第二百九十三章 瓶中小人

　　她整個(gè)人包裹在白色的披風(fēng)內(nèi)，甄靈很是喜歡這套裝備。

　　因?yàn)樗矚g金庸的小說(shuō)，也喜歡明教這個(gè)教派，更喜歡玩劍三，明教的大白袍子他可是愛的很。

　　這么說(shuō)很多人不明白的話，那《倚天屠龍記》你一定看過(guò)，看過(guò)就該知道明教這個(gè)存在。

　　明教又叫座摩尼教，起源于古代波斯的薩珊王朝。

　　為西元3世紀(jì)中葉波斯人摩尼所創(chuàng)立，受基督教與伊朗祆教馬茲達(dá)教義所影響，摩尼聲稱自己是神的先知，也是最后一位先知。

　　摩尼教對(duì)粟特影響很大，并傳入了中國(guó)。

　　以此衍生創(chuàng)作的還有金庸筆下武俠小說(shuō)《倚天屠龍記》的門派：金庸筆下的明教中人行事乖張?jiān)幟?，分為波斯明教和中土明教，小說(shuō)主角張無(wú)忌便是中土明教第三十四代教主。

　　瑣羅亞斯德教是流行于古代波斯（今伊朗）及中亞等地的宗教，中國(guó)史稱祆教、火祆教、拜火教。

　　瑣羅亞斯德教在基督教誕生之前中東最有影響的宗教，是古代波斯帝國(guó)的國(guó)教。

　　瑣羅亞斯德教的教義一般認(rèn)為是神學(xué)上的一神論和哲學(xué)上的二元論。

　　瑣羅亞斯德教的經(jīng)典主要是《阿維斯陀》，意為知識(shí)、諭令、或經(jīng)典，通稱《波斯古經(jīng)》。

　　這個(gè)教派誕生了幾個(gè)吊炸天的大佬先知。

　　當(dāng)然，別人是看不見這兩尊門神的。

　　這大妹子和那位明顯是真正的守門人，俗稱看門的。

　　有些教派流傳至今，自然有他存在的意義。

　　而且既然成為了存活至今的教派，他們就有著自己的教義，有著強(qiáng)大的規(guī)則和約束。

　　能力越大，責(zé)任越大。

　　沒事兒拯救一下世界，并不是甄靈一個(gè)人的責(zé)任，也不是特勤科專屬的重?fù)?dān)。

　　“你好像很強(qiáng)，你為什么要離開呢？”

　　甄靈對(duì)這位大妹子有些好笑：“因?yàn)槲乙惨タ创箝T兒啊。”

　　“哦……”

　　大妹子欲言又止。

　　甄靈則不肯給機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)身就走，其他人自然也不會(huì)留下。

　　大妹子還要阻攔，另外一個(gè)人卻叫住了她：“好了，不要強(qiáng)求，有些人有能力卻對(duì)災(zāi)難視而不見，強(qiáng)求不來(lái)的，中國(guó)人喜歡明哲保身?！?p>　　原本以為這句話會(huì)引起甄靈等人的注意力，然而甄靈根本就當(dāng)做沒聽見。

　　“來(lái)了也不說(shuō)一聲?！?p>　　甄靈抬頭看了一眼，不禁笑了起來(lái)：“我以為你會(huì)一直躲著呢。”

　　“走吧，我請(qǐng)客，里面說(shuō)。”

　　眾人落座之后，上了最好的咖啡：“阿甄哥，我很思念你。”

　　“行了行了，你可別在那酸了，趕緊說(shuō)。”

　　“說(shuō)來(lái)有點(diǎn)兒復(fù)雜，不過(guò)，概括成一句的話，就很簡(jiǎn)單，教皇出問(wèn)題了，你可以說(shuō)他死了，也可以說(shuō)他還活著，只不過(guò)，哪個(gè)是真的，就難說(shuō)了。”

　　“哦，怪不得?！?p>　　甄靈說(shuō)完點(diǎn)根功德煙，起身就要離開了。

　　“這就走了？”

　　“裹尸布的事情更重要，你知道我來(lái)的目的。”

　　“幫我解決西大陸的事情，馬良的情報(bào)給你?！?p>　　“我可以選擇揍你一頓，自己讀取。”

　　“阿甄哥，我不是要利用你們，更不是要威脅你，幫我，也是幫你們自己，著位置本該是霍恩海姆的，你知道我不想要。”

　　“是么，那你是承認(rèn)你沒有能力？”

　　男人深吸了一口氣：“不，我在幫他擦屁股，那個(gè)動(dòng)畫片里才有的瓶中小人，跑出來(lái)了?！?p>