“樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦?！?p> ——《荀子·樂論》
移風易俗，這是貫穿前世今生華夏歷史中的基調，正是靠著被很多人批判的儒家所提出的這移風易俗，才形成了古往今來那古老的東方人心中的家國情懷。
前世作為四大文明古國中唯一幸存，并再度發(fā)展的很繁盛的華夏國度內(nèi)，無論是華夷之別、民族大融合還是五十六個民族是一家，這些維...
“樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦?！?p> ——《荀子·樂論》
移風易俗，這是貫穿前世今生華夏歷史中的基調，正是靠著被很多人批判的儒家所提出的這移風易俗，才形成了古往今來那古老的東方人心中的家國情懷。
前世作為四大文明古國中唯一幸存，并再度發(fā)展的很繁盛的華夏國度內(nèi)，無論是華夷之別、民族大融合還是五十六個民族是一家，這些維...