石壁前，忽然卷起一陣狂風(fēng)暴雨，鞭風(fēng)劍影。
你來(lái)我往，你進(jìn)我退，你柔我剛，你快我慢，以柔克剛，以剛制柔。
紅衣鞭影，白衣劍光，時(shí)而交織在一起，時(shí)而分散開(kāi)來(lái)。
鞭來(lái)，如山河呼嘯，氣勢(shì)如虹；劍來(lái)，若水中游龍，暢游無(wú)堵。
劍起，猶空中漫步，悠然自得，飛花劍雨；鞭起，若無(wú)聲雨絲，怡然起舞，落石鞭花。
風(fēng)罷雨歇，白云悠閑，山風(fēng)微扶。
只聽(tīng)得一陣聲響，少時(shí)，又一陣聲響，那是石壁旁一塊十人合抱的石頭，先后兩次倒地的聲音。
鞭過(guò)留痕，是以，石頭被從中切斷。
劍過(guò)無(wú)聲，是以，石頭被從中削過(guò)。
那被鞭切劍削的石頭何其無(wú)辜，一身三截。
赫老在聽(tīng)到急鞭破風(fēng)聲時(shí)，早已從打坐中回神過(guò)來(lái)，觀摩了這一場(chǎng)有來(lái)有往的友情較量。
鞭之聲勢(shì)浩大，剛中有柔，劍之風(fēng)雨無(wú)痕，柔中有剛。
誰(shuí)的技藝更高一籌？連那斷身三截的石頭都判斷不出。
“老朽在此，恭喜公子小姐修為大進(jìn)！”赫老抱拳恭賀。
聞聲，只見(jiàn)雪卿腳尖輕點(diǎn)，自一枯老楸樹(shù)那手腕大小的枝干上，飄飄然落地；
顏韶，縱身一躍，從山頂峭崖一刀柄大小的石頭頂端，悠悠然著地。
“是有些收獲，但是這才是開(kāi)始。那石頭無(wú)靈，不會(huì)躲，不會(huì)動(dòng)，沒(méi)有防御，才會(huì)削鐵如泥。與人相斗，這點(diǎn)功夫不夠看的。”
顏韶看著掉下來(lái)的石頭說(shuō)道。
“看那石院，方圓十?dāng)?shù)丈，卻像是一招削之。我們能達(dá)到那個(gè)程度，還得潛心修煉些歲月啊?！?p> 雪卿看著遠(yuǎn)處的石院，心中自有比較。
回去石窟，眾人一起慶祝了一番。
一年過(guò)去，眾女已是大成圓滿，就要突破萬(wàn)象，而單靈根的蘭菖稍領(lǐng)先，已經(jīng)是萬(wàn)象初期。
疏抒和弧煒也算是資質(zhì)不錯(cuò)，從化形修到了大成中期。
修行問(wèn)道，入門(mén)難，往后更難。
赫老沉睡這么多年，雖無(wú)修煉，但也算是積累，加上縹緲閣一行，山頂一年修煉，煉神初期已小圓滿，進(jìn)入中期就差一個(gè)契機(jī)。
不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
為何韶卿可以這么快修成法決第一層，自然是有了之前的積累。
這一年的入定神修，比起一般打坐參悟效果好得太多，自然是水到渠成。
大家都有進(jìn)步，就是最好的。暫且不說(shuō)回到蓮衍大陸，就離開(kāi)隴山后，說(shuō)不定遇上什么樣事。對(duì)于未知，己方實(shí)力越強(qiáng)越好。
宴罷，韶卿又找了一個(gè)時(shí)間把大伙召集起來(lái)，給大家進(jìn)行靈力滋養(yǎng)，以期大家的修為成長(zhǎng)更近一步。
石窟中無(wú)事，韶卿和眾人交流了修煉情況，休整一番，又去第二塊有字石壁前，看看能否從中有所收獲。
第二塊有字石壁前，是一棵枯樹(shù)，沒(méi)有葉子，沒(méi)有生機(jī)，但卻屹立于風(fēng)雨中倔強(qiáng)不倒，攀附于老樹(shù)的藤蔓倒是綠意盎然，還有鴉雀在上面筑了一個(gè)巢。
兩人在石壁前坐定，有了第一次的經(jīng)驗(yàn)，第二次入定參悟就快了些。
雪卿來(lái)到了一個(gè)水流瀑布前。高數(shù)十丈的水從斷崖墜落，激起數(shù)丈水花，水聲轟鳴，驚濤拍岸。
正思考著環(huán)境的用意，意識(shí)中突然想起一段話:
“忘情鞭第二小境界，淡欲，既淡眼、耳、鼻、舌、身、意六欲。萬(wàn)花叢中過(guò)，片葉不沾身。欣賞即可，不沉迷。”
雪卿知道，這便是通常所指六欲，對(duì)應(yīng)六識(shí)視、聽(tīng)、嗅、味、觸、腦；對(duì)應(yīng)六塵：色、聲、香、味、觸、法。
書(shū)說(shuō)：色迷于眼亂心，聲迷于耳煩腦，香迷于鼻邪氣，味迷于舌傷胃，細(xì)滑迷于身墮情，樂(lè)境迷于意喪志。
而鞭法對(duì)于六欲的要求，不是絕，不是斷，而是淡。
出于世俗，身在紅塵，絕了六欲，那該心如枯木，無(wú)論生死了。但過(guò)于沉迷于六欲，則貽誤健康。
凡事有度，不迷，不絕，不斷，淡既可。人從事邊過(guò)，能為則為，不為也不貪，不嗔，不癡，不過(guò)心。
我來(lái)過(guò)，不帶來(lái)一粒塵土；我走過(guò)，不帶走一片云彩。
世人皆有愛(ài)美之心。有則盡情欣賞，無(wú)則順其自然。
看著眼前的瀑布流水，雪卿有些茫然。如果悟不透，若是看不開(kāi)，那就難找到鞭法關(guān)鍵，運(yùn)起鞭來(lái)，只會(huì)如抽刀斷水，舉杯消愁。
對(duì)于一個(gè)七歲多的孩子，還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)外面的花花世界，不存在沉迷。她就像是一張白紙，還干凈得很。
聰慧如她，明白什么可為什么不可為。
縹緲閣的考驗(yàn)，那些珍寶都很好，但不至于迷失了自己。
當(dāng)初對(duì)三樓的法寶，她是認(rèn)真的。最后得到法寶后，她反而看開(kāi)了，但也不后悔當(dāng)初的執(zhí)著。
人從水中過(guò)，水不濕衣；鞭從水中掃，水不濕繩。
雪卿站在石頭上，整理整理衣角，手執(zhí)草鞭，向瀑布處飛去。
不一會(huì)兒，她回來(lái)了，帶著一身濕噠噠的水和一條被煙濕成褐色的草鞭。
她靈力運(yùn)轉(zhuǎn)，法衣自動(dòng)變得干爽，草鞭又恢復(fù)了黃色。
法衣有靈，可以不濕，但被雪卿制止了，她想體會(huì)這種衣濕的感受。知恥而后勇，知弱而圖強(qiáng)。
草鞭之靈不在，它就是一條普通草鞭。如果鞭靈在的話，一定會(huì)罵人的吧。
一次，兩次，數(shù)十次，上百次，上千次，每一次濕衫回來(lái)，都有所進(jìn)步，只是進(jìn)步太小。
有進(jìn)步，說(shuō)明方向錯(cuò)不了。但進(jìn)步龜速，就還存在問(wèn)題。
鞭法真義，領(lǐng)悟境界，經(jīng)驗(yàn)積累，是哪里出了問(wèn)題呢？
最開(kāi)始，水落下來(lái)的力量打得她躲避不及，甚至身上有些疼痛；一次次實(shí)踐，她揮鞭斬水，逆著瀑布不斷的向上，一寸一寸的積累，一步一步前進(jìn)。
最后停在十丈的地方。她可以揮鞭往上十丈而衣鞭不濕，但凡再往上一寸，就是衣衫盡濕。
試了無(wú)數(shù)次，依然如此，最后她自己從入定修煉中醒來(lái)。這次，入定神修了五個(gè)月。
她知道自己終究是少了積累和磨練，心境還不是很圓滿，這是執(zhí)著不來(lái)的，需要的是生活的閱歷和豐富的經(jīng)驗(yàn)。
……
顏韶入定神修后，看到的是癡愚劍決第二層，只有一句話：
“以正為劍：斷自身之邪；斬他人之邪；以天地正氣養(yǎng)之。”
何為正？何為邪？每一個(gè)人心中都有一個(gè)不盡相同的答案。
人之初，性本善。漫長(zhǎng)路上，守住本心，不畏浮云遮望眼，就是正；迷失本心，則為邪。這就是顏韶自己的答案。
心有答案，他手執(zhí)竹劍，在廣袤無(wú)垠的星空下，隨劍起舞，豪情逸致，揮灑自如。只聽(tīng)得一聲巨響，一道白光一閃而過(guò)，遠(yuǎn)處天地相連之處，劃下一道弧線。
這癡愚劍第二層以光明正大、聲勢(shì)浩大為主。這才是開(kāi)始，路還遠(yuǎn)著呢！
顏韶想著，也從入定中醒來(lái)。時(shí)間與雪卿相差無(wú)幾。