第二十五章 匆匆時(shí)光
數(shù)日后，一切歸于平靜。
李悠守靈三日，回到學(xué)院繼續(xù)學(xué)習(xí)。
衛(wèi)長太雖然依舊沒有找到，但卻送了封信回來，言語含糊，只說被師尊看中，提前收入了宗門。具體是何等宗門，卻未細(xì)說。
說實(shí)話，要不是信中留下了極為特殊的記號(hào)，讓衛(wèi)家確認(rèn)這是出自衛(wèi)長太之手。就憑這點(diǎn)內(nèi)容，鬼能信。
雖然語焉不詳，但好歹也是個(gè)交待。衛(wèi)隆和衛(wèi)長太的母親，總算放下了心中的嫉恨，不再刻意針對(duì)花師。
反倒是花師得到消息，心中隱隱犯嘀咕。有沒有宗門提前收徒，有，但是情況極為特殊。玄淵帝國內(nèi)，昆吾劍宗一家獨(dú)大，制定規(guī)則。所有宗門都只能等學(xué)院弟子兩年學(xué)業(yè)結(jié)束后，才能收徒。
這其中的原因也簡單，昆吾劍宗怕有漏網(wǎng)之魚，所以用兩年時(shí)間打基礎(chǔ)，同時(shí)也考察有沒有看走眼的天才。兩年時(shí)間夠了，雖說也有大器晚成，很晚才發(fā)力的例子，但畢竟是極少數(shù)。
昆吾劍宗挑完了弟子，吃了肉，剩下的湯才是其他宗門的。
但是這世上又不只有玄淵帝國一個(gè)國家，昆吾劍宗也只不過是個(gè)區(qū)區(qū)三級(jí)宗門。在這一畝三分地還是個(gè)人物，但上邊還有一級(jí)，二級(jí)，更有超然世外的圣門。
很多高手并不滯留一地，畢竟有像謝九衢那樣喜歡開宗立派，控制一片區(qū)域的資源的。就有喜歡到處亂跑，去撞機(jī)緣的。
玄淵帝國的國防，防防開光期，融合期的高手還行，厲害點(diǎn)的金丹期就不是他們能夠控制的了。金丹期最顯著的特點(diǎn)就是體內(nèi)小天地自成一體，對(duì)能量的控制有了質(zhì)的改變。更重要的是能飛，再有點(diǎn)身家，弄個(gè)飛行法寶，那更是來去無蹤了。
所以之前滅掉苗家的金丹，帝國并未因此開罪與人。情報(bào)部門受罰，主要還是情報(bào)的疏漏，沒提前知道苗家藏寶貝。
不過這些金丹高手主要是去各種人跡罕至的深山老林中撞機(jī)緣，一般不和當(dāng)?shù)卣?quán)發(fā)生聯(lián)系。只要不惹事，劍宗也懶得管，也管不住。
這些人有時(shí)候發(fā)現(xiàn)資質(zhì)卓絕的天才，也會(huì)收徒。偶爾為之，只要不大面積撬劍宗的墻角，劍宗也只能聽之任之。
只不過衛(wèi)長太花師也了解一些，畢竟當(dāng)初死活要拜師，肯定要考察一番。此子性格，脾性，認(rèn)知都讓花師看不上眼。那種高高在上的極端思想，基本是不可能領(lǐng)悟儒門思想的?，F(xiàn)在既然被別人當(dāng)做寶貝，收入門下。可想而知，不是什么正經(jīng)的宗門。
天有日月，道有陰陽，修煉也有正邪?；蛘邷?zhǔn)確說，有正統(tǒng)，也有邪門外道。
原本基礎(chǔ)修煉都差不多，但自從發(fā)現(xiàn)了精神力，開辟了新的境界，人族的成分就復(fù)雜了。原本由于功法的不同，誕生的流派已經(jīng)逐漸有了宗門的雛形。隨著各種思想的出現(xiàn)，進(jìn)一步細(xì)化。也由于共同的思想，凝聚力大增，真正的宗門形式才逐漸定型。
但是原本的修煉，大家其實(shí)差不多。這就像刀，本身不分好壞，只看持刀人要干什么。但隨著思想的傳播，同道中人聚合，這宗門就帶上了思想的烙印，可就分個(gè)好壞正邪了。
簡單來說，一些思想相近，沖突不大的宗門就逐漸聯(lián)合起來排斥那些思想和他們沖突的宗門。勢大者為正，失敗者就成了邪。
現(xiàn)在，正就是儒釋道，以及一些沖突不大的小勢力。而和儒釋道思想沖突嚴(yán)重的，就是邪門外道，就是魔。
衛(wèi)長太的品性，怎么看都和儒釋道不符。那就只能是入了邪門了。這讓身為正統(tǒng)的花師極為不喜，卻也無可奈何。畢竟人也找不到，單憑猜測也不好說什么。
不管怎么說，學(xué)院恢復(fù)了寧靜。其實(shí)是花師的道場恢復(fù)了平靜，沒了外力干擾，師徒三人都把所有的精力用在了學(xué)習(xí)和修煉上。
春去秋來，一年的時(shí)間就這么不經(jīng)意的流逝了。
這一年花師道場變化很大。
謝卓遠(yuǎn)終于養(yǎng)出了浩然氣。這雖然和他仁義之心有所長進(jìn)有關(guān)，但也少不了李悠在后面的推波助瀾。
接觸久了，謝卓遠(yuǎn)的那點(diǎn)身世早被李悠打聽的明明白白了。一個(gè)立志于爭奪帝位的師兄，這是什么？定時(shí)炸彈，也是粗壯大腿。
中文系的學(xué)習(xí)雖然不像歷史系對(duì)歷史那么清楚，但多少都要接觸。另一個(gè)世界的歷史告訴了李悠，邁向那個(gè)位子的過程從來不是祥和簡單的。
自己由于花師，由于這師兄弟情分，不管他愿不愿意，身上已經(jīng)被打上了烙印，早就被人視作了七皇子黨。為了自己，為了謝卓遠(yuǎn)能更好的為他遮風(fēng)擋雨，為了抱的大腿更粗壯，李悠出手了。
那本《五常經(jīng)》早就被李悠讀的榨干價(jià)值了，李悠自然向花師提出想要更高深的典籍。一方面與自己記憶中的儒家經(jīng)典對(duì)照，一方面也要為自己每日精進(jìn)的浩然氣找個(gè)合適的理由不是。
但卻被告知謝九衢從中土帶出來的典籍就兩冊(cè)。一本入門的《五常經(jīng)》，還有一本只有入了昆吾劍宗才有資格閱讀的《昆吾論》。
花師稍一解釋，李悠就明白了為何這個(gè)世界的儒門典籍這么淺顯。
在原來的世界，儒家學(xué)說是用來教化子民的，是用來輔助統(tǒng)治的。所以才能廣泛傳播，所以才能誕生以四書五經(jīng)為基礎(chǔ)的科舉制度，所以才能誕生那么璀璨的儒家文化。
但這個(gè)世界不同，這個(gè)世界的儒家學(xué)說是用來幫助領(lǐng)悟浩然氣的，是力量的來源，是元嬰之基。
也許創(chuàng)立的圣人們，也是想廣泛傳播的。但是從宗門誕生的那一刻開始，知識(shí)的壟斷，力量的壟斷就成了必然。
就像前世他當(dāng)銷售的時(shí)候，老板，前輩，會(huì)給他講各種心靈雞湯，成功學(xué)。會(huì)給他講各種大道理，但是牽扯到客戶資料，人脈關(guān)系這種干貨，那一個(gè)個(gè)藏的叫一個(gè)嚴(yán)實(shí)。
所以，李悠為了師兄的未來，為了自己的保護(hù)傘，不得已當(dāng)了一回文抄公。
他通過自己對(duì)陽明心學(xué)的理解，改頭換面，為《五常經(jīng)》做了一篇注。
所謂注，就是自己是如何解讀這本經(jīng)典的一篇譯文。這已經(jīng)是李悠努力藏拙的結(jié)果了，否則憑借陽明心學(xué)，他都有能力著書立說了。
即便如此，也是足夠震撼的了。直接導(dǎo)致謝卓遠(yuǎn)很快悟出了浩然氣，更導(dǎo)致了花師的浩然氣都有了質(zhì)的增進(jìn)。只不過這一回，花師可沒有上繳宗門，而是嚴(yán)肅的囑咐兩個(gè)弟子，千萬保密。
這不同于之前那一句詩，對(duì)一般弟子用處有限，只對(duì)劍奴效果顯著。所以可以毫不猶豫上繳宗門，提升宗門底蘊(yùn)，來換取宗門的一些獎(jiǎng)勵(lì)。這篇注太重要了，完全可以作為他們這一脈的特殊傳承。
誰又沒有點(diǎn)私心，謝卓遠(yuǎn)要爭皇位，要在皇子中脫穎而出?；◣熗瑯佑行枨?，他想進(jìn)內(nèi)門，他想金丹，更想元嬰。沒點(diǎn)特殊的資源，怎么可能。