青玉丹增強(qiáng)體魄的功效讓武陽(yáng)滿意的同時(shí)，也給他帶來(lái)了一些新的想法。
眾所周知，這修真分有兩種途徑，一為練氣，一為煉體。煉氣之法，武陽(yáng)有【洞玄經(jīng)】，雖是殘篇，但目前尚可滿足所需。
倒是煉體一途，他手中并無(wú)正規(guī)的功法，內(nèi)家拳固然可以增強(qiáng)體魄，但終究深度有限，既未指明未來(lái)的道路，也不能供他修煉到高深的境界。
武俠世界雖然也有不少煉體外功，可是在武陽(yáng)看來(lái)，這些外功都不是真正的煉體之道，因?yàn)檫@些外功最終仍是修煉一口真氣存于丹田。
所謂的煉體，也只是在使用之時(shí)，將這口真氣調(diào)運(yùn)全身，于體外形成一層“防御膜”罷了。
舉個(gè)最為明顯的例子，外功中非常出名的【金剛不壞神功】
倚天世界中，空見(jiàn)神僧修煉的就是此功，當(dāng)他運(yùn)轉(zhuǎn)神功時(shí)，可以無(wú)視謝遜的七傷拳，但是，一旦他忘記了運(yùn)功，立時(shí)就被謝遜一拳打死。
這般來(lái)看，它還能算是煉體功法嗎？
在武陽(yáng)的眼里，真正的煉體之道是鍛煉皮肉筋骨，是實(shí)實(shí)在在地增強(qiáng)體魄，而不是在發(fā)功時(shí)，給自己加個(gè)防御buff。
就像洪荒世界里的巫族，巫族不修元神，沒(méi)有法力，不能使用法寶，他們的戰(zhàn)斗靠得就是自己的身體，這才是真正的體修。
不過(guò)，巫族的煉體之法明顯不適合人族。
要知道，早期之時(shí)，人族與巫族是可以通婚的，憑此關(guān)系，人族就算得不到巫族的核心煉體之法，普通的功法應(yīng)該并不難取。
可是，縱觀人族的發(fā)展，始終沒(méi)有出現(xiàn)煉體強(qiáng)者。由此可知，這巫族的煉體之法只適合他們自己修煉。
如此一來(lái)，武陽(yáng)若想走煉體一道，就必須自創(chuàng)功法。
然而，自創(chuàng)功法說(shuō)得容易，做起來(lái)卻是難如登天。不僅需要一定的天資，還要擁有廣博的見(jiàn)識(shí)，更不是一朝一夕之事。
但即便如此，武陽(yáng)最終還是決定自創(chuàng)一門煉體之法。
原因有兩個(gè)，一來(lái)，萬(wàn)老曾告誡過(guò)他，想要真正地超脫宇宙，必須走出自己的道路，二來(lái)，也是為了整個(gè)洪荒人族。
眾所周知，洪荒人族雖然是天地主角，但掌控天地的卻不是人族，無(wú)論是巫妖大戰(zhàn)，還是封神之戰(zhàn)，人族作為圣人的棋子，一直死亡慘重。
而導(dǎo)致這一切的原因，就是人族沒(méi)有適合自己的修煉之法，圣人雖然傳下了金丹大道，佛修之法，但對(duì)資質(zhì)要求太高，成仙得道的人寥寥無(wú)幾，圣人級(jí)別的強(qiáng)者更是一個(gè)也無(wú)。
武陽(yáng)身為人族，自然要為人族著想，而由他創(chuàng)造出來(lái)的功法，必然是最為適合人族修煉。
打定了注意，武陽(yáng)立刻開(kāi)始行動(dòng)。
煉體一道，最基本的一點(diǎn)就是要對(duì)人體的構(gòu)造有足夠的了解，在這方面，醫(yī)家堪稱第一，此外，道家學(xué)說(shuō)也不可或缺。
想明白此點(diǎn)后，武陽(yáng)便從襄陽(yáng)城買來(lái)了大量的醫(yī)書(shū)、道藏。之后的日子，他一邊閱讀參研，一邊努力修煉。
……
時(shí)間如流水，一晃眼，三年悄然而過(guò)。
這三年來(lái)，武陽(yáng)博覽群書(shū)，再結(jié)合內(nèi)家拳的鍛體功效，倒是對(duì)煉體之道有了一些心得。
其實(shí)，不論是煉體還是練氣，均是借助天地之力強(qiáng)化己身。
區(qū)別在于，煉氣是將吐納煉化的天地之氣存入丹田，而煉體則是將吐納的天地之氣融入皮肉筋骨。
但是，煉體卻比練氣難走的多。
道家常言，身外一天地，身內(nèi)一天地。如果將大地比作人體，那煉化的天地之氣就是水，經(jīng)脈就是河道，丹田就是大海，皮肉筋骨就是山岳大地。
水由河道進(jìn)入大海，非常容易，但若想利用河水滋潤(rùn)整個(gè)大地，卻困難至極，蓋因大地廣袤，除非開(kāi)渠引水，否則只能滋潤(rùn)河道附近之地。
但人體經(jīng)脈恒定，根本不可改變。甚至，絕大部分武者都只能貫通十二正經(jīng)與奇經(jīng)八脈。
武陽(yáng)因?yàn)樾逕捔藗b客行神功，才有幸將全身經(jīng)絡(luò)連通，但即便如此，他也很難做到將真氣融入每一處皮肉。
不過(guò)，武陽(yáng)卻從筑壩鑿湖上得到了靈感。
眾所周知，人體有諸多穴竅，所有穴竅又被經(jīng)脈連接，若是將這些穴竅開(kāi)辟成一個(gè)個(gè)湖泊，再以湖泊的浩瀚水量向四周輻射，鍛煉全身皮肉筋骨將會(huì)容易很多。
但是，這也只是武陽(yáng)的推測(cè)，尚未得到證實(shí)。譬如，開(kāi)辟穴竅的法子，他就沒(méi)能找到。
不過(guò)，能夠貫通全身經(jīng)絡(luò)，就等于邁出了開(kāi)辟穴竅的第一步。
話說(shuō)回來(lái)，俠客行神功帶給武陽(yáng)最大的好處就是此點(diǎn)了。在他看來(lái)，這門神功最大的用處并不是修煉內(nèi)功，而是打通全身經(jīng)脈。
事實(shí)上，武陽(yáng)練成俠客行神功后，修為并未提高多少，只是堪堪邁入養(yǎng)氣第二重，但因?yàn)榻?jīng)絡(luò)通暢，如今修行速度大增，三年后的今天，他已經(jīng)邁入了第三重。
當(dāng)然了，三年的苦修也不止這么一點(diǎn)成就，因?yàn)槿杖詹粔嫷赜^想舍利佛影，他的神魂也強(qiáng)大了許多，這也是他修行速度大增的一個(gè)原因。
此外，因?yàn)橐邿掦w一道，近戰(zhàn)之法必不可少。武俠世界的功夫也許今后用不上，但也是近戰(zhàn)的基礎(chǔ)，所以，武陽(yáng)也沒(méi)有落下拳腳功夫。
而且，因?yàn)槊咳辗ぞ毴?，他的力氣一直在增加，為了完美掌握自身的力量，他取出了劍冢里的玄鐵重劍，隔三差五便去瀑布深潭中練習(xí)重劍之法。
武陽(yáng)雖然對(duì)那【獨(dú)孤九劍】也十分感興趣，但他并沒(méi)有去挖獨(dú)孤求敗的墳?zāi)埂?p> 雖然不知道風(fēng)清揚(yáng)如何得到的【獨(dú)孤九劍】，但在武陽(yáng)看來(lái)，獨(dú)孤求敗的墓里絕不可能存在劍譜。
你想想，原著中，神雕既然可以將獨(dú)孤求敗用過(guò)的佩劍傳給楊過(guò)，若是有劍譜，他會(huì)不給嗎？
獨(dú)孤求敗如果真的將劍譜留在劍魔谷中，最有可能的地方就是劍冢，而不是放在身邊。
而且，以獨(dú)孤求敗對(duì)神雕的了解，他會(huì)不知道自己死后，神雕會(huì)給自己壘個(gè)石墓？
若是他將劍譜放在身邊，那就等于讓他的傳人來(lái)挖墳，而這種人的品性又豈會(huì)有資格當(dāng)劍魔的弟子。
再觀風(fēng)清揚(yáng)，他也不是那種挖墳的人。
而且，幾百年過(guò)去，地勢(shì)改變，這山洞都不一定存在，甚至連獨(dú)孤求敗留下的那些刻字都會(huì)在漫長(zhǎng)的歲月中風(fēng)化消失。
風(fēng)清揚(yáng)就算有幸來(lái)到了這劍魔谷，也絕不可能知曉獨(dú)孤求敗的事跡。
所以，獨(dú)孤九劍武陽(yáng)是不報(bào)什么想法了，再說(shuō)，天下武功都是人創(chuàng)的，他未必不能創(chuàng)出一套屬于自己的劍法。