古元寺，乃是建立十余萬(wàn)載的佛寺，占地之廣，在一些弟子看來(lái)，幾乎沒(méi)有盡頭，更有群山，有弟子，長(zhǎng)老，居住其中。
其中，一山，似有無(wú)形之力，接引天上云霧，終年云煙籠罩，山澗，草木青翠，溪水潺潺，鳥(niǎo)叫蟲(chóng)鳴，到處有著祥和。
有一和尚，直上半山腰，此間有眾多小殿，相隔甚寬，其入得其一。
殿中，空蕩蕩，了無(wú)裝飾，四面皆壁。
有一僧人坐于蒲團(tuán)，閉目凝神，和尚來(lái)前，道，“師兄，師兄，慧心境最后一個(gè)人選的定下來(lái)了?！?p> 聞之，僧人開(kāi)目，和尚繼續(xù)道，“是一個(gè)叫做金蟬子的弟子?！?p> 僧人眉毛一挑，喃喃道，“金蟬子?！贝嗣麖奈绰?tīng)過(guò)，且還是非輩分排列的法號(hào)，恐入門(mén)不久之人。
古元寺中，弟子，長(zhǎng)老，入得寺中時(shí)，皆回由師父，賜下法號(hào)，以輩分賜名，可不過(guò)也有特殊。
比如對(duì)紅塵，有著放不下?tīng)繏?，亦或感懷父母之恩，故留以名字作法?hào)，亦或以姓為首再賜法號(hào)，古元寺皆可應(yīng)允。
不過(guò)此等特殊情況極少極少，若是優(yōu)秀者，時(shí)間長(zhǎng)了，其名傳遍古元寺也簡(jiǎn)單，若是碌碌無(wú)為者，入不得慧心境。
自得金蟬子入門(mén)時(shí)間不長(zhǎng)的猜想。
和尚找了個(gè)蒲團(tuán)，跌坐下，憤憤不平道，“聽(tīng)聞，那金蟬子入門(mén)不過(guò)數(shù)載，修為也僅僅在不渡，如何比得了師兄.....”
“好了。”僧人仿佛置身事外，道，“真言，你自俗家入門(mén)，本資質(zhì)上佳，只是心性較差，入門(mén)已十余載，現(xiàn)如今還有如此之多的眾生雜念，方是你一直困在的不渡，難得彼岸之因。”
真言聞之，方連連收斂心神，頻頻點(diǎn)首，似乎察覺(jué)己身問(wèn)題，實(shí)則，這種話語(yǔ)，早已有人提點(diǎn)，何止一次，可心有雜念，又豈是外人一語(yǔ)便可清醒，還需靠之自身。
見(jiàn)真言離開(kāi)，真幽重新閉目凝神，只是雙拳捏緊，可見(jiàn)他并非如表現(xiàn)的那么寧?kù)o。
過(guò)去幾天后，慧心境開(kāi)啟。
所有得到名額的弟子，全都聚集在一殿中，金蟬子亦為其中一員，不過(guò)卻是修為最低的一個(gè)，惹得不少人的側(cè)目，以及竊竊私語(yǔ)。
僅僅不渡的修為，便可入慧心境，在古元寺中，也極為少有，不少人對(duì)于金蟬子亦有些不滿，可是也無(wú)人上門(mén)尋其麻煩。
其一，佛門(mén)清規(guī)不少，且從來(lái)不允許弟子私斗。
其二，佛門(mén)修心，修行與心境，息息相關(guān)，心中不滿，壓下也不難。
其三，慧心境名額，由長(zhǎng)老而定，亦或功德兌換，就算是狠狠的教訓(xùn)了金蟬子，也奪不去金蟬子的名額，只會(huì)讓長(zhǎng)老覺(jué)得，此人心性太差。
慧心境開(kāi)啟。
上百弟子，魚(yú)貫而入。
金蟬子步伐停頓少許，留至最后一撥入內(nèi)，慧心境效果，并不分先后，入遲入早都是一樣的。
入得其中，如入另外一界，佛光鋪地，朦朦朧朧的，往遠(yuǎn)處看去，似乎沒(méi)有盡頭，左右顧盼，僅自己一人。
此間有流水潺潺，環(huán)繞四周，捧起少許，方才發(fā)覺(jué)，此乃天地靈氣，所化，由于過(guò)于濃郁，方才化作實(shí)質(zhì)的水流。
想起慧心境有時(shí)間限制，金蟬子連忙盤(pán)膝而坐，吸收天地靈氣修煉，佛身溢金光，《金剛經(jīng)》中，不破金身，足有九重。
金蟬子如今不過(guò)一重之境，不過(guò)卻以已達(dá)極致，只是二重困難，一般需十余載苦工，一點(diǎn)點(diǎn)淬煉，突破極限，方可破入其中。
如今借慧心境這濃郁的天地靈氣，破入不破金身二重不難。
不知過(guò)去多久，金蟬子一呼一吸間，有莫大之力，如百斤之物，在吐氣間，亦會(huì)被吹飛。
金蟬子的身體，有裂痕驟生，蔓延全身，鮮血也彌漫了出來(lái)，其身金光，如今已化血光。
所謂不破金身，便為金身不破，在古元寺中，這眾多淬體神通，佛法，卻無(wú)一比得上不破金身。
不破金身最難破，一旦破之，幾乎便是全盤(pán)崩潰。
不破金身，有九重，一重一天地，重重皆需立而后，先崩潰金身，方才重塑，已達(dá)更加完美之境。
重塑金身，需要莫大天地靈氣，濃郁化水的天地靈氣，倒流，逆飛，入得金蟬子之身。
時(shí)日漸過(guò)，金身重塑，如外皮掉落，煥發(fā)新生，只待舊之金身褪去，金身重生，比之以往，更加神圣。
金蟬子感受了下，力量遠(yuǎn)非一重金身可比，似乎當(dāng)初山神亦可一拳打爆，金身之堅(jiān)，有佛光流轉(zhuǎn)，生生不息，只要沒(méi)有被破開(kāi)，無(wú)論受多重之傷，皆可短時(shí)間內(nèi)回復(fù)，也算是第二重不破金身的力量之一。
金身已成，接下來(lái)便是渡苦海，苦海眾生念，且金蟬子修煉《佛經(jīng)》自引下，眾生之念編織苦海，更是無(wú)邊，繞以金蟬子渡之苦海，速度不慢，緊守佛心，可依舊不見(jiàn)盡頭。
如今，借慧心境，悟心之效，眾生雜念對(duì)于金蟬子的干擾，前所未有的少，且達(dá)到不破金身，第二重之后，苦海束身的效果，也變得極其脆弱。
借此，金蟬子在苦海上，快速的渡過(guò)，眾生的雜念，也盡如其目中，只不過(guò)卻未曾有多少停留，似乎已了然于心。
不過(guò)，苦海似乎過(guò)于廣袤，以前金蟬子渡苦海之時(shí)，速度也不慢，只是跟現(xiàn)在相比，以前猶如蝸牛一般，現(xiàn)在則如同，展翅翱翔。
可繞以如此，苦海依舊無(wú)邊，逐漸，金蟬子也一心一意的，在苦海上飛渡，眾生之念，見(jiàn)得也越來(lái)越多，不知過(guò)去多久。
他眼前一亮，見(jiàn)到苦海之岸，趕忙飛渡過(guò)去，不過(guò)眾生之念，似乎也知道，一旦他上了岸，再也落不得其中，盡最后的努力，全力拉扯，不過(guò)金蟬子憑不破金身，輕松擺脫，其念也難擾金蟬子的心，輕松一躍，自得上岸。
上岸的一剎，一切束縛盡皆消散，身心一松，前所未有的自由，此為彼岸。
入得彼岸，不破金身自主吸收周匝天地靈氣，灌入其身，不斷提升，直至幾乎快達(dá)到第二重極致時(shí)，方才如溢滿般停下。
金蟬子還準(zhǔn)備，修煉下其他，只覺(jué)景色一陣變化，便已離開(kāi)慧心境，時(shí)辰以至。