開(kāi)篇

　　劍，乃千古圣器，短兵之祖，近身之利器，自劍問(wèn)世以來(lái)一直被眾人所青睞，在人心中的地位不低，更有“百兵之君”的美譽(yù)?，F(xiàn)世今劍乃世間不可缺少之物，甚有持劍橫行無(wú)劍難行也。

　　在這世間劍是身份的象征，現(xiàn)今世家名門名派都會(huì)擁有一把甚數(shù)把名劍，詮釋者他們的身份和地位。每個(gè)世家名門名派都會(huì)有獨(dú)家的鑄劍大師來(lái)輔佐，讓其有獨(dú)家的良劍，但也有天地自形之說(shuō)。

　　恒古至今現(xiàn)世諸多名劍，無(wú)不讓世間所動(dòng)容，每當(dāng)名劍問(wèn)世都會(huì)引起世間之變動(dòng)，有的被傳成佳話，有的則會(huì)變?yōu)椴恍摇?p>　　其中最讓世間為之動(dòng)蕩的當(dāng)屬“祖！”。

　　祖的問(wèn)世乃世間之奇跡，祖出現(xiàn)不過(guò)三余次，但每次均以傲視當(dāng)世世間。祖劍它擁有數(shù)個(gè)名號(hào)，所以祖只是世間之人對(duì)它的總稱！

　　祖本身發(fā)出的氣息是世間罕有。只有遠(yuǎn)古時(shí)期的上古之神才能發(fā)揮出的那種氣息。故而得名祖。

　　據(jù)說(shuō)祖的初次問(wèn)世還得從千百年前天嵐門第三代掌門說(shuō)起。

　　天嵐門乃千百年前的一個(gè)名門正派，在當(dāng)時(shí)門派中小有名氣，當(dāng)時(shí)的掌門人翁夫，他是一個(gè)劍癡，對(duì)劍特別的鐘愛(ài)。

　　然在一次無(wú)意中喜得祖劍，命名-太世。

　　祖劍太世外貌普通與它劍無(wú)異，唯獨(dú)劍柄與劍身處被鑲了一個(gè)似人眼形狀的玉石。乍看那玉石很透徹，能夠一眼望穿，且玉石內(nèi)部猶如夜間星辰在內(nèi)閃爍。

　　如若細(xì)看的話，能從中發(fā)現(xiàn)玉石體內(nèi)含有絲絲靈氣在內(nèi)部呈橢圓狀不停盤旋。

　　翁夫看到的第一眼就對(duì)其喜愛(ài)有加。在不久后的一次名門聚首中，太夫持祖劍太世，把當(dāng)時(shí)名氣正盛的“流塵谷”谷主“居無(wú)“擊敗?？芍^是震驚四座，一騎絕塵之。

　　居無(wú)乃當(dāng)時(shí)少有的奇才，年紀(jì)輕輕就即谷主之位，他的修為可謂登峰造極，世間難有與之抗衡者。手持還持有當(dāng)世名劍“萬(wàn)世君臣劍”。

　　居無(wú)的這一敗可謂在世間引起不小的震蕩！

　　祖劍之名也被世人所熟知、認(rèn)知、敬之。

　　天嵐門也因此名氣大震，威震四方。

　　在百年之后翁夫壽盡離開(kāi)了人世。與他一同的還有他的那柄祖劍太世。當(dāng)時(shí)世人無(wú)不震驚。

　　但在二百年后，那柄快要被世人忘卻的祖劍，它又再次出現(xiàn)在世間，命名-兎皿。但又因持劍者逝世，祖劍再次消失。故此祖劍的得主，世人均稱他為

　　“祖劍者！”

　　在之后的兩百余年后“祖劍”又顯與世間，命名-上一，但又跟先兩次一樣，在祖劍者逝世后而消失！讓世人百思不得其解！

　　自第三次祖劍現(xiàn)世，距今已有七百余年祖劍未曾現(xiàn)世，或許現(xiàn)今的世人已經(jīng)把它當(dāng)成了傳說(shuō)，也有的世人早已把他忘記，但也有不少人堅(jiān)信還在苦苦的尋找，或許他會(huì)再次出現(xiàn)世今。