第五章 傳道

　　第二天一早，秦子戈早早起床。見(jiàn)天色還早，就摘下墻上的短劍，按著那張布帛上記載的劍招練了起來(lái)。

　　“你這劍法到時(shí)精妙，只是這原本是輕靈飄逸的一套劍法，在你手中失去了神韻?！币粫r(shí)沉迷練劍的秦子戈沒(méi)有察覺(jué)到來(lái)人，聞言看去，只見(jiàn)赤松手持一卷竹筒站在蓮池邊上笑著說(shuō)道。

　　“師叔是來(lái)傳授道法的嗎？”秦子戈看著赤松手里的竹筒一臉希翼的問(wèn)道。

　　“不錯(cuò)，把你手中的長(zhǎng)劍放回去，順便把曉夢(mèng)叫到這里來(lái)?！?p>　　片刻之后，秦子戈將短劍放好，帶著曉夢(mèng)來(lái)到赤松身前。

　　“靈妙潛通乘風(fēng)起，太極玄虛若鏡清。今日我便傳授你們太極玄清功?！?p>　　赤松正要說(shuō)話，秦子戈就心急的問(wèn)道：“赤松師叔，這太極玄清功是什么水平的道法，威力怎么樣？”

　　看著上躥下跳的秦子戈，赤松笑瞇瞇的說(shuō)道：“若論出手對(duì)敵，這太極玄清道毫無(wú)作用。怎么，你不愿學(xué)？”

　　“不是，不是?！鼻刈痈赀B忙擺手說(shuō)道。

　　“太極玄清功共有人清、地清、天清三個(gè)境界，《易經(jīng)·說(shuō)卦》有言：是以立天之道，曰陰曰陽(yáng)；立地之道，曰柔曰剛；立人之道，曰仁曰義；我道家天宗一派的修行便是如此，其中地清是道家立世之根本，而人清和天清被天人兩宗各自看重，如今已是涇渭分明。道家許多先輩，終其一生，也突破不了地清境，不過(guò)饒是如此，只是地清境頂層的修為，便可行走天下，少有敵手。太極玄清功修習(xí)過(guò)程從易而難，地清境第一層柔境大多數(shù)人在第一年即可修成，但往后開(kāi)始，艱深困難處便顯現(xiàn)出來(lái)，第二層剛境一般人便要修習(xí)三年，第三層剛?cè)岵?jì)更是個(gè)分水嶺，資質(zhì)稍差的便一生都停滯于此，好一些的修習(xí)個(gè)五六十年也不稀奇。而把太極玄清道修煉到天清境的，便是有了萬(wàn)法根本，可以開(kāi)始同時(shí)修習(xí)其他奇術(shù)妙法?！背嗨勺渔告傅纴?lái)。

　　“那師叔和師父如今是什么境界？”秦子戈好奇道。

　　“師兄入天清境已有三十載，陰陽(yáng)兩境早年便已修成，只是一直卡在天清第三層陰陽(yáng)合一。至于我，前不久剛剛步入陽(yáng)境。這輩子怕是摸不到陰陽(yáng)合一境了?！?p>　　“赤松師叔，那日師父施展了一種道法，看起來(lái)萬(wàn)物失色，就連時(shí)光也好似靜止了。不知是何種道法？”秦子戈會(huì)想起當(dāng)日的情景，不由出言問(wèn)道。

　　“那是天宗絕技之一，名曰天地失色。此法一旦施展，會(huì)將一定空間范圍內(nèi)的萬(wàn)物變得十分緩慢，近乎靜止。而此法波及的范圍和施法之人體內(nèi)陰陽(yáng)二氣的融合成度有關(guān)，看來(lái)，師兄離那陰陽(yáng)合一境又近了一步。你們二人不要好高騖遠(yuǎn)，不過(guò)你們能被師兄看中，想來(lái)天資聰穎。若能秉持道心，潛心修道，他日成就必不在我等之下。”赤松正色道。

　　站在池邊，赤松子展開(kāi)手中的書(shū)筒，嚴(yán)肅說(shuō)道：“本門妙法，若無(wú)應(yīng)允，不可輕授他人。你二人需謹(jǐn)記?！?p>　　聽(tīng)到這里，秦子戈心下一動(dòng)，抬手起誓道：“青天在上，當(dāng)作見(jiàn)證。弟子秦子戈日后若無(wú)應(yīng)允輕傳道法，必遭五雷轟頂。”說(shuō)完還用肩膀靠了靠立在一旁的曉夢(mèng)。

　　看著作怪的秦子戈，赤松心中釋然，不愧是師兄看中的弟子，心性悟性皆非尋常。只是如此弟子師兄為何語(yǔ)焉不詳，反倒是那個(gè)木納的孩子被師兄選為衣缽傳人。

　　片刻后，赤松曬笑，自己何必杞人憂天?？粗砬岸耍嗨蓚魇诹怂麄兊篱T的基礎(chǔ)道法，眼見(jiàn)二人將心法背下，赤松粗略的講述了一下人體經(jīng)脈和內(nèi)氣運(yùn)行，等二人有了氣感后，更是親自運(yùn)氣帶他們走了一個(gè)周天。隨后正色道：“地清境分三層，第一層剛境，第二層柔境，第三層剛?cè)岵?jì)。剛而不柔，脆也。柔而不剛，弱也。然剛不可久，柔不可守。水無(wú)常勢(shì)，法無(wú)常形?！?p>　　就這樣，秦子戈的修行生涯開(kāi)始了。

　　在此期間，秦子戈曾向赤松打探，能不能跳過(guò)地清境，直接修習(xí)天清境。卻被赤松一口回絕了，為了早日習(xí)得威力更大的道法，秦子戈挖空心思的想著怎么才能地清境大成。

　　在秦子戈想來(lái)，若想實(shí)現(xiàn)剛?cè)岵?jì)，太極是最好的選擇。可惜后世中太極失傳，流傳民間的不過(guò)是養(yǎng)生鍛煉的招式。或許名山大川中的修士還有傳承，可前世的秦子戈哪里有福緣見(jiàn)的高人。

　　苦思冥想下，秦子戈想起了一代大師金庸。張三豐的太極便是出自他的筆下，既然如此，別的書(shū)中一定有什么關(guān)聯(lián)之處?；貞浟艘环鹩勾髱煹淖髌?，秦子戈找到了一個(gè)不是辦法的辦法。

　　在金庸的武俠世界里，關(guān)于剛?cè)峒鎮(zhèn)溆泻芏嘤涊d。最具施行意義的便是劍魔獨(dú)孤求敗的四重劍道。在秦子戈看來(lái)，若是能達(dá)到舉重若輕，舉輕若重的境界，也離地清境的剛?cè)岵?jì)不遠(yuǎn)了。

　　下定決心后，秦子戈每日除了按照赤松的要求打坐修行一刻鐘，剩下的時(shí)間都在按照自己的想法修煉，原本秦子戈想剛?cè)嵬?，但嘗試過(guò)之后無(wú)奈的放棄了?？磥?lái)金庸先生寫書(shū)也是經(jīng)過(guò)考證的，重劍不是自己現(xiàn)在能玩的。

　　尋遍整個(gè)鶴鳴山，秦子戈沒(méi)有見(jiàn)到有人使用軟劍，無(wú)奈之下找了一條馬鞭代替。秦子戈的種種行為，赤松都看在眼里，本著打磨他們二人心境的赤松并沒(méi)有出言阻止。

　　春去秋來(lái)，秦子戈也從一開(kāi)始的抽自己進(jìn)步到了鞭如臂指的境界。而秦子戈的進(jìn)境赤松看在眼里，起初赤松還當(dāng)秦子戈胡鬧，可看著秦子戈手中回轉(zhuǎn)隨心的馬鞭，赤松驚了。這地清境修煉，自古以來(lái)都是先入剛境，再入柔境，最后剛?cè)岵?jì)。這是因?yàn)閯偩骋兹腚y成，而柔境難入易成。

　　“子戈，你的柔境已成，可以練剛境了?！背嗨商嵝训馈?p>　　“這就成了？”秦子戈一臉不相信的疑問(wèn)道。

　　“不然？”

　　“那就好?！鼻刈痈臧底詰c幸，原本還以為要柔到極致生出剛意才算，沒(méi)想到只要能控制柔勁就可以了。

　　接下來(lái)的日子里，秦子戈弄了把死沉死沉的石劍，當(dāng)然這是對(duì)秦子戈來(lái)說(shuō)，換成成年人還是勉強(qiáng)能舉起來(lái)的。秦子戈起初也想仿照楊過(guò)的玄鐵重劍，可惜一來(lái)沒(méi)有那么多的鐵料，二來(lái)秦子戈還在長(zhǎng)身體的階段，不想傷及根本。

　　起初，秦子戈只能扛著石劍，漸漸的，秦子戈在不斷的鍛煉之下有了舉劍的力量。之后便是一遍又一遍的練習(xí)短劍的基本技巧擊、刺、格、洗、劈、砍、撩、提、抽、帶、崩、點(diǎn)。每日一式十練，一練百變。

　　春去秋來(lái)，寒來(lái)暑往。秦子戈來(lái)到鶴鳴山已經(jīng)有兩載歲月了。

　　這天，閣樓前的蓮池中，秦子戈光著膀子站在其中，池水漫過(guò)他的胸膛，只有頭顱露出水面。在秦子戈能完全揮動(dòng)石劍后，在剛境的修煉便停滯不前了?？嗨稼は胂?，便在這蓮池中效仿楊過(guò)的海中練劍。

　　在狀似太極兩儀的水池中，原本都種著荷花，可自從秦子戈來(lái)此處練劍后，一邊水池中的荷花被他的石劍所傷，絕種了。

　　就在此時(shí)，一陣清風(fēng)吹過(guò)，滿池春水皺起。秦子戈揮劍而起，卻沒(méi)有帶起一滴水珠。

　　驚見(jiàn)此幕的赤松急行幾步，趕至秦子戈身前，不確定的問(wèn)道：“剛?cè)岵?jì)？”

　　秦子戈不語(yǔ)，點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　“也好，那我今日便可傳授給你道法了。

　　“不等曉夢(mèng)師妹一起嗎？”

　　“曉夢(mèng)如今卡在地清境第三層，不得其法。你若是有閑，可以和她交流一下?！?p>　　“好。”

　　聽(tīng)得如此，赤松面露微笑，此子倒是不吝賜教。

　　“那好，我今日便傳你天清境的道法。何為道，《易》日“一陰一陽(yáng)之謂道”。道，是一切事物陰陽(yáng)變化的規(guī)律，陰陽(yáng)乃萬(wàn)法之宗也。

　　所謂稱圣、稱道、稱仙者，無(wú)不是通過(guò)常期的學(xué)習(xí)、修練，悟出了宇宙萬(wàn)物發(fā)展變化的規(guī)律，能夠適應(yīng)規(guī)律，駕馭規(guī)律，見(jiàn)微而知著，善于掌握陰陽(yáng)平衡的高人。

　　陰陽(yáng)平衡乃修身之道，健身之法，治國(guó)濟(jì)家之策。虛實(shí)也是陰陽(yáng)，虛實(shí)得當(dāng)，在技擊中乃能得機(jī)得勢(shì)。故陰陽(yáng)虛實(shí)乃克敵致勝之要道。健身平陰陽(yáng)，技擊察虛實(shí)，見(jiàn)入則開(kāi)為虛，遷入則合為實(shí)。

　　虛為內(nèi)意在于引進(jìn)落空，剛是外現(xiàn)，在于合力發(fā)人．與人交手迂虛則入是為以實(shí)對(duì)虛。以剛制柔之法，但入時(shí)要實(shí)中有虛，以防其虛中有實(shí)，接手過(guò)招，避實(shí)就虛，借力發(fā)人，是為以虛對(duì)實(shí)，以柔克剛之法。但避實(shí)時(shí)要防其實(shí)中有虛。

　　虛實(shí)之變化全在心意，而不在外形，陰陽(yáng)虛實(shí)之法，以太極為最高。太極功夫高深者，陰陽(yáng)虛實(shí)變化莫測(cè)，純?nèi)巫匀?。毫無(wú)免強(qiáng)之意。彼動(dòng)我隨，如影隨形，如己照鏡。無(wú)所謂招法，無(wú)所謂疾緩，無(wú)所謂剛?cè)?，彼剛我柔，彼柔我剛，彼?lái)我往。

　　剛在先兮柔后藏，柔在先兮剛后張，剛?cè)嵯酀?jì)是所長(zhǎng)”，行功、比手只求自己中正安舒、平衡、穩(wěn)定。使自已對(duì)待無(wú)病，身如九曲之珠，八方來(lái)力均可旋轉(zhuǎn)自如。“

　　“這不就是剛?cè)岵?jì)嗎？”秦子戈疑惑不解的問(wèn)道。

　　“天清境的功法不是獨(dú)立功法，習(xí)者在學(xué)練本功法之前，先要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的規(guī)范的武術(shù)套路，或基本功或樁功的訓(xùn)練，達(dá)到樁基穩(wěn)定、舉動(dòng)合度、發(fā)力得法、層層松透，氣充神足，勁圓意滿的高深境界。在此基礎(chǔ)上，再進(jìn)行本功法的修練，則是由博返約，由繁到簡(jiǎn)，由尋規(guī)蹈矩，而脫矩返純。最終達(dá)到“陰陽(yáng)合一法自然，萬(wàn)法歸宗道仙全”的更高境界。

　　陰陽(yáng)之法，法更奇，奇中之奇意無(wú)意，后天苦練，先天返，反反復(fù)復(fù)得真諦。天清境的功法集武術(shù)、內(nèi)力之精要，使武術(shù)、內(nèi)勁高度結(jié)合，是“陰陽(yáng)合一，后天返先天”的功法。進(jìn)了天清境，便不再?gòu)?qiáng)調(diào)任何姿式和意念。只強(qiáng)調(diào)練功時(shí)，陰陽(yáng)合一，著意丹田，順其自然。這一層：一神貫六合，一氣支百體，一意生百家。一動(dòng)化乾坤。

　　一神貫六合，其含意是太極拳、八卦掌等拳法要求的肩與胯合，肘與膝合，手與足合的外三合和心與意合，意與氣合，氣與力合的內(nèi)三合，不再用意念要求，而是全以精神貫穿，做到神行體隨，無(wú)處不合。

　　一氣支百體，其含意是四肢百骸的一切外形動(dòng)作，全系內(nèi)氣自然流動(dòng)之表現(xiàn)，心意也不再起主要的支配作用．

　　一意生百家。其含意是功法熟練后，信息反饋極其靈敏，凡是練過(guò)的拳術(shù)、散手、功法、器械、舞蹈甚至自己根本沒(méi)有學(xué)練過(guò)，只要看到別人演練，放松入靜，稍一著意，便能施展出來(lái)。

　　一動(dòng)化乾坤，其含意是每一舉動(dòng)都能產(chǎn)生陰陽(yáng)相合，三才（天、地、人）相系，形松氣充，神充天地，勢(shì)滿環(huán)宇的感覺(jué)，一舉一動(dòng)之間都能體現(xiàn)出無(wú)我無(wú)他，忘其有己，天人合一，氣魄無(wú)比的精神氣質(zhì)。也就是傳說(shuō)中的太上忘情。“

　　聽(tīng)罷，秦子戈心中詫異，雖然赤松師叔說(shuō)的自己都有所了解，但自己是站在歷史的肩膀上才有這番見(jiàn)解，沒(méi)想到兩千年前的先秦時(shí)期就有這番見(jiàn)解了。難不成真的是焚書(shū)坑儒讓文化出現(xiàn)了斷層？