淮陰廟中梨樹綻放，冰冷凍雨中芬芳彌漫。
三位秀才仰望梨樹，神情俱是不同。
因這場凍雨，今日并無內(nèi)丁來此操練。院中顯得冷寂，又因這反季盛開的梨樹多了一股出塵味道。
偏殿里，五郎、周七盤坐在蒲團上，各自捉筆練習(xí)寫字，只有趙良臣一人在正殿修行。
一夜突然盛開的梨花，讓趙良臣多了一些感悟，察覺自己分享到的靈氣配額有明顯提高。
他靈氣配額提高，也只是提升到二級……還不如最弱的烏鴉力士、貓力士得到的靈氣配額。
終究是好事，意味著生前有望開辟天門締結(jié)陰神。
有望得道，和可望不可得，是兩種命運。
今日的趙良臣洗去了太多的雜念、俗氣，求道之心更堅，對聯(lián)袂而來的三位秀才也少了往日的熱情，招待時舉止淡然。
白秀才心有靈犀，特意詢問：“趙道長，昨夜村中失火，飛火流星遍及村中各處，卻突然下了一場甘霖，救人無數(shù)。今日又見廟中梨樹開花，兩者可有因果？”
趙良臣想到自己今日突然提高的白帝印位格，也就波瀾不驚的模樣：“冥冥之中自有定數(shù)?！?p> 不反對，也不承認。
白秀才似懂非懂點著頭：“總之村中之事就拜托趙道長了。”
趙良臣應(yīng)下，就送三位秀才離去，立在前廳廟門目送三位秀才冒雨上山背影漸遠，不由陷入沉思。
村里現(xiàn)在又多出一個秀才來，一個村子里有四位秀才，量變引起質(zhì)變的變化點就在這三四之間。
若有兩個秀才一起辦學(xué)，村中文風(fēng)必能薪火相傳長盛不衰。
偏偏這四位秀才又和抱犢寨張家越走越近，仿佛在積聚潛力，等待變化。
想到廟里讀書寫字的白帝子嫌疑人，趙良臣心中釋然，又有感慨、嫉妒。
天命之子哪怕是一方反王命格，周邊也能順應(yīng)聚勢，造出豪杰、英雄來。
收斂情緒，趙良臣返回正殿繼續(xù)研讀《白帝真經(jīng)》，心中卻想到白秀才口中死亡的盧家十三口人。超度這十三條人命，是身為道士應(yīng)有的責(zé)任，也是驗證、歷練修為的必要一環(huán)。
若無最近變故，超度十三條人命這種大型法事，就應(yīng)該從金闕宮里多找?guī)孜幌嗪玫膸熜值芤黄饋磙k。
畢竟，道士三年一轉(zhuǎn)，每一轉(zhuǎn)都是要考功的，每年超度一人，是道錄司那邊考核的最基本功績要求。
只是五方天殘破，你念經(jīng)超度也無法把陰魂送到相應(yīng)的仙天去，仙天也失去了接引能力。
陰魂逗留世間不去，沉睡地底吸食地氣，又讓許多廟宇宮觀的靈脈萎縮，神域、福地崩解、降格。
不管用赤帝真經(jīng)超度亡魂，還是用白帝真經(jīng)超度，對施法者本人來說沒有任何區(qū)別，受術(shù)被超度的亡魂也沒區(qū)別。
可白帝真經(jīng)與赤帝真經(jīng)在施法儀式、頌詞上有一些變化，普通百姓看不出兩者區(qū)別，可其他道士卻能一眼看出來，若上報道錄司，就是一樁麻煩事。
趙良臣想來想去，還是決定獨自一人接下這場法事，免得泄露自己轉(zhuǎn)修白帝真經(jīng)一事。
在趙良臣思索今后道路時，曹秀才也離開軍營，前往抱犢寨詢問昨夜事端。
四名秀才先后聚在張家客廳，張地主語氣堅定：“曹生，盧家失火滿門遇害一事，土門村中諸多賢良、長者已有公論，你又為何懷疑我張家？”
“張公息怒，晚生怎敢質(zhì)疑張公品格，實乃張監(jiān)軍再三要求，晚生不得不來?！?p> “你且回去告訴張監(jiān)軍，人不是我張家殺的，我要殺他又何必放火牽連無辜？這是一起誤會，我并無冒犯、不敬張監(jiān)軍之意。”
“是是是，晚生明白這些……其實張監(jiān)軍那頭兒也是明白的，就是想借這事兒想敲打張公，希望今后張公要做什么大事前能派人通傳一聲，張監(jiān)軍也好作出應(yīng)對，免得禍?zhǔn)侣硬豢煽刂??！?p> 曹秀才緊跟著又說：“這兩日落雨，氣候?qū)⒁笞?。谷中丁壯多缺乏避寒衣物，不知張公可否放還部分，或者為諸人置辦御寒衣物，免得凍出傷亡?！?p> 張地主輕輕點頭：“既然曹生開口，這面子不能不給。這就寫一份手書派人去谷里排查，先放土門村選來的人口。我張家也未虧待他們，凡是認真做工之人，一日三餐不能短缺一頓。此次放歸下山，若找不到工作，可再來谷中做工，依舊管每日口糧?！?p> 曹秀才松一口氣，自是感激不盡。
可他也知道，自己堂兄在本壇地位僅次于范長生，是不可能輕易放還的。
能先放十個人回家，土門村最少十戶人家會念叨這件事情。
剛打發(fā)了曹秀才，李秀才從就書房里走出，懷里抱著茶碗：“表兄，今白孟龍、呂長陽先后來附，圣教大業(yè)指日可待?！?p> 張地主也是端茶小飲，不做否認，自己連抱犢寨大門都不敢出，哪有能力招徠白、呂二秀才依附、入教？
恐怕又是周七那里施展手段，旁敲側(cè)擊將這兩人拉了進來。
想到最近周七發(fā)來的信息，張地主說：“周二郎是我肱骨，讓他協(xié)助經(jīng)營糧鋪實乃大材小用，也不必將周家卷入教中事務(wù)。阿弟不妨在村中搜尋合適鋪面承租，免得被官府一網(wǎng)打盡。”
“是，弟明白，稍后下山就請托白、呂二人出面咨詢此事。”
“嗯，糧鋪關(guān)系長遠，不必急于一時。阿弟家中皮貨鋪子也能辦到村里來，如今背依北山各家，收購皮貨、山珍尤為便捷，這既能掙取錢財，還能方便信眾生活，實乃大善、應(yīng)有之事。除皮貨、糧食之外，阿弟也可看看村中、北山信眾有無需要的鋪子，若有不妨一并開設(shè)?！?p> 張地主語速平緩：“只要是不虧本的買賣，就可以嘗試經(jīng)營。如今掙錢與否是次要的，宣揚圣教、昊天上帝威德，才是頭等大事?！?p> 李秀才心中喜悅，不怕事情多，就怕沒事做。
他記在心里，又問：“表兄，北山那里近況如何？”
“一切都好，就是各處村寨就社神人選有些爭論，此皆在預(yù)料之中，不會出什么亂子?！?p> 誰都想把自己老祖宗推到本村寨社神的位置上去，好在北山教區(qū)貧瘠，每座村寨不過三五十戶人家，大多沾親帶舊，所推選的社神基本符合本村寨各家所需……問題這里，符合這種要求的社神有好幾位人選，這就成了爭執(zhí)來源，卻也爭的不重。
張地主說著一嘆，頗為頭疼：“郭勛提議在威城設(shè)立鄉(xiāng)社，許多人十分眼饞這鄉(xiāng)社主祭一職?！?p> 李秀才聽了也是心跳加快口舌發(fā)干，鄉(xiāng)社主祭能溝通鬼神，會書寫神符……這已超脫凡人局限，真正踏入了那神仙之流的門檻兒。
他心中熱切，依舊保持理智：“表兄，威城可是井陘糧倉所在，要在威城立穩(wěn)跟腳恐不容易。”
趙宋時期，河北相繼歸遼、金統(tǒng)治，就設(shè)立威州節(jié)制井陘通道。
威州城就在北山教區(qū)內(nèi)，是北山教區(qū)內(nèi)唯一的廣闊平地，周圍泉溪縱橫，灌溉水利十分便捷，是井陘道中的膏腴之地，魚米之鄉(xiāng)。
算起來，威城就在青龍山西邊十幾里處，不算太遠。
偏偏二百余年的發(fā)展中，威城廣袤的平地已盡數(shù)兼并到京中一位貴戚家中。
整個威城有上好良田一萬兩千余畝，是僅次于井陘南部礦區(qū)的大錢窩。威城居民，除了部分買賣人，余下的皆是那家勛戚的佃戶，這些佃戶分布各莊，自有勛戚設(shè)立的莊頭管理。
自然地，威城這里沒有一位秀才，有的只是佃戶、買賣人，勛戚家中派來的管家、心腹之人。
想向威城傳教、滲透，自然繞不開各莊莊頭，與其打草驚蛇，還不如忍耐不發(fā)。
某種意義上來說，張地主的北山姻親，許多人家都是兼并爭斗中失敗的一方，只能離開肥沃膏腴的平地，搬到山里去生活。
孤君道
應(yīng)該算是補上了……