第五十七章：世界劃分（第一更）
自三百年前，道家眾弟子因?yàn)閷?duì)“道“的領(lǐng)悟理解產(chǎn)生分歧，于是分裂為天人二宗，之后便一直爭(zhēng)斗不休，并訂下所謂的五年一度的‘天人之約，妙臺(tái)觀劍’的誓約，而這一事件后更是成了諸子百家的飯后談資。
而早在五百年前脫離道家的小弟陰陽家，則成功傍上秦國(guó)的大腿，小三逆襲上位當(dāng)了秦國(guó)大教，發(fā)展成諸子百家中勢(shì)力最大最強(qiáng)的門派，雖然諸子百家對(duì)靠朝廷扶持的陰陽家百般輕視譏諷，但無法掩飾陰陽家勢(shì)力幾乎凌駕除道家外的諸子百家之上。
天宗主張命系于天、天命難違，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)天命；人宗旨在天地不仁，眾生平等，可逆天改命。兩者秉持的‘道’相駁斥，誰也說服不了誰，然后隨著時(shí)間的推移，分裂成天人二宗，至今天宗和人宗的關(guān)系都保持著相當(dāng)冷淡僵持的關(guān)系。
雖然宇智波葉并不在意天人二宗理念上的‘道’，甚至從某種方面來說，自己更傾向于人宗的理念，但作為天宗門人的宇智波葉絕對(duì)自己應(yīng)該必須要堅(jiān)持站在所屬的宗門身后，不然會(huì)被赤松子師兄狠狠訓(xùn)斥一頓，說自己大逆不道。
作為道家天宗高人北冥子的關(guān)門弟子，天宗掌門赤松子的師弟，宇智波葉借著自己的輩分高學(xué)會(huì)了許多道家典籍秘藏，這些功法招式的殺傷力不像忍術(shù)那般爆炸，但勝在詭變多端、神秘莫測(cè)。
比如‘天地失色’，將地域范圍內(nèi)的一切事物時(shí)間暫緩，武功低下者直接斃命；能夠做到移形換位的‘和光同塵’；屬于練氣之術(shù)范疇、控制氣流的‘萬川秋水’，若是內(nèi)力強(qiáng)橫到一定境界，說不得還能以氣馭劍，扮演客串一波劍仙。
如果將火影世界和秦時(shí)世界的修煉體系相對(duì)比，興許火影世界查克拉要比秦時(shí)明月的內(nèi)力真元等級(jí)要高級(jí)不少，但兩者的修煉模式大相徑庭。
查克拉是壓榨身體能量和精神能量提煉出來的，而且提煉過程太過直接粗暴，甚至身體壓榨太過嚴(yán)重會(huì)損耗忍者的生命力，導(dǎo)致火影世界的忍者基本普遍壽命短暫。
秦時(shí)明月的武功內(nèi)力則講究天人合一、修身養(yǎng)性，引導(dǎo)體內(nèi)的精氣神并糅合凝聚成內(nèi)氣真元，需要經(jīng)過漫長(zhǎng)積累和修行才能凸顯成就，一旦修煉到后期，要比查克拉還要純粹強(qiáng)大。
兩者各有春秋，查克拉修煉速度要比內(nèi)力真元要快得多，誕生的強(qiáng)者也很多；而內(nèi)力真元雖然修煉緩慢，但修煉至臻圓滿，可以踏入道家的‘天人合一’境界，一舉一動(dòng)可牽引天地異象，也就是世俗稱謂的仙神之流，壽命綿長(zhǎng)數(shù)百年左右。
就像道家古籍中記載的長(zhǎng)生八百載的彭祖，騎牛西出函谷關(guān)，紫氣東來三萬里的老子李耳，再聯(lián)想起這還是個(gè)歷史玄幻世界，就連神話中的九天神女、軒轅黃帝和魔神蚩尤都存在，也就不怎么奇怪了。
根據(jù)系統(tǒng)的說法，一旦攻略值到達(dá)50%時(shí)，便可以解析該世界的修煉體系，這代表如果進(jìn)入其他相對(duì)高等的世界中，這個(gè)世界所學(xué)的武學(xué)功法將會(huì)受到大幅度加持提升。
舉個(gè)栗子，就好比一個(gè)魔力干涸的低魔世界的法師，突然飛升至魔力充裕的高魔世界時(shí)，可能隨手一撮的火球術(shù)就能釋放出滅國(guó)級(jí)禁咒·流星火雨的恐怖殺傷力，反之亦然。
世界等級(jí)的高低差距，使得修煉體系也受到影響，就比如龍珠中后期隨便蹦出個(gè)小角色都能一波滅星，而風(fēng)云里面，哪怕招式能牽動(dòng)天地異象，甚至能封鎖空間，但卻無法做到像前者那樣毀天滅地。
在系統(tǒng)的世界等級(jí)劃分中，諸天萬界共分為三大層次：大世界、中世界、小世界。
大世界已經(jīng)涉及到命運(yùn)法則、時(shí)空宇宙的概念，連通復(fù)數(shù)以上的諸多位面世界，存在著神話傳說中的神魔仙人，擁有跨越歲月長(zhǎng)河、橫渡虛空、穿梭位面的能力，比如華夏神話中所描述的洪荒世界。
中世界開始脫離凡人的界限，具有較為完善的修煉體系，存在滅國(guó)、殲星級(jí)別的存在，但大多局限于各自的星球范疇內(nèi)，比如宇智波葉待過的火影世界就隸屬于中世界。
小世界歸屬于凡人的范疇，修煉體系孱弱，只能做到錘煉身軀或練氣吐納提升自我，根本不存在超凡脫俗的生靈，而修煉者的壽命同凡人般短暫，受到致命傷害時(shí)也會(huì)像一般人那般直接斃命。
而《天行九歌》世界正是屬于小世界范疇，最多出現(xiàn)以一敵千的超凡強(qiáng)者，但無法出現(xiàn)動(dòng)輒滅國(guó)屠城的恐怖怪物，若是全盛時(shí)期的宇智波葉出現(xiàn)在這里，要么被世界強(qiáng)烈排斥，最終被驅(qū)逐出去，要么壓制封印自身的實(shí)力，至這方世界所能容納的程度。
高位面的強(qiáng)者一般是無法降臨到低位面的，因?yàn)槭澜绶▌t體系大相徑庭，使得世界間存在強(qiáng)烈的排斥性，若是強(qiáng)行降臨則會(huì)被世界意志反噬，重則直接崩潰死亡。
迦勒底正是知曉這一概念，所以花費(fèi)數(shù)年的時(shí)間，集結(jié)了大批各個(gè)領(lǐng)域的高端人士討論尋求破解世界體系的方法，最終通過直達(dá)世界根源的圣杯機(jī)制的啟發(fā)下，這些人利用藤丸立香手中的七個(gè)圣杯，將圣杯改造成可以通達(dá)其他世界根源的能力，借助圣杯對(duì)藤丸立香的認(rèn)可來竊取解析其他世界的法則體系，并成功開啟異世界的通道。
盡管迦勒底被毀滅，但作為最終產(chǎn)物的‘守護(hù)英靈召喚系統(tǒng)·命運(yùn)’被羅曼和達(dá)芬奇將解析穿越世界體系的機(jī)制融入其中，這也是系統(tǒng)能夠穿越世界的主要原因。
強(qiáng)制適應(yīng)其他世界的規(guī)則體系，并加以解析攻略，把未知化為已知，將兩個(gè)世界的規(guī)則融入一起，則代表兩個(gè)世界被同化合并，再無排斥性可言。
對(duì)于魔術(shù)師而言，自己手中的神秘亦是如此，被公之于眾的神秘，將會(huì)失去應(yīng)有的效應(yīng)，就算原有的神秘再怎么強(qiáng)悍詭秘也定然存在破解消滅的方法，所以型月世界的魔術(shù)師們大多將自己家族傳承的魔術(shù)保護(hù)得好好的，從不在公眾面前施展。