063 皇權(quán)
早朝后，御書房內(nèi)。
姜武手中翻看著一本紙書《論語》，書桌上放著一些趙惇帶來的活字印章，這本紙書，便是趙惇送給姜武的禮物。
公羊?qū)幍氖种幸材弥槐尽墩摵狻罚凵裰胁粫r透露出欣喜之意，顯然是對這份禮物滿意至極。趙惇自然虧待不了自家兄弟，姜武有，公羊?qū)幾匀灰灿小?p> 姜武看罷后，將書冊放在桌上，起身走到趙惇身旁，拍了拍他的肩膀開懷大笑，贊賞道：“這就是子昂想要改善的紙張？還有印刷術(shù)？有了這兩樣?xùn)|西，何愁我大齊不能夠強盛?。 ?p> “陛下說得有理?！惫?qū)幰埠c頭。
兩人都不是蠢笨之人，身居高位，那自然是目光長遠的人，一眼就看出了紙書以及印刷術(shù)的好處。
有人認為，世家壟斷知識，文化，從而掌控著偌大的權(quán)利，紙書印刷術(shù)的出現(xiàn)，便瓦解了世家壟斷知識的局面，觸動了世家的利益，其實這是錯誤的觀點。
并且大錯特錯！
首先，紙書在如何泛濫，窮人也是難以獲得學(xué)習(xí)的機會，就像后世，書籍無數(shù)，知識無數(shù)，學(xué)之不盡，用之不窮。
可哪怕是有了義務(wù)教育，窮人家的孩子，還是難以獲得高等教育的機會，有的人為了生計，甚至早早輟學(xué)謀生。
眼下雖然說不是戰(zhàn)亂時期，但是對于普通百姓來說，吃飽穿暖自然是他們唯一的追求，只有家中有余錢的人才會供孩子讀書。對于更加窮苦的人家來說，讀書是非常奢侈的事情，有些人求他們讀都不讀，本來糧食就不夠吃，家中還養(yǎng)一個只會讀書的閑人，在他們看來讀書還不如種田好使。
所以讀書，不管在任何時期，都是有錢人的專利。
而且是讀了書就能夠當(dāng)官嗎？
普通百姓，寒門子弟，就算有人想要通過讀書當(dāng)官，出人頭地，首先得過兩道難關(guān)。
第一，是獲得被教育的機會，第二，讀書成才之后，獲得步入仕途的機會。
國家，也給了讀書人出人頭地的機會。
軍功爵制以及舉孝廉制，這兩種制度，可以讓人才獲得出人頭地機會。這個時代可沒有什么科舉制，全靠各郡向中央舉薦人才，人口滿二十萬每年舉孝廉一人，滿四十萬每年舉孝廉兩人，以此推之；人口不滿二十萬，每兩年舉孝廉一人；人口不滿十萬，每三年舉孝廉一人。
這舉孝廉聽上去非常簡單，可是舉孝廉的權(quán)利，一般掌控在世家大族，或者名儒大家手中。
而他們舉薦的人才，一般都是自己治下州郡的屬吏，或者自己門下通曉經(jīng)學(xué)的學(xué)生。
走舉孝孝廉的路子，要么才學(xué)過人，聲名遠播讓世家大族的發(fā)現(xiàn)你的才能，如此才能獲得他們的舉薦。
要么就得跟世家大族搭上關(guān)系，投奔世家大族，成為他們的學(xué)生、屬吏，幕僚，世家大族舉薦孝廉，自然是先舉薦自己親近的人，這也就是門生故吏的由來。
而另一種晉升方式，便是依靠軍功爵制，從軍立功，依靠戰(zhàn)功獲得官職，爵位。
這也是齊國目前人才晉升的主要方式，不過人才雖然被舉薦了，還需要立功才能晉升。例如當(dāng)朝大將軍徐轅，正是因為功勞赫赫，因功上位。
齊靈帝時期做的一件最讓人稱道的事情就是廢除了軍功爵制度。但只是他改變了其爵位的等級，以及獎賞的內(nèi)容，重新設(shè)定了其他的爵位獎賞制度，人才依靠軍功爵制上位的本質(zhì)沒有變化。
姜武繼位之后，也是循著先皇的指令執(zhí)行，只不過廢除了很多明顯就是懶怠的政策。但還是沒有改變?nèi)瞬疟仨毩⒐Σ拍苌衔坏谋举|(zhì)。
紙書，造紙術(shù)的出現(xiàn)，只是促進了社會的發(fā)展，提高了讀書人的品質(zhì)，增加了讀書人的數(shù)量。
這是不會觸動世家大族利益的。
因為當(dāng)下人才得選拔制度被世家掌控，對世家是有利的。
讀書人再多又如何？想要當(dāng)官還得經(jīng)過他們的手。
在這種制度之下。
紙書印刷術(shù)，不僅不會損害世家大族的利益，反而對世家大族有利。
因為天下的讀書人，還是得投靠世家大族，獲得他們的舉薦，成為他們的門生故吏才能上位。
門生故吏多了，世家大族的力量也就更強大。
趙惇是紙書，印刷術(shù)的開創(chuàng)者，但同時他也是大齊的駙馬，是姜式的人！天下的讀書人，自然是心心念念姜式的好，姜武若控制數(shù)量，加以壟斷，天底下的讀書人自然是心向著姜式。
得士人之心，得天下自然不難。
有了這一群讀書種子，姜式自然會越來越強大。這是齊國境內(nèi)任何的世家大族都無法比的，任你再家大業(yè)大，能有皇上大？你再豪強，也比不過皇上為天下士子創(chuàng)造出讀書的條件！
看著姜武高興的模樣，趙惇猶豫了一下，還是沒有將內(nèi)心的想法說出來。目前這個想法只是在他腦海里初步成型。
他作為一個穿越者，自然知道造紙術(shù)和印刷術(shù)動搖不了各世家大族的利益。真正能對對世家大族的利益造成沖擊的，是選拔人才得制度。
科舉制度！
隋唐時期出現(xiàn)的科舉制度，其本意，就是為了消滅世家而誕生的。
世家大族其實對于社會，對于百姓并沒有危害。
威脅社會，欺壓百姓的乃是地方豪強，地主階級。
世家世家，世代為官的家族才是世家。
世家的權(quán)利在中央，之所以被消滅，并不是對社會，對百姓有危害，
而是世家，威脅到了皇權(quán)！
比如東晉時期，王，謝，桓等世家為天下之最，皇權(quán)基本上被架空，天下由世家做主，三國時期世家剛剛興起，至隋唐時期，已有五姓七望，發(fā)展至頂峰。
世家在中央的權(quán)利太大，威脅到了皇權(quán)?；实巯胍毑脤?quán)，想要中央集權(quán)，自然要消滅世家。
因此軍功爵制，九品中正制等人才選拔制度，被科舉制度所取代。
可是世家被消滅了，地方豪強，地主鄉(xiāng)紳階級卻興起了。
若是將軍功爵制下的世家門閥，與科舉制度下應(yīng)運而生地主階級相比較。
對國家真正有危害的，其實是后者。
軍功爵制之下，立功獲爵，爵位能夠世襲，代代為官，世家也便因此產(chǎn)生了，世家權(quán)勢過大，因此容易產(chǎn)生權(quán)臣。
若是皇帝昏庸無能，世家都不需要時間發(fā)展，軍功制下，一代便能出強臣。
如東晉南北朝時期，桓溫，蕭衍便是頂尖世家之主，桓溫把持朝政十?dāng)?shù)年，垂涎帝位已久，奈何受制于王謝兩家不能如愿。而蕭衍出自頂尖世家蘭陵蕭氏，取代劉宋建立南梁。
比如劉裕，甚至諸葛亮，則是軍功爵制之下直接催生出的強臣。
雖然諸葛亮出身世家，但到了諸葛亮那一代，已經(jīng)落魄到在南陽以種田為生了，只能算是衣食無憂，憑借家世以及自身的才學(xué)，在荊州士人之中稍有名氣，但遠遠比不上荊州的那些大家族。
但他投靠劉備后，一直做到了丞相，哪怕是皇權(quán)，也是觸手可及。若是諸葛亮奪取了皇位，便與劉裕無異了，但好在諸葛亮是個一忠臣，但不可否認，他是因為軍功爵而崛起的。
不過世家的存在雖然威脅到了皇權(quán)，但世家的利益，其實國家是一致的。
因為世家的爵位，榮耀，是國家給予的，國家若是滅亡，世家的權(quán)利，便會蕩然無存。
雖然強大的世家，雖然會威脅到皇權(quán)，但外敵若至，世家便會上下一心，共同抵御外敵。
所以哪怕是西晉滅亡，北方的世家大族，基本上都南下投奔東晉。
蜀漢滅亡時期，如姜維，諸葛瞻父子，趙云，張飛的后人，依靠軍功爵獲得權(quán)利的家族，都是為了國家拋頭顱，撒熱血獻出了自己寶貴的生命。
在看益州的投降派，大多是豪強，地主階級。
這些人的利益，與國家是不掛鉤的，他們與世家不同，他們的利益不在中央，而在地方。
國家滅亡了，換一個主子就行了，他們的土地還在，仍舊可以在地方作威作福。
對于極度缺乏文史知識的趙惇來說，這一些他是不知道的，但是他知道，真正能讓寒門子弟出人頭地的制度是科舉制。只有科舉制是在這不公平的世道里相對公平的一道規(guī)則。
只是……科舉制度，并沒想想象之中那么好。
科舉制說白了就是皇帝為了穩(wěn)定皇權(quán)，為求拉攏地主階級消滅世家，進行利益互換的一種制度。
世家要的是中央的權(quán)利，而地主階級，要的是地方的權(quán)利。
唐宋之后，參加科舉的考生，有成千上萬，乃至數(shù)十萬，然而三年之中，金榜題名的名額，只有兩百人。
如此稀少的名額，為什么天下讀書人，還要如此熱衷于科舉呢？
因為考不上也沒關(guān)系，只要考個秀才就夠了，雖然距離金榜題名的官途遙遙無期，但他們當(dāng)不了官，可以回鄉(xiāng)保全經(jīng)濟利益。
國家對秀才有著優(yōu)厚的待遇，見官不拜，犯法不打，免除徭役稅收，秀才回鄉(xiāng)之后便成了鄉(xiāng)紳地主，隱瞞佃戶，偷稅漏稅，屯積居奇，兼并土地，都是這些豪強地主鄉(xiāng)紳階級干的事情。
豪強地主階級，才是國家的蛀蟲。
軍功爵制度之下，老兵退伍之后，可以回鄉(xiāng)擔(dān)任鄉(xiāng)吏。
然而科舉制度之下，地方鄉(xiāng)吏，則是由地主階級掌控，如此地方的腐敗，便更加嚴重了。
皇帝滅了世家，集權(quán)中央，但卻放地方權(quán)利于地主階級，掌控了中央，失去了地方。
也因此，國家變得越來越腐朽，遇到外敵，更是不堪一擊。
科舉制度之前，從未有國家因為外族而被滅國，農(nóng)民起義，也是少之又少。
而科舉制度之后，唐，宋，元，明，清，不是被農(nóng)民起義滅了國，便是被外族滅了國。
為何會如此？
因為以前軍功制度下，士兵就算在戰(zhàn)場上立不了功，無法封候拜將。但退伍以后，還可以回鄉(xiāng)擔(dān)任鄉(xiāng)吏，因此那個時候，當(dāng)兵是可以獲得利益的。
可是科舉之后，當(dāng)兵的就是當(dāng)兵的，退伍沒有利益可言，依靠戰(zhàn)功建功立業(yè)更是空談。如兩宋時期的岳飛，狄青等依靠戰(zhàn)功上位的將軍，下場皆是非常凄慘。
沒有利益激勵士兵，武將更是被殘忍打壓，軍隊的戰(zhàn)斗力如何提得上去？
百姓被地主階級壓榨，農(nóng)民起義自然是層出不窮。
異族外敵來了，地主階級與國家的利益不統(tǒng)一，重新?lián)Q一個主子便行了，如何會上下一心保全國家？
軍功爵制之下，是促進了科技的發(fā)展，華夏的科技，一直是領(lǐng)先世界千年。
可是科舉之后，莫說領(lǐng)先世界了，最后反倒是被其他國家給趕超了。
軍功爵制之下，國家尚武崇尚征服，兩漢領(lǐng)土到了最后滅亡時期也一直是處于擴張狀態(tài)。
而科舉制度之下，人們的思想被禁錮，無法開拓，讀書人只知考取功名保全利益，沒有進取之心，故而國家的領(lǐng)土越來越小，隨著土地兼并的情況越來越嚴重，積貧積弱，最后逐漸被外敵吞并。
國恒以弱滅，獨漢以強亡，便是這個原因。
軍功爵制，世家門閥，雖然會威脅皇權(quán)，但卻遠不如科舉制度，地主階級對國家的危害大。
其實任何一種制度，都難以保證國家延續(xù)萬世經(jīng)久不衰，想要國家走的長遠，其根源，還是看統(tǒng)治者，看帝王。
帝王英明神武，國家自然繁榮昌盛，可帝王要是昏庸無道，國家一兩代便會被滅亡。
但是無論如何，科舉制度是真正意義上做到公平的人才選拔制度。在今天看來，無論它怎么荼毒天下士子的思想和制度的不夠完善，但是不能否認這個制度的公平公正性，寒門子弟想要翻身就必須要付出努力。相比之下，什么“世襲制”、“察舉制”、“九品中正制”漏洞很大，遜色很多。
科舉制度還化解了天下百姓和皇權(quán)的對立關(guān)系，把主要精力放到讀書考試上面。既化解了階級矛盾又可以選拔人才，對于統(tǒng)治者來說是治國安邦的良策。對于讀書人來說這是證明自己的機會，“十年寒窗無人問，一朝成名天下知”。