三清收徒的考驗(yàn)還在繼續(xù)著，在葉子的問(wèn)題上，凌虛暫時(shí)也無(wú)能無(wú)力，凌虛獨(dú)自一人來(lái)到后山，想要尋找一處閉關(guān)修煉的場(chǎng)所。只是作為第一次來(lái)昆侖山的凌虛看到后山的景色后，再一次被這修仙圣地給震驚了。
只見(jiàn)這后山上竟然種植著一塊藥田，田中的靈藥散發(fā)出迷人的藥香，混合在這充裕的靈氣中，深吸一口后，五臟六腑頓時(shí)感覺(jué)到一陣清爽。
此時(shí)藥田周?chē)芯湃吮P(pán)腿坐于地上，這混合著藥香的靈氣靠近他們的時(shí)候，瞬間就被吸入體內(nèi)，流轉(zhuǎn)一周后轉(zhuǎn)化為一股濁氣，被呼出體外。
看到藥田周?chē)木湃?，想?lái)應(yīng)該是比自己早入門(mén)的師兄師姐了，見(jiàn)他們一個(gè)個(gè)都在修煉，凌虛也絕了向他們問(wèn)好的想法，然后也在藥田四周找了一個(gè)幽靜的地方，盤(pán)腿坐下開(kāi)始了自己的修煉仙法的第一步。
凌虛先通過(guò)吐納之法調(diào)息自己的狀態(tài)，等自己心平氣和之后，凌虛開(kāi)始查看師尊傳與自己的道法――上清仙法。
內(nèi)景遂道，返觀而以察之，則體用兼?zhèn)湟?。前任后督，氣行滾滾，井池雙穴，發(fā)勁循循。氣納丹田，沖起命門(mén)，引督脈過(guò)尾閭，由脊中直上泥丸，下人中齦交，追動(dòng)性元，引任脈降重樓，而下返氣海。兩脈上下，旋轉(zhuǎn)如園，前降后升，絡(luò)繹不絕也。
上清仙法開(kāi)篇即講解了上清仙法的修煉總決，也是上清仙法的行功方式。好在凌虛習(xí)過(guò)幾年道家經(jīng)典，倒也看的懂仙法之意。
總決之后是將上清仙法進(jìn)行了細(xì)分，仙訣中一共將上清仙法分為四層，每一層都對(duì)應(yīng)著仙人的一個(gè)階段，第一層為《練氣篇》，詳細(xì)講解了從開(kāi)始的練氣期到修的最后的渡劫期的修煉細(xì)節(jié)，講述了修士們?nèi)腴T(mén)時(shí)應(yīng)該如何引氣導(dǎo)氣，如何使用先天靈氣反哺自身；也有一些可以在這個(gè)時(shí)期使用的小法術(shù)、小神通，不過(guò)比之修煉功法，法術(shù)神通卻是要深?yuàn)W的多。
看完第一篇后，凌虛想看看第二篇講的是什么，結(jié)果卻什么也沒(méi)看到，不過(guò)卻從感覺(jué)到只有自己將第一篇修煉完全，才能看到第二篇的內(nèi)容。因?yàn)樾逓樾男圆蛔阏?，?qiáng)行查看更高深的功法，極易被深?yuàn)W的功法奪了心智，陷入癡狂當(dāng)中。
看不到第二篇功法細(xì)節(jié)，凌虛也不強(qiáng)求，然后開(kāi)始細(xì)讀第一篇《練氣篇》，《練氣篇》一共將修煉這個(gè)功法的時(shí)期劃分為五個(gè)階段，最初的引氣導(dǎo)氣階段為練氣期，通過(guò)引氣導(dǎo)氣，一邊改良體質(zhì)，一邊吸納的先天靈氣在體內(nèi)流轉(zhuǎn)，最終可以流轉(zhuǎn)周身。
達(dá)到這一目標(biāo)后，則開(kāi)始快速改造體質(zhì)，從而進(jìn)入筑基期，筑基期為進(jìn)一步加強(qiáng)練氣期的修煉效果，一方面強(qiáng)化修士的身軀，一方面則是拓寬行功的通道，并開(kāi)辟出自己的氣海。
身體改造完成，氣海開(kāi)辟出來(lái)后，則開(kāi)始下一階段的修煉，接下來(lái)的修煉才算是真正的修仙，這一階段要求修士提煉五臟精氣，壓縮氣海，凝結(jié)出一枚五彩金丹，所以稱(chēng)之為金丹期。
進(jìn)入金丹期后，修士才可以修煉一般的小法術(shù)，小神通，因?yàn)榉ㄐg(shù)神通極為消耗法力，也只有到了金丹期，修士的法力才勉強(qiáng)可以支撐法術(shù)的消耗。而之前的修煉只能提高一下修士的壽數(shù)，雖然如今天地靈氣充沛，生靈的壽數(shù)較長(zhǎng)，但也是有限的，就拿人族來(lái)說(shuō)，如今普通人族的壽數(shù)也不過(guò)兩百載，而經(jīng)過(guò)修煉后，進(jìn)入練氣期可延壽一百年，進(jìn)入筑基期可延壽三百年，進(jìn)入金丹期則可延壽千年。
金丹期以后，修士在吐納靈氣的同時(shí)，卻是需要五臟六腑，這也是上清仙法區(qū)別與太清、玉清仙法的不同之處。金丹期之后是元嬰期，太清仙法金丹期后繼續(xù)修煉金丹，使金丹更加飽滿(mǎn)直到金丹破碎，而后重塑成嬰；玉清仙法則是開(kāi)始修煉清氣神，并先一步凝煉出元神，并由元神御使金丹轉(zhuǎn)化成元嬰；而上清仙法則是修煉五臟六腑，并不停的從五臟六腑中提取五行精氣哺育金丹，直到金丹化為元嬰。
因?yàn)槌删驮獘氲姆绞讲煌?，所以元嬰之后，三教修士之后的修煉功法也不在相同，使出的法力神通也不一樣。太清一脈的仙法呈現(xiàn)紅光，玉清仙法則呈現(xiàn)白光，上清仙法則呈現(xiàn)出青光。
元嬰期之后，修士們需要繼續(xù)強(qiáng)化身體，因?yàn)樵獘肫谥鬄槎山倨?。修士若想渡劫成仙，則必須先將元嬰與身體融合為一體，而要想融合元嬰，修士的身體必須達(dá)到一定強(qiáng)度，否則元嬰強(qiáng)大的力量將直接撐爆修士的身體。元嬰與肉身合二為一后，修士即進(jìn)入渡劫期，這個(gè)時(shí)候修士們只需要積蓄力量，以應(yīng)對(duì)成仙天劫即可，度過(guò)了則為天仙，從此壽數(shù)悠長(zhǎng)，沒(méi)度過(guò)又沒(méi)死的則為散仙，雖然實(shí)力不凡卻只有萬(wàn)載壽數(shù)。
凌虛一邊研讀練氣篇的精要，一邊按照仙訣中的行功之法，開(kāi)始吸納天地靈氣，從一開(kāi)始的一絲一縷逐漸增加。吸入體內(nèi)的靈氣，不斷的按照功法上的路線，在凌虛體內(nèi)流轉(zhuǎn)，一邊拓寬行功通道，一邊哺育凌虛的身體。
也許是凌虛之前吃的靈果的作用，也或許是上清仙法的精妙，經(jīng)過(guò)短短一年的修煉，凌虛就度過(guò)了練氣期，進(jìn)入筑基期，并成功開(kāi)辟了氣海，如今卻是在為凝煉金丹而做準(zhǔn)備。
經(jīng)過(guò)這一年的修煉，凌虛對(duì)仙法的修煉也有了一些自己的理解，包括對(duì)之前自己會(huì)的吐納之法也有了全新的認(rèn)識(shí)。修仙修命，說(shuō)到底就是不斷的強(qiáng)化身體，積蓄力量；強(qiáng)化身體的目的也是為了能使他可以承載更為強(qiáng)大的力量，所以修仙之人，自己的軀體是極為重要的。
而自己之前得到的吐納之法卻是一個(gè)最為基本的練氣之術(shù)，不過(guò)只能使自己吐納靈氣，卻無(wú)法讓靈氣反哺自身，所以效用幾乎微乎其微。不過(guò)在這吐納之法中，凌虛還是看出了它的不凡。
雖然它效用很低，不過(guò)凌虛還是從中看出了上清仙法的影子，所以不大相同，不過(guò)凌虛堅(jiān)信這吐納之法還可以更近一步。