第一百一十章 星空論道（一）

　　“不知幽施主現(xiàn)在可有時(shí)間？”凈天書(shū)拿了張椅子坐在幽夢(mèng)寒的對(duì)面。

　　“有，想來(lái)大師，是來(lái)解惑的。

　　曾經(jīng)的大師貴為佛門(mén)高僧，想要看清現(xiàn)實(shí)，解決問(wèn)題，但是眼睛之上蒙著一塊遮眼布——舊觀念、舊做法、舊信仰遮擋著大師睜大的眼睛。多少年來(lái)不曾審查的經(jīng)典、口號(hào)、佛以及謊言，密密地遮擋著大師流轉(zhuǎn)的雙眼。

　　而我為大師撕下了這一塊蒙眼布，當(dāng)大師看清謊言的時(shí)候，佛心碎裂。

　　再問(wèn)大師何為佛，乃是讓大師明悟自己的心中到底何為佛，大師到底為了什么而努力，是所謂的佛之一字，還是天下蒼生！而不是玉佛的定義?！?p>　　“為何如此？”

　　“我說(shuō)為了成就大師，您信嗎？”手中的血鐵化為折扇開(kāi)始扇著。

　　“信”

　　“大師，出家人可是不打妄語(yǔ)的?！庇膲?mèng)寒笑了笑。

　　“非妄語(yǔ)”

　　“呃，好吧”幽夢(mèng)寒抿了一口茶，老實(shí)人?。√\(chéng)實(shí)了，不知話中含義。

　　“我欲建立黑暗城！希望大師助我！”幽夢(mèng)寒手中折扇一收，眼神犀利的看著凈天書(shū)。

　　凈天書(shū)眼睛輕閉。“何為黑暗？”

　　“世上并不存在真正的黑暗，只存在光明不曾照耀到的地方。我已黑暗渡黑暗！”

　　“曾經(jīng)的我為了佛門(mén)奮斗終身，現(xiàn)在的你為了眾生舍命一博。

　　可是如果你最后發(fā)現(xiàn)你為了某個(gè)東西奮斗了許多年，某個(gè)你需要它就像需要空氣一樣的東西，而我要說(shuō)的是，你為之奮斗的空氣也有一點(diǎn)敗壞了，怎么辦？”[1]。

　　“且不談，結(jié)果如何，未曾奮斗過(guò)，如何知道我為之奮斗的空氣也是腐?。?p>　　縱使最后真的腐敗，我也有認(rèn)為，它比現(xiàn)在干凈！”

　　“黑暗的行者，需要監(jiān)督！”

　　“如此便多謝大師?！庇膲?mèng)寒起身向凈天書(shū)拜謝。

　　“無(wú)需如此”凈天書(shū)側(cè)過(guò)身體?！盀榱吮娚矠榱四?，為了我！我們只是志同道合罷了。”

　　眼見(jiàn)凈天書(shū)走遠(yuǎn)，公孫星云一個(gè)抱頸，將幽夢(mèng)寒環(huán)住，差點(diǎn)頭就轉(zhuǎn)到了桌子之上。

　　“聽(tīng)說(shuō)你要建立黑暗城，這種事不找你兄弟我，是不是看不起兄弟？”

　　“冤枉啊！主角總是最后才出場(chǎng)，本來(lái)想最后再邀請(qǐng)你，用來(lái)顯示你的分量，誰(shuí)知道你這么早就發(fā)現(xiàn)了?！?p>　　“算你有良心?！迸牧伺挠膲?mèng)寒的頭，將他留個(gè)眾人。

　　看著圍在自己身邊的眾人，“我……”。

　　“什么都不用說(shuō)，你是我弟，我不罩著你，誰(shuí)還幫你？”李夢(mèng)兒拍了拍幽夢(mèng)寒的肩膀。

　　“我開(kāi)了個(gè)酒樓，不賺反而賠了，相信開(kāi)個(gè)黑暗城應(yīng)該不會(huì)。”這是醉紅塵。

　　“本姑娘，要經(jīng)歷世間種種，還沒(méi)有自己創(chuàng)建勢(shì)力呢！”綺寮怨摸了摸幽夢(mèng)寒的頭。

　　也許陪你終老的人不曾是我，但是我希望，你余生的記憶中有我的存在，如此…便好。

　　“呀呀呀”還沒(méi)有學(xué)懂人語(yǔ)的啟靈抱著他的腰。

　　幽夢(mèng)寒看向最后一人，二者的眼神在空中交錯(cuò)。

　　君綺羅看著他火熱的眼神，低下了頭?！皩?duì)不起，我的出生不允許加入其它勢(shì)力?！?p>　　“沒(méi)事”雖然心中有一絲苦澀，但是語(yǔ)氣中不曾失落，幽夢(mèng)寒還是笑臉相迎。

　　“但是我們可以一起，建立黑暗城。我可以算編外人士。”君綺羅將手伸到幽夢(mèng)寒的面前。

　　“好”握住君綺羅手的那一刻，多么希望此刻便是永恒，今生暫停在此時(shí)。但是心中知道再握下去，便是失禮，縱使心中不舍，此刻也得將手放開(kāi)。

　　看著君綺羅遠(yuǎn)去的聲音，感受著自己手心的余溫，心中一片暖意。

　　無(wú)人看見(jiàn)，在書(shū)架的轉(zhuǎn)角，一人在默默地看著。心中的酸意，只有緊握的雙手可以釋放。

　　轉(zhuǎn)眼之間已過(guò)三年，眾人的關(guān)系在每一場(chǎng)的辯論中更加緊密。

　　“在心理學(xué)中記載了一個(gè)故事，一位叫做麥爾教授的人曾做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)。

　　將一群小鼠，放在一個(gè)平臺(tái)之上，讓它們往兩個(gè)門(mén)中跳；跳向左門(mén)，會(huì)摔的鼻青臉腫，跳向右門(mén)，門(mén)就會(huì)打開(kāi)，門(mén)后面是美味的乳酪。

　　訓(xùn)練幾次之后，小鼠就快快樂(lè)樂(lè)的往右門(mén)跳。不再去左門(mén)跳的一臉灰。

　　當(dāng)小鼠的選擇方式固定之后，麥爾就將乳酪，從右門(mén)移到了左門(mén)；本來(lái)以為可以飽餐一頓的小鼠又碰的鼻青臉腫，不知道乳酪的位置已經(jīng)變化。

　　但是摔了幾次之后，它們就發(fā)現(xiàn)了新的情況：乳酪在右邊！”[2]。

　　“看來(lái)老鼠與人類(lèi)一樣，哪怕不曾修煉成妖，也具有學(xué)習(xí)的本領(lǐng)?！边@是醉紅塵所說(shuō)的話。

　　“不！也許不是學(xué)習(xí)，而是一種記憶。正如在生物分類(lèi)的書(shū)架上，基礎(chǔ)生物學(xué)寫(xiě)著反射分為兩種一種是條件反射，一種是非條件反射。

　　非條件反射才要后天的學(xué)習(xí)，但是條件反射只是在記憶中形成一條反射鏈，每次碰到這種事情的時(shí)候，就會(huì)不由自作的做出選擇。

　　就好像當(dāng)老鼠習(xí)慣右門(mén)有奶酪的時(shí)候，哪怕后來(lái)沒(méi)有了，它也會(huì)跳入其中，直到次次失敗之后，才不會(huì)進(jìn)入。

　　而人類(lèi)通過(guò)學(xué)習(xí)的話，在第一次打開(kāi)之后，發(fā)現(xiàn)奶酪不在右門(mén)，就會(huì)思考，這一次的奶酪是不是在右門(mén)。而不是再去撞個(gè)頭破血流。”這是一名醫(yī)師的辯論。

　　“雖然如此，但是眾生平等，如此行為，有失分寸?！边@是慈悲的佛者。

　　“大師，并非如此，死有輕于鴻毛，有重于泰山。一如佛者為了生存也要食用植物，而人類(lèi)為了進(jìn)步也需要思考。

　　大師曾說(shuō)過(guò)，佛者自覺(jué)，覺(jué)他，覺(jué)行。

　　現(xiàn)在有了自覺(jué)，但是如何鑒定自覺(jué)是否正確？就需要覺(jué)行來(lái)鑒定。佛者覺(jué)行是自己去實(shí)踐，但是麥爾的覺(jué)行，自己并不能實(shí)踐，需要他人來(lái)實(shí)踐罷了。

　　我們并不是出于虐待的心理去對(duì)待小鼠，而是為了推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

　　正如儒家所說(shuō)百善孝為先，論心不論跡，論跡寒門(mén)無(wú)孝子，在這也一樣，論心不論跡，論跡世上無(wú)善人?！庇膲?mèng)寒開(kāi)始反駁凈天書(shū)的觀點(diǎn)。

　　凈天書(shū)閉目思考，“倒是吾眼界蒙塵了，局限在一偶了?！?