第五十四章九遮山
司馬家給“唐誦誦”治病的二十萬錢如期打到唐之風(fēng)卡上。唐之風(fēng)內(nèi)心十分糾結(jié)，如果不用司馬家的錢，那么用房產(chǎn)作押抵貸款，楊嵐是不會簽字的。再說手上的十幾萬存款也是由楊嵐掌控著。楊嵐的態(tài)度十分明確：五十萬塊的錢對他們司馬家那是水牛背上拔根毛。不能白用司馬家的錢，否則在他們面前抬不起頭來。在唐之風(fēng)看來，兩家在財(cái)富上已相差懸殊，不能在人格上再矮人截！折中的辦法就是向他們借的。他打電話給唐誦誦說明這個意思。唐誦誦說隨便怎么辦都行，總要老媽不羅嘍。
于是，唐之風(fēng)瞞著老婆寫了一張借條寄給唐誦誦。
于是，唐之風(fēng)和楊嵐一起上山勸唐詩詩去醫(yī)院做手術(shù)。
可是，唐詩詩已不在青石峰。
師姑沒告訴他們唐詩詩去哪里了，只念了一首“藏頭去尾”的詩：“……山環(huán)水曲疑無路，石破崖穿別有蹤。丹洞常留紅日影，青巒乍見白云封。……”
唐之風(fēng)沉吟片刻，笑道：“謝謝師姑指點(diǎn)！”
出了小木屋，楊嵐說：“你猜到謎底了？”
唐之風(fēng)揶揄道：“你以為這是小學(xué)生打謎語??？無知、膚淺——”
楊嵐說：“那你看出師姑告訴你什么了？”
唐之風(fēng)說：“這師姑念的詩是清代天臺詩人何登云寫九遮山的詩，只不過她故意把開頭兩句和結(jié)尾兩句不說罷了！”
楊嵐夸道：“書呆子也有派上用場的時候。”
九遮山景風(fēng)區(qū)在天臺山西部，由遮溪貫穿的奇秀山谷。遮溪曲流，山峰隨勢隱現(xiàn)，人入谷中，只見時遮時移，形成九大遮擋的碧峰重嶂。九遮山的空氣，算得上是優(yōu)中之優(yōu)。沿遮溪前進(jìn)，那山色由綠到藍(lán)，層次分明，天空顯得比別處高遠(yuǎn)而透明，不見塵埃。山谷中還有天臺特色的牮橋點(diǎn)綴其中，更顯九遮之古幽。
牮是“斜著支撐”的意思。過去，木結(jié)構(gòu)的房屋發(fā)生傾斜，有專業(yè)的手工人運(yùn)用木柱斜撐住屋柱的上部，一點(diǎn)一點(diǎn)地將房屋撐直扶正，叫“牮屋”。
牮橋就是由牮屋引申而來，橋兩端用條石斜撐著，是斜撐受力橋梁的一種。橋梁專家命名它為“彎板三折邊拱橋”。這種牮橋只有天臺獨(dú)有，被載入《中國科學(xué)技術(shù)史·橋梁卷》，書中稱道：“極為有趣地填補(bǔ)了橋梁折邊向圓弧拱發(fā)展的斷鏈的一環(huán)?！?p> “九遮山那么大，又還沒開發(fā)，你知道女兒在第幾遮山？”楊嵐說。
唐之風(fēng)說：“一遮‘龍吐舌’、二遮‘鯉化龍’、三遮‘獅掛壁’、四遮‘月初升’、五遮‘鷹舞翼’、六遮‘龍嬉灘’、七遮‘下山虎’、八遮‘龜蛇玩’、九遮‘龍背印’。六遮‘龍嬉灘’有亞父廟，我們應(yīng)該先去那里！”
亞父就是中國歷史名人范增（前277—前204？）。范增出生在秦朝末年，AH巢湖邊上的居剿村。據(jù)說，范增年輕時為避戰(zhàn)亂，曾到九遮山隱修，直到花甲之年出山輔佐西楚霸王項(xiàng)羽，屢用奇計(jì)大敗秦軍，被項(xiàng)羽尊為“亞父”。后來，項(xiàng)羽聯(lián)合劉邦，推翻秦的統(tǒng)治。
范增是我國歷史故事《鴻門宴》的主角之一。范增助項(xiàng)羽在滎陽大敗漢軍后，又設(shè)鴻門宴欲除劉邦。但項(xiàng)羽不聽范增良言，反而中了劉邦謀士陳平的離間計(jì)，疏遠(yuǎn)了范增。范增大失所望，離開項(xiàng)羽?！妒酚洝酚涊d：公元前204年，范增在回彭城的路上，“疽發(fā)背而亡”。而民間傳說是：范增在回彭城的路上，行金蟬脫殼之計(jì)，詐稱“疽發(fā)背而亡”，暗地里卻乘石船來到天臺的九遮山，隱名埋姓居住在望楚洞，還造橋鋪路，為民治病……后來，項(xiàng)羽自刎烏江的消息傳來，他號啕大哭：“豎子不聽吾言，終有今日！”值到這時，當(dāng)?shù)匕傩詹胖肋@位善人就是范增。人們懷著崇敬之心問他，他卻說：“范增早已死在彭城，哪里會來這里?！辈痪茫巳ザ纯?，不知其所終。
村民感恩范增，建廟塑像以紀(jì)念，奉其為仙皇佛。
龍嬉灘地勢開闊，建有亞父橋、亞父廟、亞父亭，還有石船仙跡、獨(dú)鯉峰、望楚洞和歸楚洞等景點(diǎn)。
亞父廟不大，正面為三開間大殿，兩邊建有廂房，構(gòu)成一個三合院。廟里有一塊清同治九年的石碑，碑上字跡斑駁，可依稀辨認(rèn)出：“亞父大圣，項(xiàng)王禮導(dǎo)師傅臨臺西而隱遮山，于周顯德四年采石而宮……”說明亞父廟始建于周顯德四年（947）。
當(dāng)?shù)匕傩辗Q這座小廟為“仙皇殿”，亞父神像集“仙、皇、佛”三者于一身，表明百姓對范增的無限崇敬。正如兩旁柱上楹聯(lián)所言：“進(jìn)則醫(yī)國，退則醫(yī)民，到如今秀谷村中猶懷大德；謀事在人，成事在天，嘆當(dāng)日鴻門宴上未遂宏圖?！?p> 當(dāng)?shù)匕傩者€每年舉辦范增廟會。農(nóng)歷二月十四是范增誕辰之日。這天，“龍嬉灘”上人潮如涌。人們抬著范增神像，繞村游行。隊(duì)伍壯觀：前有大旗竹導(dǎo)行，后有三盤銃護(hù)衛(wèi)，唱道情，扭秧歌，打腰鼓，蓮子行等民間藝術(shù)紛紛亮相，敲鑼打鼓熱鬧非凡。每到一個三岔路口或各個村口，村民們都會擺設(shè)“香案”以迎接“仙皇佛”。最后，游行隊(duì)伍將范增神像抬回亞父廟，舉行祭拜儀式。儀式過后，又在亞父亭旁的戲臺上連開三天三夜大戲。
唐之風(fēng)一向喜歡這里的自然環(huán)境與古樸民風(fēng)，尤其敬仰范增那種“進(jìn)則醫(yī)國，退則醫(yī)民”的襟懷，寫過好幾篇有關(guān)九遮山與范增的文章。唐詩詩很像她父親，近幾年每年的范增廟會，她都會從城里趕過來看。
到“龍嬉灘”，唐之風(fēng)便說先去亞父廟跪拜。楊嵐又?jǐn)?shù)落他書呆子就是書呆子。唐之風(fēng)說，那你在外面等我。
楊嵐說：“我為什么不能進(jìn)去？我要去求個上上簽！”
唐之風(fēng)說：“你眼里除了自己，還會有誰？”
楊嵐說：“我是為全家求！”……
出了亞父廟，唐之風(fēng)站在亞父橋上，環(huán)看四周，楊嵐又噴道：“看什么看！女兒到底在哪里？”
唐之風(fēng)把目光盯到廟對面的山巒，山上有一峰高聳，如騰空飛起的鯉魚，名叫“獨(dú)鯉朝天”。峰上有歸楚洞，傳說是范增埋骨的地方。上世紀(jì)八十年代，村民在洞中發(fā)現(xiàn)一個裝有遺骨的陶甕，據(jù)考證大約是秦末的遺存，與當(dāng)?shù)貍髡f不謀而合。
楊嵐見唐之風(fēng)看得專注，驚叫一聲：“還犯什么傻，再打她手機(jī)，她不可能天天關(guān)機(jī)吧！”
唐之風(fēng)也她一眼，說：“去尚隱民宿?！?p> 尚隱民宿在桐橋村，桐橋村位于第八遮“龜蛇玩”與第九遮“龍背印”之間。這里山環(huán)水繞，紫氣煙嵐，景致清幽。村口有一顆千年古樟，華冠如云。樹干古拙，又三人合抱之壯實(shí)。
令人驚奇的是，小小山村中竟有一條名聞遐邇的“皇道街”。皇道街長12米，寬1.4米，由卵石鋪就。街邊房子有長沿頭：長7.9米，寬0.59米，平滑光潔，為天臺沿頭之最。
皇道街的故事是這樣來的：明朝嘉靖年間，橋桐出一位名叫何子龍的江南首富。到明萬歷初，何子龍進(jìn)京捐資，相傳BJ故宮內(nèi)有一座宮殿是他出資修建的。他還捐資南京金鑾殿金柱一根，南京雞鳴寺楠木大殿柱一根。在臺州本地他更是賑災(zāi)救荒、濟(jì)貧扶困數(shù)以萬計(jì)，可謂名揚(yáng)四海，聲震八府。后來，受到皇帝召見，被官封為“五品采辦郎”，受賜門前三丈六尺皇道街，享受“文官下轎，武將下馬”的禮遇。
從亞父廟到桐橋村有一段路，又不是自駕車來的，楊嵐不想去了，說：“她不開機(jī)，我們哪也不用去找了。她這明擺著不想見我們，我們何必自討苦吃！”
唐之風(fēng)喝道：“你這像做母親說的話嗎？”
“好，你像父親，你一個人去找吧！”
“不可理喻！”唐之風(fēng)不屑地瞟她眼，走開。