路盡道始。老真人的道始經(jīng)，全部七篇，不足三百個(gè)字。都是自己對(duì)道的頓悟，與修煉毫不沾邊。亦沒有先天下之憂而憂的責(zé)任，甚至沒有自己的署名。不過，白逸峰到能猜到他的名字。
如果沒錯(cuò)，老真人可能是神朝的后裔。中山國(guó)的典籍上很明確記載著，一位騎青牛的老人，厭倦做帝師，出神朝函谷關(guān)西去后不知所蹤。
那時(shí)候，神朝的人還不知道天有多大地有多遠(yuǎn)，只認(rèn)為神朝就是天地的中心，是黃天后土，神皇以天子自居。
老人去向何方，后人雖多有猜測(cè)，并不敢猜到還有東夷洲這樣的蒼天在上。
當(dāng)然，只是白逸峰的猜測(cè)。最主要，他猜測(cè)，中皇當(dāng)時(shí)也遇到過老真人這一脈系的后裔。所以，才讓他加入天臺(tái)宗，已待有緣見到老真人。
雖然只是猜測(cè)，但更多是運(yùn)氣使然。
圣人之道，為而不爭(zhēng)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤。
九得自有。得智，得慧，得能，得福，得壽，得祿，得貴，得賢，得圣。
君子以同而異。敬義立而德不孤。
伍德自養(yǎng)。養(yǎng)仁，養(yǎng)義，養(yǎng)禮，養(yǎng)忠，養(yǎng)信。
天爭(zhēng)歲月人爭(zhēng)壽。所有的過往，都是歲月的恩賜。最終，歲月賜給你什么，就要收回什么。打不破歲月的枷鎖，壽命就是桎梏。
閉關(guān)三月，水到渠成。
沒任何異相，白逸峰安安靜靜的渡過第四天劫廓天劫，已經(jīng)沒有天賦神通誕生，不過，道之領(lǐng)域擴(kuò)展到四丈。不垢不凈，身體也沒啥雜質(zhì)排除。
現(xiàn)在，他自己的心湖領(lǐng)域稱為道之領(lǐng)域。以后，自己的宗門，秉承道始經(jīng)的理念，道在天地間，假使天下皆圣人，我亦取一瓢以飲，可以稱一瓢道門。白臨，可以為傳人。
一枝獨(dú)秀不是春，是個(gè)蟲啊敢發(fā)聲。
人生天地間，人人都會(huì)死。死固然痛苦，但是，比死更加痛苦的，那就是等死。爭(zhēng)亦是不爭(zhēng)，不爭(zhēng)亦是爭(zhēng)。
他的大道金蓮容納一切道念種子，念頭多了，容易顧此失彼。鐵肩擔(dān)道義，能擔(dān)多少是多少。
四丈天地，唯我獨(dú)尊。比之佛祖的東南西北各七步，好像還大了一點(diǎn)。
每次自己閉關(guān)，白臨都在門外打坐。這次也不例外。
白臨五歲了，亭亭玉立，純潔如蓮子。
他的呼吸法，太逆天了。天地靈氣，以他為中心，濃厚的程度是其他處的百倍不止。靈氣以肉眼可見的狀態(tài)圍繞他旋轉(zhuǎn)，一呼一吸，如白云在天上云卷云舒，氣象萬千，自有規(guī)律。
白逸峰同樣的方法修煉，效果顯著，卻沒有這么夸張。他想過，可能與白臨的血脈有關(guān)。
他也打坐靜等白臨打坐結(jié)束，每次都這樣，只要白臨打坐，他都有樣學(xué)樣，沾沾白臨的光，境界提升很快。能夠這么快渡第四天劫，白臨幫了大忙。以后就不行了，自第四天劫開始，需要的天地靈氣，海量增長(zhǎng)，單靠打坐，是不行的。必須，尋找機(jī)遇或者外力幫助。
九大天劫，渡過九重天。相當(dāng)于自己擁有九重天世界。每一重天的不是簡(jiǎn)單的填充點(diǎn)天地靈氣就可以了，條件成熟，那是可以稱為真正的世界的。
像現(xiàn)在，只有渡過第一重天劫成天劫所在的原點(diǎn)，因?yàn)橛行暮鹕?，一百零八種大道種子蘊(yùn)育其中，幾乎可以算是一個(gè)獨(dú)立的世界，那個(gè)桃核生枝發(fā)芽，整個(gè)小世界生機(jī)勃勃，可以稱得上是成天界。
以后，沈天界，咸天界，廓天界，膵天界，更天界，羨天界，中天界，都會(huì)是實(shí)打?qū)嵉男∈澜?。渡劫，就是渡一劫得一界。天道很公平，人人都是天生天養(yǎng)的。
“哥，餓?！?p> 兩個(gè)字，打斷了白逸峰的遐想。
“來，騎哥脖子上，找木子師侄。”
“呵呵，走嘍，找木子師侄嘍。”
這時(shí)候，是兩個(gè)人最開心的時(shí)候，連老天都羨慕嫉妒恨。一陣大雨，白逸峰跑的比兔子還快。
無畏山很大，白逸峰是癡子輩，有自己的洞府。木子也有自己的洞府，不過木子的洞府，較小，僅供他一個(gè)人居住。所以，一般不修煉的時(shí)候，他都是在素心齋忙活。他要負(fù)責(zé)全部天臺(tái)寺的飲食。
雖然十幾個(gè)人，但是，像白逸峰和白臨，他都要特殊照顧。
盡管跑得很快了，還是被淋的像落湯雞。
不過，白臨被白逸峰的衣服遮擋著，稍好一點(diǎn)。
就是貪玩，以白逸峰現(xiàn)在的境界，他身體四丈的范圍，就是他道之領(lǐng)域。別說雨水，就是雷電也別想沖進(jìn)來。動(dòng)善時(shí)，心善居。雨水是天地的意志，多得一分，都是運(yùn)氣。
回避，失道。
“木子師侄，餓?！?p> “不許叫師侄，再叫不給你吃食?！?p> “呵呵?！?p> 每次都這樣，寵溺白臨，已經(jīng)是一種享受。
早就準(zhǔn)備好了，人參芋頭包子，榛子玉米糕，藕片蓮心湯，名字聽著簡(jiǎn)單，味道清香怡人，饞的兩人恨不得叫木子師叔。
一頓狼吞虎咽，大人小孩都一樣?？吹哪咀又睋u頭，暴餮天物，都是有年份的靈物，被這兩個(gè)吃貨，好不憐惜的糟蹋掉。每次都這樣?？此麄兂允鞘茏?，不看他們吃，又難受。世間沒有兩全法，得過且過，且行且珍惜。
“木子。我說過，多去寶象經(jīng)綸殿，你有沒有悟道什么？”
“沒有，和以前一樣?！?p> 和白逸峰很熟，沒人的時(shí)候，木子一般也不叫他師叔。
“這就怪了，你還是去的不多?！?p> “不就是拜一拜，有什么不一樣嗎？”
白逸峰知道問題出在哪，但是他不能說，說出來就不靈了。心不到，不破執(zhí)。大音希聲，大象無形。木子的心被不空三藏的表象所奪，所看見的都是幻覺，不能見根本。別人幫不了。
進(jìn)入小西天秘境前，木子原來比他修為高?，F(xiàn)在兩個(gè)人的修為一樣高。木子是第四天災(zāi)修為，盡管什么時(shí)候渡第四天災(zāi)水災(zāi)，還不知道。但是，如果以時(shí)間來算的話，同等時(shí)間，白逸峰提升了三級(jí)。已經(jīng)可以用，逆天來形容了。
不是說木子不努力，因?yàn)闆]壓力就沒動(dòng)力，天臺(tái)寺習(xí)慣這樣修煉。大乘佛法，一悟終生。悟到，就是修煉到了。不悟，念多少佛祖保佑，多用功都沒用。
“木子，我打算出去闖一闖，你看什么地方合適一點(diǎn)。”
“出去闖，一動(dòng)不如一靜。動(dòng)的是暗洲，靜的就是靜州。我覺得吧，修煉還是寧城最好，靜洲次之，暗洲再次之。”
“不入世，不知出世之法。水雖柔弱，依然可以穿石。木子，切記，不能好高騖遠(yuǎn)。我相信自己的直覺，暗洲說不定有大造化，就選暗洲吧?！?p> 白逸峰自有打算，一瓢道門還是光桿司令獨(dú)一人，他要選傳人。必須親自選，別人代替不了，是比自己修煉都重要的頭等大事。他預(yù)感，用不了多久，他就會(huì)離開東夷洲。道心所向，大方無隅。
東夷洲雖然不是陽春白雪的極樂世界，但是，南蠻洲必定是人為刀俎我為砧板居多，哪里還有時(shí)間去收弟子。
最起碼，中山國(guó)的未來，不在東夷洲，甚至不在南蠻洲，他有所觸動(dòng)，這兩個(gè)地方，都不是樂土。