第二十七章 投名狀

　　董卓還真是夠陰的。

　　讓他炮制大漢忠臣，若是傳到外面去，王富貴的名聲就徹底毀了，他將被烙上董卓勢(shì)力的印記。

　　但是，王富貴不做還不行。

　　畢竟室內(nèi)都是董卓的人，除了王越一臉欣喜地看著他，兩個(gè)薩滿巫師目光閃爍，一群帶刀衛(wèi)士眼神冰冷。

　　心中有了計(jì)議，王富貴故作諂媚地說(shuō)道：“回稟太師，小人會(huì)做的治鬼法器，可謂是極多的。但大多數(shù)法器威力過(guò)大，這逆賊也就一游魂，恐怕受不了法器之威。

　　若是一下子將他弄死，反倒成全了他。不如將他交給小人，小人回去慢慢炮制他，讓他求生不能、求死不得?！?p>　　伍孚不愧是個(gè)耿直人，眼見(jiàn)王富貴欲利用折磨他來(lái)取悅董卓，他頓時(shí)破口大罵，詛咒王富貴不得好死。

　　相比口直心快的伍孚，董卓卻瞇起眼睛尋思道：“甚好、甚好。不過(guò)，你為何不在堂上演示，非要回去炮制？

　　你若是陽(yáng)奉陰違，拿回去把他放了，你回話說(shuō)不小心將他弄死，本太師豈不就被你糊弄了？”

　　董卓和善的目光逐步變得嚴(yán)厲起來(lái)，兩個(gè)薩滿巫師、一群帶刀衛(wèi)士也不懷好意地盯著王富貴。

　　似乎王富貴接下來(lái)不好好答復(fù)，他們就要一擁而上將他弄死。

　　瞟了眼擔(dān)憂的王越，王富貴迎上董卓?jī)礄M的目光，鎮(zhèn)定地說(shuō)道：“太師勿要擔(dān)心，小人得王將軍舉薦，能得見(jiàn)太師尊顏，能為太師效力，實(shí)在是小人之幸。

　　小人報(bào)答太師都來(lái)不及，又豈敢糊弄太師。太師若是不放心，可以讓這兩位薩滿教的道友守著我。”

　　“你一點(diǎn)術(shù)法都不會(huì)，充其量是個(gè)匠人，你也配和我們充道友？守著你何須我和師兄二人，我一人足矣?！?p>　　兩個(gè)薩滿巫師中，年紀(jì)略輕的一臉倨傲，十分不屑地看著王富貴這個(gè)低賤的普通人。

　　年紀(jì)輕的巫師大放厥詞，董卓倒也不怪罪，他見(jiàn)年長(zhǎng)的巫師點(diǎn)頭示意后，就允了王富貴的要求。

　　回到天師道自己的工作間，王富貴剛想伸手去摸伍孚草人，年紀(jì)輕的巫師就大聲嚷嚷道：“你要干什么？誰(shuí)讓你碰的？要是把這逆賊放走了，你擔(dān)得起罪名嗎？”

　　被鄙視成普通人，王富貴非但一點(diǎn)也不氣惱，反而和顏悅色地說(shuō)道：“尊貴的巫師大人，小人只是想研究研究貴教的法器，并沒(méi)有別的意思?！?p>　　“研究？你研究得出來(lái)嗎？別以為會(huì)制作一些天師道法器，就有什么了不起的？我們薩滿教自遠(yuǎn)古就開(kāi)始流傳，歷史悠久、傳播廣泛，豈是你天師道短暫的歷史可比？”

　　年輕巫師雖然說(shuō)話極為傲氣，但他說(shuō)得也沒(méi)錯(cuò)。

　　薩滿教傳統(tǒng)，始于史前時(shí)代，并且遍布全世界。

　　薩滿教是分布于北亞、中亞、甚至西伯利亞一帶的巫覡宗教，傳承之久、信徒極多。

　　東漢北方邊境上的異族，例如匈奴、鮮卑、羌胡、烏孫都會(huì)信奉。

　　而薩滿教的頂尖巫師，則擁有控制天氣、預(yù)言、解夢(mèng)、占星，以及旅行到天堂或者地獄的能力。

　　相較于天師道，只是東漢張道陵在有生之年創(chuàng)立的，到如今東漢末年，最多百年歷史，的確無(wú)法和薩滿教比年份。

　　年輕巫師越是得意洋洋，王富貴就越是謙卑地說(shuō)道：“回稟巫師大人，小人傾慕貴教多年，對(duì)貴教的法器還是有所了解的?！?p>　　王富貴信誓旦旦地說(shuō)著，年輕巫師卻不怎么相信，他依舊仰著腦袋以鼻孔視人。

　　王富貴只好扔了個(gè)“鑒定”出去，然后面帶微笑接著說(shuō)道：“尊貴的巫師大人，你勿需懷疑小人。小人一看這草人，就知草人來(lái)歷。

　　這草人應(yīng)該是鄂溫克人，舉行薩滿送魂儀式時(shí)，特意編制而成。

　　即扎一草人，系上多根細(xì)線，身著孝服的死者子女或其他親人各牽一線，貴教巫師也握一線念咒禱告，請(qǐng)死者勿戀家人舊地，趕快離去。

　　然后用神棒將線一一打斷，盡力將草人遠(yuǎn)拋，認(rèn)為死者靈魂就隨之遠(yuǎn)去。尸體入棺后，放在山林風(fēng)葬，或土葬。

　　點(diǎn)香燒紙上供，貴教巫師跳神，用酒肉招待親友三天。第三天由貴教巫師射箭三支，為亡靈指示去陰間的方向。”

　　沒(méi)想到王富貴居然知道這么多，高高在上的年輕巫師臉色都變了，他瞪大了眼睛，一副不敢相信的樣子。

　　王富貴卻只是照著“系統(tǒng)鑒定”念，他接著說(shuō)道：“本是送魂儀式，卻由貴教改良，現(xiàn)在已可以用來(lái)束魂縛鬼。

　　持有束魂草人的巫師以血契約，種下心神意念，寫(xiě)上對(duì)方姓名，方可得心應(yīng)手的使用。

　　鬼魂由虛無(wú)轉(zhuǎn)為實(shí)體，掰折草人手臂，鬼魂將承受斷臂之痛；扭轉(zhuǎn)草人頭顱，鬼魂將承受斷頭之痛。

　　取自葉尼塞河上的蘆葦，制成的束魂草人，可以最大限度的吸收鬼魂的怨氣。

　　被束縛的鬼魂，即便遭受惡毒折磨，他也無(wú)法掙脫，只能乖乖承受沒(méi)有盡頭的苦難。

　　另外，束魂草人也可用來(lái)詛咒活人，但只能詛咒沒(méi)有術(shù)法或是武道修為低下的普通人。

　　得知對(duì)方姓名、見(jiàn)過(guò)對(duì)方容貌，就可以隔空詛咒，影響對(duì)方運(yùn)勢(shì)。只是效果發(fā)揮的速度很慢，需要連續(xù)詛咒四天，才能將活人變成傀儡?！?p>　　還真是小看王富貴了，年輕巫師的腦袋稍微垂低了些。

　　他不可思議地說(shuō)道：“你居然知道這么多？難道你真的可以制作這束魂草人?！?p>　　“尊貴的巫師大人，小人能不能制作，還需要一點(diǎn)時(shí)間研究研究。不過(guò)仔細(xì)想來(lái)，這束魂草人只是材料難尋，小人沒(méi)有葉尼塞河上的蘆葦。若用其他草料代替，恐怕束魂效果會(huì)差上不少?！?p>　　他師兄擁有的束魂草人，其實(shí)是他們師傅的。

　　畢竟，就算在他們神教里，草人也是數(shù)量極為稀少的法器，非成名之輩很難擁有。

　　早就想擁有一個(gè)的年輕巫師，頓時(shí)大喜地說(shuō)道：“你沒(méi)有，我有??！這束魂草人，你趕快研究。等研究好了，我把蘆葦草給你，你就給我制作七、八，嗯，三、五個(gè)也行?！?p>　　他的師傅都只有這一個(gè)，年輕巫師覺(jué)得他要是能有三、五個(gè)，他的師傅肯定都會(huì)嫉妒死。

　　不過(guò)，王富貴剛剛釣起年輕巫師的胃口，卻又犯難地說(shuō)道：“尊貴的巫師大人，如果材料充足，小人倒是能夠制作一些。

　　但想要隨意使用這種束魂草人，巫師就需要以血契約、種下神念，方可猶如臂使的束魂縛鬼?！?p>　　反正在年輕巫師看來(lái)，王富貴就只是一低賤的匠人，他滿不在乎地說(shuō)道：“不就是一些血嗎？我該怎么做？”

　　腦中回憶著《玄靈秘箓》《人卷》的第一個(gè)術(shù)法——附夢(mèng)，王富貴面帶笑容地說(shuō)道：

　　“尊貴的巫師大人，你要做的事很簡(jiǎn)單。你先開(kāi)放開(kāi)心神、不要防備，割破手指、滴出精血。小人會(huì)書(shū)符一道，助您完成血契，讓您能自如地使用束魂草人。”