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所謂天道，倘若將其比做是一條波瀾壯闊的長(zhǎng)河，那么這三界中的一切生靈可以說(shuō)是同乘一條船，一起自長(zhǎng)河源頭出發(fā)的同路之人。
天道長(zhǎng)河一直都存在，只是河上無(wú)舟，無(wú)數(shù)歲月以來(lái)除了一去不復(fù)返的流水再無(wú)其他動(dòng)靜。
直到盤(pán)古開(kāi)天辟地，打造出了天道長(zhǎng)河上的一艘大船，并且創(chuàng)造出船上的生靈，這才算是有了變化，所以他算是造船之人。
盤(pán)古死后諸圣不及他厲害，無(wú)法造船只能駕船，因此是為駕船之人。
而其余眾人則為乘船之人。
駕船之人立在船頭自然能看得到天道長(zhǎng)河前方的全景，這便叫得窺天機(jī)；圣人以下的大能們是臨近窗戶的座位，一探頭也能看到點(diǎn)前方的風(fēng)景，這叫心血來(lái)潮；而其他人則是茍活在船艙里的螻蟻，既不知船往哪走，也沒(méi)見(jiàn)過(guò)天道長(zhǎng)河的模樣，只知道渾渾噩噩朝生暮死。
但無(wú)論是駕船還是乘船，終究也只能管好船上的人和事，卻管不到這天道長(zhǎng)河的河道是在哪里拐彎，又在哪里擱淺，因?yàn)樗麄兌紵o(wú)法“改勢(shì)”。
天道長(zhǎng)河水流自東往西，自高往低，這就叫做勢(shì)。
人若順?biāo)兄?，則萬(wàn)事亨通，是為順勢(shì)，譬如西周代商；若逆水而上，則終究會(huì)被水流沖下，白忙一場(chǎng)不說(shuō)還得搭上性命，這就是逆勢(shì)，譬如封神大戰(zhàn)之中的截教眾人。
圣人們雖強(qiáng)，但也只是駕船工，而不是開(kāi)先河者。
他們可以利用自己的視野優(yōu)勢(shì)駕船帶著眾生避開(kāi)容易翻覆的漩渦、險(xiǎn)灘，但終究是無(wú)法逆流而上，也無(wú)法真的改變天道長(zhǎng)河的地形。
因此，通天教主即便再厲害，但明知封神大戰(zhàn)他門(mén)下的弟子會(huì)死傷無(wú)數(shù)，也還是對(duì)此無(wú)能為力。
這就是“勢(shì)”的厲害之處，連圣人都不敢妄稱要逆天改勢(shì)，除非是他們的實(shí)力達(dá)到能跳出盤(pán)古這艘船的地步，否則他們只能小心翼翼地一路修修補(bǔ)補(bǔ)，順?biāo)浦邸?p> 正因?yàn)椤皠?shì)”的不可控，圣人們即便是再小心維護(hù)船只，也還是管不到天道長(zhǎng)河里的景象，依舊會(huì)會(huì)碰到許多的變數(shù)。
如果非要比喻，變數(shù)便是天道長(zhǎng)河中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)的礁石。
大部分礁石都會(huì)劃傷船底造成動(dòng)蕩，因此船上之人都會(huì)拼命地事先就將礁石打碎，以免受到傷害。
譬如這殷郊，原本注定了要給廣成子替死，但卻暗地里成長(zhǎng)成了真仙級(jí)別的高手，差點(diǎn)掙脫了廣成子的算計(jì)。
為了保證十二金仙的順利渡劫，廣成子這才千方百計(jì)地要將殷郊按死在岐山，徹底消除這點(diǎn)變數(shù)。
還有便是那聞仲，日后他真開(kāi)了雷澤，又不知道要鬧出多少事情來(lái)。
而那古里古怪的云中子、雷震子師徒，還有那黑熊精，都有一定的潛質(zhì)演變成變數(shù)。
但也不是所有礁石都是有害，有的礁石則是得天獨(dú)厚，堅(jiān)硬到了輕易打消不了的程度，諸圣為此甚至只能架著船稍微調(diào)整方向，但誰(shuí)知道這一調(diào)整反倒是駛進(jìn)了另一條更加平坦的航線。
這類(lèi)變數(shù)，便被稱為逆命之人！
遠(yuǎn)古時(shí)，從混沌魔神殘軀中誕生的百族橫行，他們各自按血脈傳承修行，實(shí)力霸道無(wú)比。彼時(shí)諸圣又未成圣，對(duì)他們也也奈何不得。
正當(dāng)諸圣頭疼之時(shí)，第一個(gè)逆命之人——祖龍橫空出世，以一己之力掀起安遠(yuǎn)古百族大戰(zhàn)，從而加速了百族的隕落，打破了三界的局面。
百族沒(méi)落后巫妖興起，又是從太陽(yáng)中誕生的逆命之人——太一、帝俊一統(tǒng)妖族，最后與巫族同歸于盡，間接使得人族趁機(jī)興起，同時(shí)也帶來(lái)了諸圣成圣的契機(jī)。
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縱觀洪荒歷史，這些逆命之人無(wú)一不是超出眾人算計(jì)之外，并且迅速成長(zhǎng)成大能，最后又能左右三界大局的傳奇人物。
但逆命之人的出現(xiàn)更意味三界將出現(xiàn)重大動(dòng)蕩，同時(shí)也帶來(lái)無(wú)限機(jī)緣。
玉皇和王母想了又想：
“若只是一般變數(shù)，太清圣人只怕早就將其消弭于無(wú)形，又怎還會(huì)傳道于他？想來(lái)他也覺(jué)得這武吉會(huì)是逆命之人?！?p> 如果武吉真是逆命之人，那這人情還真是值得一試！
玉皇和王母從昊天鏡中又看了一眼武吉那頂天立地的身影，終于是打定了主意：
“龍吉，這神霄正法五雷驅(qū)邪大陣的陣圖，你便拿去罷！”
龍吉公主本來(lái)已經(jīng)不太抱有希望，因此一聽(tīng)這話立刻大喜謝恩。
……
西方，準(zhǔn)提圣人和接引圣人也在關(guān)注著西岐。
“此子，便是太清圣人青睞的后生？你說(shuō)你也見(jiàn)過(guò)他了？”
接引圣人生得疾苦之相，性情喜靜不喜動(dòng)，說(shuō)起話來(lái)也是慢慢道來(lái)，不疾不徐。
相較之下準(zhǔn)提圣人的面相就顯得鋒利得多，做事也更加雷厲風(fēng)行。
“他意外撞進(jìn)了花果山，險(xiǎn)些壞了你我的大計(jì)。不過(guò)我想太清圣人終究是站在咱們這一頭的，應(yīng)該沒(méi)有什么大事。”
接引圣人聽(tīng)他這么一說(shuō)，立刻就皺起了眉頭：
“師弟，你恐怕是相差了。咱們終究是外人，他們?nèi)宀攀谴驍喙穷^還連著筋三兄弟。此次封神大戰(zhàn)，太清圣人不過(guò)是想利用你我來(lái)敲打通天教主順便整飭道門(mén)，而不是真的就與你我走到了一起，此時(shí)你要謹(jǐn)記！”
準(zhǔn)提圣人點(diǎn)點(diǎn)頭，倒是自己想的過(guò)于天真了，但還是沒(méi)有真的把接引圣人的話多放在心上：
“師兄睿智。只是太清圣人既然許了咱們佛法東傳，想必也不至于出爾反爾，花果山之事應(yīng)該不會(huì)有什么大差錯(cuò)。”
“哎！”
接引圣人聞言直接長(zhǎng)嘆一聲，竟直接吹皺了半池八寶功德池水。
這些年他們二人在西方韜光養(yǎng)晦不曾與三清正面沖突，也不曾遭遇什么挫折，有些過(guò)于順?biāo)臁?p> 自家這師弟為人智勇雙全做事熱心果斷，和自己又是同心同德，當(dāng)真是勝似至親。
但卻是有一點(diǎn)不好，有時(shí)候做事太過(guò)自負(fù)而有些想當(dāng)然了。
“師弟我且問(wèn)你，你是否有事先跟老君說(shuō)過(guò)，那取經(jīng)人定的是混世四猴之一？又可曾跟老君說(shuō)好，佛教大興多少載，大興之后又該何去何從？”
“這！”
接引圣人就這兩個(gè)問(wèn)題，就直接問(wèn)得準(zhǔn)提圣人啞口無(wú)言。
“師弟，少算不如多算，老君絕不是你能小瞧的人。這小子被老君看重，日后也不知道是敵是友，你可要多留心些?！?p> 接引圣人看著武吉的身影，不由得皺起了眉頭。
老君培養(yǎng)這逆命之人，究竟是有何企圖？