雖然李隆基震怒異常，調(diào)集了多個藩鎮(zhèn)，準(zhǔn)備攻打吐蕃，但是現(xiàn)在還只是軍隊集合階段，真正要打，得到四月立夏，春末過后了。
為何？因為春末是冬小麥?zhǔn)斋@的日子，唐朝在邊鎮(zhèn)是弄了軍屯的。
例如隴右諸軍中的積石軍，擁兵七千，其駐地就是唐軍主要屯田區(qū)之一，因吐蕃常派騎兵來奪麥，一度被稱為“吐蕃麥莊”。
哥舒翰的威名，就是在那個地方打響的。
不說隴右等繁榮之地，光說有唐一朝，在西域的屯田時間，從公元630年開始到791年結(jié)束，前后就歷經(jīng)了一百六十一年。
大唐在西域的屯墾戍邊主要有十一大墾區(qū)。
在北疆地區(qū)，有伊吾、庭州(今吉木薩爾縣北庭古城遺址)、輪臺(今烏魯木齊市烏拉泊古城遺址)、清海(今石河子市烏拉烏蘇鄉(xiāng))四地；在南疆地區(qū)，有西州(今吐魯番市高昌故城遺址)、焉首、烏壘(今輪臺縣策大雅鄉(xiāng))、龜茲、疏勒、于闐六地；在中亞有碎葉(今哈薩克斯坦的托克馬克)一地。
除上述駐軍千人至萬人的軍鎮(zhèn)屯田外，在西域的二十五個守捉城(駐軍三百人的邊疆軍事檢查機構(gòu))、各烽戍(駐軍幾人至幾十人的邊防哨所)、各州縣還有很多小規(guī)模的屯田。
大唐在西域的屯田由安西、北庭兩大都護(hù)府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，以軍屯為主，還有民屯和犯屯。
每屯種地五千畝，有兵五百人左右，每兵種地十畝左右，實行供給制管理，產(chǎn)品全歸官府。
西域屯軍五萬人，屯田五十萬畝。
大唐在西域屯田的規(guī)模之大，范圍之廣，人數(shù)之多，時間之長，成效之顯著，都超過了前代。
屯軍并不能全部算藩鎮(zhèn)之兵，其中雖然有藩鎮(zhèn)之兵，但是其中還有團(tuán)結(jié)兵，守捉城等，其中關(guān)系過于復(fù)雜，就不一一贅述了。
總而言之，大唐出兵，得等軍屯冬小麥全部收割后，才有充足的糧食出兵吐蕃。
不過，如今軍屯已然不如開元年間興盛了，開元年間，軍屯收獲大抵每年三百萬石以上，可開元二十五年后，大唐在西北興和糴之法，使軍屯數(shù)量大為減少，天寶八年，也就是去年，天下屯收為一百九十一萬三千九百六十石，和開元之初比，減少了將近三分之一以上。
何為和糴？唐建國初﹐即行和糴。
貞觀初年﹐朔州刺史張儉請于晉北和糴﹐以充邊儲。
唐政府陸續(xù)設(shè)置“和糴使”﹑“和糴副使”等專職官員管理和糴事務(wù)。
中唐以后﹐和糴往往通過各府縣按散戶配人的方法強制進(jìn)行。
不僅沒有公正的價格﹐而且在付值時多以“雜色匹緞”充數(shù)﹐使民戶又受到一層剝削。
和糴之糧還強令民戶運到指定州縣。
從開元年間起﹐唐政府多次下令﹐力圖消除和糴中的積弊﹐但成效根本不大，如今李隆基怠政，就更不必說了。
知道的事情越多，李泰初越能察覺，這盛唐繁榮昌盛之下潛藏的重重危機。
大唐，遠(yuǎn)沒有他想象的那么好，他早在穿越過來時，就該明白的，可是他當(dāng)時沒有看透。
盛唐，多么美好的時代?。∥鋵⑽某?，皆可提刀上馬，征討不臣。
詩人歌頌著盛唐，詩篇傳留千古而不朽。
天下萬邦，皆唐之臣妾，予取予求，一個普通的唐人，可獨行萬里，不帶兵刃，玄宗天威，內(nèi)外皆伏。
就連米，一斗不過十多錢，多么美好??！
呵呵，美好個pi！
米價低到這種程度，農(nóng)民何其困苦？他們連絹布都買不起！
連府兵都因為沒有田地，逃亡原籍，導(dǎo)致整個帝國無府兵可征了，這個時代還美好？
民失其田，李隆基窮奢極欲，上行下效，官員從農(nóng)民那里敲骨吸髓，貞觀，開元之風(fēng)已蕩然無存。
米價低就美好？一個國家連平抑糧價都做不到，連最基層百姓的生活都無法保證，這樣一個時代也能叫美好？
李泰初已經(jīng)摒棄了這種想法，大唐布天威，萬國來朝很美好，可是這些美好，與普通百姓無關(guān)。
李泰初究根結(jié)底，不依然是普通百姓出身嗎？不論前世還是今生，都是如此。
雖然，他現(xiàn)在已經(jīng)不是普通的百姓了，可，難道他就一定得變成上位者，用看草芥的心態(tài)看那些百姓嗎？
李泰初做不到，起碼現(xiàn)在做不到，他接受的教育，他讀過的書，讓他無法變成那樣的人。
李泰初提筆，再次寫下了給王忠嗣的信，如果可能，他希望王忠嗣能爭取一下，主動復(fù)起，這大軍之權(quán)，或許不能交到哥舒翰手里。
哥舒翰，是突厥人，別誤會，不是李泰初覺得突厥人怎么怎么樣，九郎也是突厥人，李泰初卻真心把九郎當(dāng)兄長。
關(guān)鍵是，歷史上記載的一件事情，讓李泰初覺得，哥舒翰或許沒有眾人想象中的那么忠于大唐。
歷史上，李林甫與安祿山交好，哥舒翰則與楊國忠關(guān)系融洽，楊國忠取代李林甫成為宰相以后，拉攏哥舒翰，打壓安祿山。
唐玄宗得知哥舒翰與安祿山、安思順關(guān)系不睦，趁三人一同入朝的機會，撮合他們冰釋前嫌。
唐玄宗派心腹高力士設(shè)宴款待哥舒翰和安祿山，讓皇帝眼中的兩個大紅人以兄弟相稱。
安祿山酒足飯飽之際，主動向哥舒翰示好，“我父親是胡人，母親是突厥人，你父親是突厥人，母親是胡人，我們的血脈如此類同，怎能讓人不感到親近呢？”
哥舒翰讀過不少史書，回答得頗有意思，說：“古人云，野狐向著自己出生的洞窟嗥叫，是不祥的兆征，因為它已忘本，我哥舒翰怎能不盡心呢?！?p> 安祿山認(rèn)為是在譏諷他是胡人，大怒，指著哥舒翰破口大罵，“你這突厥竟敢如此說話！”哥舒翰正要起身回罵，高力士向他連使眼色，哥舒翰才停止。
哥舒翰野狐之語，值得玩味，從另外的角度來看，是不是哥舒翰暗示，自己還沒有忘本呢？