第41章 亡命天涯（十一）
“殿下，你說(shuō)的……都是真的嗎？”
鳶飛戾閃動(dòng)的目光盯著姒妤，半信半疑又迷茫。
反正義父和襲月帝姬私交深厚他是清楚的。
可是細(xì)想下來(lái)，也在情理之中，也許就是在那時(shí)，歐冶流云才建立了和大帝姬府的聯(lián)合。
“再過(guò)半個(gè)月就是五國(guó)逐狩盛會(huì)，地點(diǎn)就在幻蹤林獵場(chǎng)！”姒妤頓了頓，轉(zhuǎn)頭看向鳶飛戾，意味深長(zhǎng)的笑容里蘊(yùn)含幾許真摯：“本宮昨日收到消息，你義父已經(jīng)離開(kāi)御劍峰，屆時(shí)他將率領(lǐng)你師門(mén)御士前往幻蹤林，執(zhí)掌護(hù)衛(wèi)我朝皇族之職，本宮方才所言，你們父子見(jiàn)面一問(wèn)便知！”
鳶飛戾心有慚愧，向姒妤參拳道：“殿下救命之恩，哺育之情，鳶飛戾銘記于心，此番得罪，實(shí)屬不得已！”
說(shuō)罷，他雙膝跪地，雙掌貼地，鄭重地跪在姒妤的戰(zhàn)裙下，深深一拜。
“此等大禮，只有父母當(dāng)受，你、你只需記得本宮的恩情，不要這樣拜本宮！”姒妤急忙伸出玉手將他扶起。
“殿下哺育之情，當(dāng)受此禮！”
鳶飛戾又拜了下去，看得姒妤耳根發(fā)紅，苦笑搖頭。
自此之后，鳶飛戾對(duì)姒妤已然多了七分敬畏之心，拿出對(duì)待歐冶流云的晚輩姿態(tài)，言談舉止規(guī)規(guī)矩矩，畢恭畢敬，再也不敢狂妄造次。
姒妤也正好借著一路相處的時(shí)間，同鳶飛戾談起了人生理想和當(dāng)今天下大勢(shì)。
花天蝶知道，殿下這是在試探公子的成色，一塊上好的玉，精雕玉琢后便是世間珍品。
但一塊廢銅爛鐵，再怎么嘔心瀝血也只是銅鐵。
誰(shuí)也不愿在廢物身上浪費(fèi)心血。
總而言之，她覺(jué)得殿下就是想看看鳶飛戾是否能成就大事，是否具備明君該有的氣魄和膽識(shí)。
但是接觸下來(lái)，就連花天蝶也發(fā)現(xiàn)，鳶飛戾因?yàn)殚L(zhǎng)久生活在底層社會(huì)，遭受了太多的不公，導(dǎo)致性格偏執(zhí)情緒化，心胸狹隘，頗有憤憤不甘之情。
當(dāng)姒妤問(wèn)及他對(duì)國(guó)家有何看法的時(shí)候，鳶飛戾還是不屑一顧的冷笑，還是那句失望之極憤恨：“這個(gè)國(guó)家，已經(jīng)爛透了，缺德冒煙了！”
“為何這樣說(shuō)？”姒妤頗有興致地問(wèn)道。
當(dāng)下鳶飛戾就將自己看到當(dāng)官的如何欺榨百姓，權(quán)貴富甲如何為所欲為，百姓如何苦不堪言，驚邪劍派假仁假義的世情宣泄了出來(lái)。
姒妤不置可否：“你認(rèn)為，當(dāng)官的沒(méi)有一個(gè)不壓榨百姓，貪污腐敗，權(quán)貴富甲沒(méi)有一個(gè)不是巧取豪奪，這種認(rèn)識(shí)雖然偏頗，但從某種意義上，本宮不能說(shuō)有什么錯(cuò)，因?yàn)槟憧吹降氖聦?shí)就是如此！
但你忽略了一個(gè)事實(shí)！”
鳶飛戾嗅著梅花酒的香氣，默默聽(tīng)著。
姒妤又道：“你說(shuō)你師門(mén)中人大多枉顧俠義之道，虛偽小人，助紂為虐，本宮且問(wèn)你，何為俠義之道？”
“匡扶正義，為民請(qǐng)命，替天行道！”鳶飛戾不假思索道。
姒妤卻道：“何為俠義？眾人所以為，則為俠義，今天有一人弒子，大家都說(shuō)此人無(wú)德無(wú)義，自古有眾人易子而食，無(wú)人言之無(wú)德無(wú)義，你所謂的俠義，只是你認(rèn)為的俠義，你心中的俠義領(lǐng)先于眾人之俠義，如果你能讓眾人信服，則你一人之俠義成眾人之俠義，然何以使眾人信服？不唯刀劍，亦有言行，尚有知有行，知行合一，方可得功也！”
鳶飛戾凝眉若有所思。
是啊，若想將俠義之道發(fā)揚(yáng)光大，需以身作則。
當(dāng)我能夠影響一大批人的時(shí)候，我的俠義之心，便是眾人之信仰。
姒妤繼續(xù)說(shuō)道：“這世間花開(kāi)萬(wàn)種，各有風(fēng)情，水仙開(kāi)在春季，茉莉開(kāi)在夏季，海棠開(kāi)在秋季，你所見(jiàn)這個(gè)世道，就像是白雪皚皚的嚴(yán)冬，百花凋零，卻有梅花千里送香，若是將梅花比作人，這個(gè)人一定有著堅(jiān)強(qiáng)和高潔的品格，處于艱難環(huán)境中依然能堅(jiān)持操守主張正義，他們抗?fàn)幍牟皇菄?yán)寒，而是為了改變這個(gè)世道！”
“不是為了抗?fàn)巼?yán)寒，而是為了改變這個(gè)世道！”鳶飛戾輕輕念著這番話，竟然有所感悟：“是啊，這才是俠之大者，但這樣的人有又多少呢？
在下以為，大多數(shù)奮起抗?fàn)幍娜?，也是因?yàn)閷?shí)在沒(méi)活路了，相比之下，這樣的人一旦有了權(quán)勢(shì)，也不過(guò)是蠅營(yíng)狗茍之輩！”
稍加引導(dǎo)他便能洞徹是非本質(zhì)，這讓花天蝶有些許欣慰，心說(shuō)戾公子真乃一塊良才，若有殿下輔佐，必成霸業(yè)。
只見(jiàn)姒妤拿起一塊桂花酥餅，將格局放開(kāi)了說(shuō)：“天下熙熙，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往，普天之下蕓蕓眾生都是為了這塊糕點(diǎn)勞累奔波，有人分的多了，有人分的少了，于是就有了你看見(jiàn)的世道不公！”
把天下的財(cái)富名利比作一塊大餅，人們?yōu)榱诉@塊餅爭(zhēng)奪不休，姒妤的比方可謂是入木三分。
“縱觀天下，你認(rèn)為的俠之大者其實(shí)大有人在，他們奉行各自不同的治國(guó)理念，雖不乏一己私欲者，但愿景無(wú)不是希望人人都能分到這塊餅，而天下太平！”
姒妤指著桂花餅說(shuō)：“你想知道他們是如何分配這塊餅的嗎？”
“愿聞其詳，還望殿下不吝賜教！”鳶飛戾無(wú)處安放的好奇心在姒妤的徐徐善誘下，對(duì)經(jīng)國(guó)之術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣。
姒妤悠悠一笑，當(dāng)下便將天下大勢(shì)一一道來(lái)。
若說(shuō)起當(dāng)今各方勢(shì)力，首先不得不提盤(pán)踞在西域浩土的浣月皇朝。
浣月皇朝和神州五大修真門(mén)派一樣傳承于洪荒時(shí)期，在浣月神農(nóng)教四分五裂之后，一部分奇人異士來(lái)到西域通天峰上，由此開(kāi)創(chuàng)了魔宮，信奉魔神，但不問(wèn)世事。
隨著斗轉(zhuǎn)星移，西域各部落之間互相征伐，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，小部落紛紛被吞并，最終形成數(shù)百個(gè)諸侯國(guó)畫(huà)地割據(jù)的局面。
那是在大約在八百多年前，第一代魔君開(kāi)始干預(yù)西域各國(guó)的紛爭(zhēng)，在暗中扶持十二個(gè)國(guó)家，最終使得這十二國(guó)吞并了其他小國(guó)，高手如云的魔宮就在西域局部實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，開(kāi)創(chuàng)了以魔宮為核心政權(quán)的——浣月皇朝。
此后的數(shù)百年里，浣月皇朝開(kāi)始不斷向神州舉重兵犯境，意圖以武力統(tǒng)一天下，歷代魔君更是將“天下布武”作為治國(guó)方針，狂熱的進(jìn)行侵略和擴(kuò)張。
但在神州各方勢(shì)力的聯(lián)盟抗衡下，浣月皇朝諸侯聯(lián)軍雖然屢屢潰敗，卻總能在一段時(shí)間的休養(yǎng)生息后卷土重來(lái)。
久而久之，所謂的“天下布武”也變成了無(wú)休止的侵略口號(hào)，因?yàn)槿绻麄儾话l(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，各諸侯國(guó)之間一旦蓄足兵馬，也會(huì)在內(nèi)部相互廝殺爭(zhēng)斗，搶奪地盤(pán)。
“天下布武”，其實(shí)是依靠掠奪來(lái)緩解內(nèi)部紛爭(zhēng)的治國(guó)主張。
奕國(guó)太子昌則奉行“禮制懷柔”的治國(guó)方略，廢戰(zhàn)內(nèi)興，軍士歸田，締盟四海，以大德服人心為宗旨，從而達(dá)到諧和萬(wàn)邦的目的。
南海蓬萊因?yàn)閲?guó)民富庶，天然海峽島嶼作為屏障，又有天下第一精銳水師護(hù)衛(wèi)國(guó)境，只要不發(fā)生大的戰(zhàn)亂，百姓便可實(shí)現(xiàn)安居樂(lè)業(yè)，所以蓬萊女王神鶴奉行“無(wú)為而治”。
北狄游牧部落有般若寺護(hù)持，水草豐美尚能自足，奉行“佛道大世無(wú)爭(zhēng)”。
再說(shuō)軒王朝，大皇子姒軒轅也是主張“天下布武”，想通過(guò)對(duì)周邊國(guó)家的武力壓制緩解國(guó)民矛盾。
二皇子姒恒軒主張“無(wú)為而無(wú)不為”，對(duì)外不興戰(zhàn)事，對(duì)內(nèi)則懲治貪腐以泄民憤，殺一波養(yǎng)一波，養(yǎng)肥了再殺，殺了再養(yǎng)，如此周而復(fù)始。
至此，天下大勢(shì)經(jīng)國(guó)方略基本如此。