第三十八章：了空悟

　　之后的路都是歇一會(huì)兒停一會(huì)兒，偶爾鹿離會(huì)半扶半抱著桑沙走。后來(lái)有一次桑沙忍不住問(wèn)他體力怎么這么好，爬山一點(diǎn)兒事都沒(méi)有，臉不紅心不跳的。

　　鹿離當(dāng)時(shí)就曖昧的在她耳邊低聲說(shuō)，“我體力還有更好的，沙沙你想試試嗎？”

　　惹得桑沙后面都不想理他了。

　　等終于爬到山頂，桑沙為之一驚。

　　大自然的鬼斧神工都是毋庸置疑的。遠(yuǎn)山在云霧中若隱若現(xiàn)，深吸一口氣，呼出吐納都是清新干凈的空氣，讓人頭腦為之一清。最讓桑沙驚奇的，是遠(yuǎn)處籠罩在云霧下的寺廟。

　　古樸莊嚴(yán)，仿佛步入遠(yuǎn)古時(shí)代。

　　“鹿離，那是？”

　　鹿離笑了一下，“我?guī)闳ヒ?jiàn)大師……來(lái)，手給我。”

　　桑沙的手完全被鹿離灼熱寬大的手掌包住。

　　她好奇的問(wèn)，“什么大師？”

　　“你跟我來(lái)就知道了?！?p>　　朦朧的霧中伴著遠(yuǎn)處傳來(lái)隱約的鐘聲，兩人向著古樸的建筑靠近。離近了，仿佛有整齊劃一的木魚(yú)聲在指引著兩人。迎著裹帶著檀香的清新空氣，寺外參天大樹(shù)籠罩的陰影帶給人一絲涼爽，剛才旅途中的疲乏好像都一掃而空。

　　桑沙和鹿離慢慢進(jìn)入到寺中。

　　寺內(nèi)的風(fēng)景比寺外更甚，一座座亭閣樓座，一個(gè)個(gè)屋檐上雕刻的藝術(shù)……很難以想象如今這個(gè)年代竟然有這么古典的建筑。

　　桑沙被鹿離拉著，她只需要跟著他的步伐前進(jìn)。路上她抬頭望廟頂，那一個(gè)一個(gè)的佛凸起的臉神態(tài)不一，栩栩如生，每一個(gè)的形象神態(tài)各異，千姿百態(tài)，卻又逼真神似。

　　看著眼前的景色，好像就能聯(lián)想到上下五千年的歷史沉淀，這絕不是現(xiàn)代應(yīng)該存在的建筑！

　　穿過(guò)一樣樣景色，與一個(gè)一個(gè)小沙彌擦肩而過(guò)，兩人終于到了大殿，桑沙一眼就望到正中矗立的金色佛像，她突然有感而發(fā)。

　　這世間的一切世俗在佛眼中什么也不是。你所煩惱的，你所開(kāi)心的，你所得意的，你所失意的，都由人生八苦中衍生而來(lái)。

　　佛無(wú)法保佑你什么，但是即使不能跳脫世間之外，也要保住內(nèi)心最后的一點(diǎn)澄清。不管到何種境地，人心中最后的一點(diǎn)紅，無(wú)論如何也不可撼動(dòng)。

　　每個(gè)人內(nèi)心都有一條線，那是底線，決不可一退再退。

　　桑沙曾看過(guò)一篇帖子，大約就是說(shuō)：佛曰人生有八苦，生、老、病、死、愛(ài)別離、怨長(zhǎng)久、求不得、放不下。如何超脫？

　　底下一段白話回說(shuō)：有生老病死才是人，要是長(zhǎng)生不老，所有的的愛(ài)別離怨長(zhǎng)久求不得放不下早就隨著時(shí)間幻化成風(fēng)，所有的事物都會(huì)稍縱即逝，時(shí)間既是良藥又是苦藥，絕對(duì)能帶走你的所有憂傷，不管你曾經(jīng)多么痛苦。話又說(shuō)回來(lái)，長(zhǎng)生不死久了，孤獨(dú)寂寞多了，你又去向往生老病死，這不是兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又回去了？總而一句話概括，別特么矯情想太多，順其自然就完了！你也得看你有沒(méi)有面讓老天垂憐你超脫！

　　……桑沙當(dāng)時(shí)是笑出聲來(lái)了。是啊，那么多理論，一句話說(shuō)，還不是矯情嗎？

　　“了空悟大師好?！甭闺x雙手合十說(shuō)道。

　　他的表情不是虔誠(chéng)而更像是對(duì)著鹿奶奶時(shí)的尊敬。

　　面前慈眉善目的大師瞇著眼笑說(shuō)，“阿彌陀佛，許久未見(jiàn)，施主別來(lái)無(wú)恙?！?p>　　這位大師五十歲上下，桑沙從未見(jiàn)過(guò)，可是卻莫名給她一種熟悉感，但她也沒(méi)有多看，雙手合十對(duì)這位慈和的大師說(shuō)，“大師好。”

　　鹿離來(lái)找的應(yīng)該就是這位大師了。

　　了空悟大師瞇著眼看了一下兩人，一只手掌立在胸前說(shuō)道，“兩位施主別來(lái)無(wú)恙?！?p>　　別來(lái)無(wú)恙？桑沙奇怪的看向他。

　　了空悟大師像是看出她的疑惑，另一只手轉(zhuǎn)著手中佛珠緩緩道，“緣即空，空則于。相遇即是緣，可見(jiàn)可不見(jiàn)，世間總是無(wú)定性?！?p>　　桑沙一知半解。

　　“兩位施主遠(yuǎn)道而來(lái)想必疲乏，貧僧帶二位去客堂稍作休息吧。”

　　兩人應(yīng)了。

　　――

　　客堂擺放的是彌勒佛，笑嘻嘻的樣子面容可掬，大肚子表心胸開(kāi)闊，讓人見(jiàn)者歡喜。

　　熱氣騰騰的茶水倒入杯中，了空悟大師端到每人面前。

　　“原先應(yīng)是寺里知客接待，無(wú)奈貧僧與施主淵源頗深，是以，便由貧僧陪同。”

　　鹿離拿起茶杯吹了吹，見(jiàn)涼得差不多了遞給桑沙。

　　他說(shuō)，“了空悟大師的用詞有點(diǎn)嫌淵源累贅的意思?！?p>　　了空悟大師嘴角帶笑，“淵源是淵源，亦是貧僧修行，無(wú)有累贅之說(shuō)。”

　　要說(shuō)辯論誰(shuí)能贏得過(guò)和尚？不是說(shuō)不過(guò)，而是因?yàn)楹蜕兴f(shuō)總是云里霧里，意思都一知半解，如何作對(duì)手？

　　鹿離問(wèn)他，“大師一向厲害，不妨猜猜為什么我獨(dú)獨(dú)今天來(lái)這里？”

　　“施主來(lái)這是果，家里老人托付應(yīng)是因。”

　　鹿離不知什么意味的語(yǔ)氣，“大師了卻塵俗，倒也一猜一個(gè)準(zhǔn)。”

　　了空悟大師頷首。

　　鹿離笑了，“前一段時(shí)間，家中老人辛辛苦苦走到這不容易，大師竟也不愿一見(jiàn)?！?p>　　“對(duì)于那位施主來(lái)說(shuō)，不見(jiàn)才是緣法。”

　　“哦？”

　　“見(jiàn)了，只會(huì)讓她徒增傷感。”

　　“是嗎？”

　　“正是。”

　　“大師是和尚，怎么也斷然為他人下決定？”

　　“不見(jiàn)，是貧僧的決定，如何成了為他人下決定？”

　　鹿離說(shuō)，“那大師有何高見(jiàn)？”

　　了空悟大師指指桌上，上面有鹿離剛剛溢出的一滴茶水。

　　“施主可知這是什么？”

　　鹿離知道不是那么簡(jiǎn)單，和尚說(shuō)話總是讓人摸不著頭腦，是以他回說(shuō)。

　　“不知?！?p>　　了空悟轉(zhuǎn)向桑沙，“這位施主呢？”

　　桑沙沒(méi)想到還有自己的事，想了想說(shuō)，“大師指的是哪一個(gè)方面？”

　　“它的下場(chǎng)？”

　　“不會(huì)在這里停留太久?！?p>　　“說(shuō)得正是，施主漏下一滴水，便是因，后將這滴水拭去便是果。然它真的就消失不見(jiàn)了嗎？不見(jiàn)得。人也是如此，不見(jiàn)，不代表忘記。然再添因果便是徒傷悲?！?p>　　鹿離直奔今天的主題。

　　“大師近日過(guò)得怎樣？”

　　“日復(fù)一日?！?p>　　“那就是過(guò)得很好了?！?p>　　“好與不好，并無(wú)甚區(qū)別，都是緣法?！?p>　　鹿離站起身，“你不見(jiàn)家里老人，家里老人就擔(dān)心你出什么事，特意讓我來(lái)看一下，既然沒(méi)什么事，我就不在這里多停留了。不過(guò)，家里老人托付我一句話。說(shuō)日后你也不用擔(dān)心她了，好好修你的佛，她再也不會(huì)來(lái)打擾你了?！?p>　　轉(zhuǎn)著佛珠的手一頓，了空悟大師緩緩點(diǎn)頭，“如此甚好?！?p>　　“那今天就不多叨擾大師了?！?p>　　――

　　下山總比上山容易，路上鹿離問(wèn)桑沙怎么不說(shuō)話，在想什么？

　　桑沙說(shuō)，“沒(méi)想什么？”

　　鹿離見(jiàn)桑沙不問(wèn)剛才的事，皺了一下眉，不過(guò)還是順著她的話說(shuō)，“每次在山上寺廟呆久了就會(huì)感覺(jué)文鄒鄒的，改都改不掉，我們就先在祖城玩幾天，這里的風(fēng)土人情都很不錯(cuò)，然后我們?cè)偃ジ舯诘某鞘?，咱奶奶在那里?！?p>　　“好?！?p>