岳不群在眾人注視下，朝著郭靖抱拳行禮，登上臺子之前，特意看了一眼林平之，才在臺子上朝著江湖群雄、各方使者抱拳道：“岳某不才，愿意和諸位江湖同道、前輩，來探討一番劍法。
若有不妥之處，諸位江湖同道不妨直接指出來，也讓岳某長進(jìn)長進(jìn)?！?p> 說完，又朝著前方抱拳，舉止有度，態(tài)度儒雅，語氣平和，只是幾句話就能讓人感到真誠，無愧于江湖人稱“君子劍”。
見下面沒人回話，岳不群才緩緩開口道：“劍，乃君子之器，也是殺伐之物。
劍法，從簡入繁，從淺顯到高深，便如同一個(gè)嬰兒成長至少年、中年，最終長成老年。
嬰兒時(shí)，其心如同一張白紙，不辨善惡，如同劍法初學(xué)者，不知劍法險(xiǎn)惡，只是循著前人引導(dǎo)，千錘百煉，方得入門。這過程，既是劍法入門的過程，也是人心成長的過程，一個(gè)嬰兒長成少年，要經(jīng)歷磕碰、跌倒、病魔、意外等等磨礪，一個(gè)劍法初學(xué)者劍法入門也要付出許多努力，才能入門、登堂入室。
此時(shí)劍法入門，便如藏器于身，膽氣自生，如同少年銳氣勃發(fā)，雄心壯志，此時(shí)是一個(gè)劍客最強(qiáng)大的時(shí)候，也是最危險(xiǎn)的時(shí)候，強(qiáng)大便在于自覺劍法有成，無知無畏，此時(shí)心無畏懼膽氣雄壯，故而強(qiáng)大。危險(xiǎn)便在于此時(shí)不能照見其心，容易被初掌強(qiáng)大的力量而蒙蔽心神，誤入歧途，劍道之路越走越偏尚且是小事，若是因此入魔無法無天，貽害一方，悔之晚矣。
劍法登堂入室，錘煉諸多劍法融為一爐，便如人到中年，人生閱歷豐富，對所見所聞已然有了屬于自己的看法和見解，劍法亦是，由簡入繁，熔煉一生所學(xué)，開始有了屬于自己的劍道之路，或是堂堂正正，或是奇正相合，或是險(xiǎn)峻如山岳，或是連綿如水波，劍，便如人，百人練劍，百人不同。
及至劍法超凡入圣，臻至化境，便如人到老年，閱盡千帆，看遍世事，無論遇見何等大風(fēng)大浪，都能夠從容應(yīng)對，一言一行均有章法，一舉一動恰到好處，此時(shí)劍法、劍道于你便如同掌中觀紋，纖毫畢現(xiàn)。”
岳不群說完，微微嘆了口氣，才苦笑道：“此劍法三境界，乃是我華山劍道宗師風(fēng)清揚(yáng)所總結(jié)，風(fēng)師叔曾坦言，自己亦不過是處于第二層，距離第三層只有一線之隔，可這一線之隔，便是天與地的差別，也是宗師和大宗師的差別。
他老人家評價(jià)岳某，劍道規(guī)矩有余，變通不足，如今也只是堪堪摸到了第二層的門檻，至于如何越過這一道坎，卻只能看天意了?！?p> 下方，郭靖微微點(diǎn)頭，他并不十分精通劍法，但是他的岳父黃藥師和侄兒楊過，可都是劍道宗師，故而他對劍法說不上精通，但絕對不陌生，更何況，一法通萬法通，郭靖作為大宗師，如今再看許多劍法，高屋建瓴，一覽無余。
所以對岳不群所說風(fēng)清揚(yáng)所總結(jié)的劍法三境界，是十分認(rèn)同的，可對于無論是岳不群還是風(fēng)清揚(yáng)下意識忽略的“嬰兒”時(shí)期，有些皺眉，無論是岳不群還是風(fēng)清揚(yáng)，都是有天分的武者劍客，他們不知道有許許多多的習(xí)武練劍的人，或許連他們評價(jià)的入門都做不到，風(fēng)清揚(yáng)這個(gè)入門的門檻有些太高。
如岳不群這樣練劍幾十年的華山掌門，也只能在第一層掙扎，可見層次劃分是有些粗略的。
想了想，郭靖開口道：“岳掌門，老夫以為岳掌門既然講了嬰兒、少年、中年、老年，不妨將劍法境界也分為四個(gè)境界如何，這第一個(gè)境界，便是初學(xué)乍練，這第二境界可稱為略有小成，第三個(gè)境界登堂入室，第四個(gè)便是如大宗師出神入化。
其實(shí)，凡武功招式，凡諸多劍法、刀法、拳法、掌法、腿法等，均可以以這四個(gè)境界來囊括，若說確確實(shí)實(shí)的劃分要求、標(biāo)志，便因人而異，因武功路數(shù)、難易等等，沒有具體的衡量標(biāo)準(zhǔn)，但江湖上，習(xí)武便是為了爭斗、護(hù)身，武功招式更是如此。
若真要劃分統(tǒng)一的境界標(biāo)志，不妨以單純習(xí)練武功招式對敵的戰(zhàn)斗力、威力來衡量，岳掌門以為如何？
其實(shí)老夫還聽過一位無上劍道天驕對于劍法境界的劃分，只是，那位無上天驕站得太高，高到便是如今的老夫也要仰望，所以他劃分的境界并不能通用于世間所有，不過他留下一門劍法，名為《獨(dú)孤九劍》，此劍法乃是那位無上天驕所留，想來可以代表世間諸多武學(xué)，不以內(nèi)力、體魄等為依仗，單純以招式打法論勝負(fù)，《獨(dú)孤九劍》最能驗(yàn)證這世間武學(xué)境界的劃分，可惜老夫雖然聽過此劍法，卻無緣得見。”
郭靖說著，略有些遺憾，他曾經(jīng)聽楊過講過獨(dú)孤求敗的事跡，也聽楊過講過獨(dú)孤求敗五把劍、五重境界，可惜，就是如今的他，也不能做到獨(dú)孤求敗所描述的劍道的最終境界，無招勝有招的境界。
這個(gè)世界可是有劍氣、劍意的，而這些都算不得無招，畢竟，就是華山岳不群都能夠凝聚除劍意，并以劍意對敵。
此刻郭靖再揣測獨(dú)孤求敗的境界，只能以高山仰止來形容，他猜測獨(dú)孤求敗最終的無招勝有招便是自己化身劍道，他便是劍道，如此一來，又有那個(gè)練劍之人能夠勝過他。不過這種揣測實(shí)在有些駭人聽聞，就是郭靖這樣的大宗師，也覺得不可思議，所以他并沒有將這些說出來，而是說完后靜靜看著岳不群。
岳不群一愣，他才開口講了幾句，正準(zhǔn)備將劍法從初學(xué)者到入門的種種一一與大家分享呢，畢竟，這也是一個(gè)刷新聲望的好機(jī)會，此前，無人出頭，他素來沉穩(wěn)，自然不會貿(mào)然出頭。
但是有了熊闊海打頭，他就想借著這個(gè)機(jī)會賣給在場眾人一個(gè)人情，也能借此大幅提高華山派的江湖聲望，至少，讓天下人知道，華山派，并不只有風(fēng)清揚(yáng)，還有諸多華山門人，還有他“君子劍”岳不群。
不過發(fā)愣歸發(fā)愣，郭靖問了，岳不群不好不答，他聽著郭靖的解釋，心中泛起驚濤駭浪，只因?yàn)樗膫€(gè)字：《獨(dú)孤九劍》，風(fēng)清揚(yáng)作為華山派的招牌，外人可能不知道風(fēng)清揚(yáng)練的什么劍法，但是岳不群太知道了，他實(shí)在難以想象的是，《獨(dú)孤九劍》的來頭居然這么大，大到連郭靖這樣的大宗師都無比推崇。
“前輩所言十分有利，是晚輩忽略了，以晚輩來看，我華山弟子，華山劍法若是熟練，并能夠以之對敵，應(yīng)對自如，便可以稱作入門，這劍法修煉也可以以此為入門標(biāo)志，而晚輩如今能夠以劍法對敵，并且能因地制宜，靈活應(yīng)對，如此便以運(yùn)用自如靈活應(yīng)變作為第二境界標(biāo)志?！?