獲鹿一脈的筆記中除了零碎信息外，修行界的主要大事件幾乎是各方公認(rèn)的，就算不是事實(shí)真相但也無(wú)限接近。
天師道張家是修行界繞不過(guò)的一道坎，故而許多主要事件中張家都扮演著重量級(jí)、不可忽視的角色。
比如之前說(shuō)過(guò)的姓趙的玉皇大帝怎么突然就姓張這一事情，趙宋與天師道聯(lián)合起來(lái)攻伐昊天、五方天影響實(shí)在是太過(guò)惡劣。
趙宋亡國(guó)，天師道不僅元?dú)獯髠?，還負(fù)債累累。
這討債的，包括天師道攻伐六天時(shí)隕落的陽(yáng)世鬼神、還包括靖康之變發(fā)生后神州沉淪數(shù)百年內(nèi)含冤而死，對(duì)天師道心懷怨恨的億萬(wàn)生靈。
如此龐大的孽力，趙宋國(guó)祚存在時(shí)，還勉強(qiáng)能壓制住，待到崖山之變后，這股孽力徹底爆發(fā)。
趙宋立下的大玉皇天被冤孽攻破，凡玉皇天鬼神要么被冤孽感染沉淪，要么躲起來(lái)沉睡。
太清天、上清天、玉清天也受到攻擊，和玉皇天一樣呈現(xiàn)荒敗氣象。
堂堂天師道各脈，至今連嫡系的護(hù)法天兵都沒(méi)有，就是攻伐六天事敗后的懲戒、惡果。
冤孽一日不消，天師道三脈、玉皇天就無(wú)從恢復(fù)。
冤孽源自神州億萬(wàn)生靈的怨恨，這哪里是好抵消的。
原本驅(qū)逐韃虜興復(fù)神州就是一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，偏偏天師道無(wú)所作為，讓白蓮教搶了先。
天師道也不算毫無(wú)作為，他們想到了另一種可以抵抗億萬(wàn)生靈怨恨的辦法，那就是凝聚億萬(wàn)生靈的信仰，進(jìn)行對(duì)抗。
這就有了財(cái)神爺趙公明的傳說(shuō)，以財(cái)神信仰凝聚當(dāng)世百姓的信念，積累到一定程度就能跟洪量的冤孽相抗衡，將沉睡的嫡系鬼神喚醒，恢復(fù)施法能力。
推行財(cái)神信仰，簡(jiǎn)直是成本最小，效率最高，受到各方反彈最低的絕世良策。
天師道犯下那么大的錯(cuò)，記恨、算計(jì)天師道的自然大有人在。
你推銷財(cái)神爺趙公明，那我們多弄幾個(gè)財(cái)神爺出來(lái)，只要是財(cái)神爺就行了，一來(lái)二去關(guān)帝君就成了武財(cái)神。
總之天師道有什么舉措，有的是人跳出來(lái)壞天師道的計(jì)劃。
陷在泥坑沼澤里無(wú)法脫身的天師道，才是好的天師道。
至如今，西方極樂(lè)天祖庭根基也能算是破滅，昊天、五方天殘缺，天師道先后所創(chuàng)四天死而不僵，這就是如今的局勢(shì)。
因嫡系鬼神躲起來(lái)沉睡，各脈傳承都有法術(shù)傳承，偏偏都失去了施法能力……
也就白蓮教劍走偏鋒，搗鼓出了神拳術(shù)。修習(xí)神拳術(shù)能請(qǐng)神上身，可施術(shù)者往往不能長(zhǎng)壽，多遭暴斃。
就比如說(shuō)山下的淮陰神廟，請(qǐng)一個(gè)玉皇天的沉睡鬼神來(lái)充任‘淮陰侯’，這個(gè)假的淮陰侯根本不敢回饋玉皇一脈道士的法術(shù)請(qǐng)求，他敢回饋，就會(huì)暴露真身，引來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的冤孽侵蝕。
何況，如今的玉皇天權(quán)威不存，鬼神想反饋法術(shù)請(qǐng)求，也是巧婦難做無(wú)米之炊。
周七翻閱獲鹿一脈的歷代筆記，不由松了一口氣，沒(méi)有施法能力就好。
紙人紙馬、撒豆成兵、呼風(fēng)喚雨之類的法術(shù)，是可以直接作用在人身上的，這太過(guò)兇險(xiǎn)。
道士起源于巫，本就是鬼神的代言人、溝通者、附庸；以不同的儀式溝通不同的鬼神，以達(dá)成鬼神，或人的一些目標(biāo)、愿望，宛若掮客、中介。
而現(xiàn)在各天殘破鬼神匿跡，道士雖傳承了各類法術(shù)的儀式，但相應(yīng)的鬼神要么藏起來(lái)了，要么沉睡，無(wú)法回應(yīng)道士的法術(shù)申請(qǐng)。
也有例外的鬼神，比如受到正祭的鬼神，如常勝將軍廟里的順平侯，還有皇明一朝正式封王、封帝、封為神圣的關(guān)帝君。
唔，莫名其妙成為武財(cái)神的關(guān)帝君擠壓了趙公明的業(yè)務(wù)，在本朝先后封王、封為帝君。
順平侯總掌京畿鬼神、玄甲天兵，關(guān)帝君的正祭則在山西老家，山西是白甲天兵的防區(qū)，幾乎都在關(guān)帝君節(jié)制范圍內(nèi)。
看到這里周七不由疑惑，關(guān)帝君、順平侯有沒(méi)有能力回饋法術(shù)？
應(yīng)該是能回饋的，所以才日益靈驗(yàn)，香火也越加鼎盛，影響力自然高漲。
那自己能不能回饋法術(shù)？
通過(guò)十幾萬(wàn)字的筆記，大概也能弄明白法術(shù)。
法術(shù)，法是目的，術(shù)是必要過(guò)程。
不是道士在施法，是道士請(qǐng)求特定的鬼神，由相應(yīng)的鬼神來(lái)施展。
道士這邊接到業(yè)務(wù)，施展特定的儀式溝通對(duì)應(yīng)職能、轄區(qū)的鬼神，請(qǐng)求該管鬼神辦成某事，期間必然會(huì)有一些香火方面的交易。
鬼神和道士這邊達(dá)成協(xié)議，就在自己轄區(qū)、職權(quán)范圍內(nèi)辦事，自己辦不成就拉更多的鬼神來(lái)合作辦事。如呼風(fēng)喚雨這種大型復(fù)合法術(shù)，就需要多地區(qū)的鬼神跨部門合作才能達(dá)成。
鬼神達(dá)成任務(wù)，道士這邊也就算完成業(yè)務(wù)需求，相互合作各取所需。
運(yùn)行模式大概弄清楚了，可自己有沒(méi)有施法能力？
有，有施法能力，只是這點(diǎn)施法能力似乎并無(wú)市場(chǎng)前景。
既不能趨吉避兇，不能讓人祛病健康，也不能保人財(cái)運(yùn)、官運(yùn)亨通，就連送兒送女這種求子能力也無(wú)。
至于風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，或者呼風(fēng)喚雨這種大神通，遠(yuǎn)不是自現(xiàn)在能奢想的。
似乎，自己是個(gè)毫無(wú)用處的……不對(duì)，自己明明很有用處。
比如保護(hù)費(fèi)，不是你交了保護(hù)費(fèi)才保護(hù)你，你本身就是安全的，只是我騷擾你讓你不得安全罷了。你肯交保護(hù)費(fèi)，那我就保你平安，讓你平安，讓你沒(méi)白花錢。
這豈不是強(qiáng)盜手段？
其實(shí)很正常，絕大多數(shù)人拜神不就是這樣么？
真的不求你怎么靈驗(yàn)，能讓我心愿達(dá)成……只求你別來(lái)?yè)v亂就成了。
隱隱間打定主意，反正是抱著試一試的心態(tài)，也不奢求太多。
周七收斂心神，繼續(xù)翻閱、總結(jié)獲鹿一脈的筆記內(nèi)容，也斷定出了道士修煉的體系。
成仙，是道士的終極夢(mèng)想；成不了仙，做個(gè)鬼神也是不錯(cuò)的。
只是除了龍門一脈的道士外，其他天師道四脈的道士一入門就是在給前人還債，哪有修煉的資源？一個(gè)個(gè)空有位格，卻沒(méi)一點(diǎn)實(shí)力，就算以后根據(jù)位格高低成為鬼神，只能東西躲藏。
反倒是白蓮、聞香教的道士更有前途些，位格地位有序提升，也有修煉資源提升自身實(shí)力。
境界也不多，常見(jiàn)、主流的也就健康、內(nèi)息、內(nèi)壯、大力、剛?cè)嵛鍌€(gè)境界。