解釋的不準確,有的人就解釋的相對準確一些。

  而自己的祖先,可以說,很早就對世界有了一個系統(tǒng)性的認知,通過不斷的鉆研,使用了數(shù)種不踏入命運長河也可獲得相關(guān)預言的方法。那就是術(shù)數(shù),還有一種就是降靈等。

  而正是對于世界系統(tǒng)性的認知前提和運用的不斷突破中,各種稀奇古怪的方法不斷的被鉆研出來和運用。

  道士,現(xiàn)在大多的解釋都是學道的人,或者道德之士,道教中的人等等,簡單而又粗暴,但是還不能完全的否認這種說法,畢竟一定程度上來說,這也是正確的。而文化的差異就是體現(xiàn)在這里,些許的差異,把原本應該更加精妙的東西破壞的面目全非。

  所以李鑫在對孫紅說這些文化已經(jīng)比不上H國,就是源于電影田禹治中,解釋了道士這個詞,比Z國精妙的多,道士,研習道行演化之士,簡單的解釋,卻把學道的方向指給了人們。

  山、醫(yī)、命、相、卜被稱為道門五術(shù),但是實際上,這是沒有悟道的人,強行的在縮窄范圍,誤導了無數(shù)的人走入歧途。

  道生一,一生二,二生三,三生萬物。道德經(jīng)中已經(jīng)明確的告訴了道的范圍。所以在文化的發(fā)展中,不斷的有人不懂裝懂的誤導蒼生。文化被強行局限,衰落也是必然。

  同樣,過度且沒有控制的知識傳播也是非常危險的,知識本身是沒有善惡的,但是人有善惡,好人對于知識的濫用,不亞于壞人的運用。

  封神演義是個小說,但是卻明確的指出了知識在不同人手中造成的破壞,紂王是惡的代表,卻仍有人運用知識輔助,這就是道家的知識分裂結(jié)果。越是強大的知識越應該慎用。道門的分裂,讓后來的一些知識開始陸續(xù)封印,變得不再完整,而后演化成各個流派,這也是李鑫不愿把知識隨意流傳出去的原因之一。

  預言,很多時候就是占卜未來,想解預言,那就要明白預言的原理,而不是生硬,笨拙的從字面去理解。時間是事物變化速度的參照物,不是事物本身,而占卜則是占卜事物,所以對于預言有一定研究的,不會去弄清時間,而是轉(zhuǎn)向事物發(fā)展的征兆。

  當征兆出現(xiàn)時,根據(jù)事物發(fā)展速度去測算事情發(fā)生的時間。所以預言都是在隨著事物的發(fā)展去預測既定的結(jié)果,畢竟時間長河中的片段畫面容易留存以前事物痕跡,所以非要去確定時間,本身就在偏離預言本身。

  而且事物的發(fā)展具有相應的規(guī)律性和相應的不規(guī)律性,有的時候事件是孤立性質(zhì)的,有的時候是連鎖性質(zhì)的。預言并不在乎事物是否孤立和連鎖性質(zhì),只是預言相應發(fā)生的,有影響的事件。所以很多時候,都是三言兩句把一件事情概括清楚。

  但是當事物,呈現(xiàn)連鎖性質(zhì)時,一件大事成為另一件大事的誘因,而另一件事成為下一件事的導火索時,這種集中爆發(fā)式的集群事件,是無法在預言中體現(xiàn)的。仍然和股票一樣,經(jīng)過長時間的平穩(wěn)發(fā)展,達到大牛市的爆發(fā)期,呈現(xiàn)井噴狀態(tài)得情形一模一樣。

  這是從零幾年到一三年左右,預言呈現(xiàn)爆發(fā)期的原因,也是被人們奉為奇書推背圖,后面很多卦象,彼此相互聯(lián)系的原因。

  李鑫解預言,是用預言去解預言,尋找預言中存在的共性,去弄清預言所說的主要問題,并不斷的刪減其中毫無關(guān)聯(lián),不必要的雜亂信息,在剩下的內(nèi)容中尋找次要問題。弄清主次后,整理排列事情。每個預言都猶如盲人摸象的預言一樣,看到未來的某一部分,如何把它們正確的拼湊出一個相對完整的事件,那就李鑫要做的。

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