有個(gè)店鋪中的伙計(jì)看著他們爭(zhēng)吵得不成樣子,又見(jiàn)農(nóng)夫準(zhǔn)備找人理論,忙走出來(lái),攔住了農(nóng)夫。
“唉~哎~,農(nóng)夫大哥,你別激動(dòng)。這樣,我出錢(qián),買(mǎi)個(gè)梨子。”
農(nóng)夫聞言,同意下來(lái)。
伙計(jì)從兜里摸出幾枚銅錢(qián),遞給農(nóng)夫,農(nóng)夫接過(guò)錢(qián),臉上露出笑容,從車(chē)上選了個(gè)又大又水靈的梨子出來(lái),黃澄澄的樣子看起來(lái)飽滿(mǎn)多汁。
那伙計(jì)拿了梨之后,送到了道士面前,說(shuō):“道長(zhǎng),這個(gè)梨子,小可送給你。”
那道士看著面前的梨子,他謝過(guò)這位伙計(jì):“慈悲,多謝小善信的梨子?!?p> 隨后,他又對(duì)著周?chē)鷩^的眾人說(shuō):“出家人不曉得吝惜東西,貧道有很好的梨,請(qǐng)讓貧道獻(xiàn)給大家嘗嘗。”
有吃瓜群眾就問(wèn)他:“既然你有梨子,為什么不吃自己的呢?”
道士回答說(shuō):“我專(zhuān)門(mén)要這個(gè)梨核做種子?!庇谑蔷团踔孀哟罂诖罂诘某粤似饋?lái)。
那水嫩的梨,吃起來(lái)汁水四濺,旁人見(jiàn)到道士吃的那是一副香的模樣,喉嚨不由滾動(dòng)一下,默默吞了口口水。
吃完梨以后,道士將梨核握在手心中,從肩上解下一把鐵鎬,在地上刨開(kāi)一個(gè)幾寸深的土坑,把梨核放進(jìn)去,用土埋上了。
“福生無(wú)量天尊!哪位善信能夠給貧道一些熱水?”道士向圍觀的人討要熱水。“貧道好用來(lái)給剛剛埋下去的果核澆水?!?p> 人群中的張志清看到,有好事的百姓跑進(jìn)臨街的小飯館,要來(lái)了滾燙的開(kāi)水,道士接過(guò)熱水就往土坑里倒。
圍觀的人們眼盯盯地瞅著,張志清也仔細(xì)的看著,他想看看,這道士用的是什么道法?亦或是什么法術(shù)?
張志清從記憶中知道,在這個(gè)世界,道為最上乘,得有天仙道行才能使用道的力量,斗法較技比拼的就是各自對(duì)道的理解。
像之前師爺說(shuō)過(guò),以三清正法修煉而成的天仙,達(dá)到最高成就后所得道果被稱(chēng)為大羅道果,所以被稱(chēng)為大羅天仙;以一切非三清門(mén)下之法的旁門(mén)之法修煉成天仙者,達(dá)到最高成就之后所得道果為太乙道果,所以被稱(chēng)為太乙天仙。
由道所延伸出來(lái)的法,為中乘,常被喚作道法,比如三十六天罡法,就算是道法,一般需要有地仙或者神仙的道行才能使出其中的道法。一些天賦優(yōu)異者,也可以提前學(xué)會(huì)并使用道法,但所發(fā)揮出來(lái)的能力和地仙、神仙完全不是一個(gè)檔次。
其實(shí)地仙和神仙是同等道行,只不過(guò)一個(gè)在天為官、身領(lǐng)神職;一個(gè)在地逍遙、長(zhǎng)生駐世。
當(dāng)然,神仙和神祇是不一樣的,仙是體悟大道修煉而成,神則是代天執(zhí)掌天地權(quán)柄。
神仙中官位分水官、地官、天官。而在神祇中,也分天神與地祇,一個(gè)為天上之神,一個(gè)為地上之神。
最下乘者,為術(shù),由法所延伸出來(lái)的,所以被稱(chēng)作法術(shù),比如七十二地煞術(shù),就是些法術(shù),只要有人仙或者鬼仙道行就能施展的。
鬼仙和人仙,說(shuō)起來(lái)好聽(tīng),其實(shí)算不得是仙。人仙說(shuō)白了就是掌握了超凡力量的修煉者罷了,對(duì)于普通人來(lái)說(shuō),他們就是仙,但是本質(zhì)還是人,所以被稱(chēng)之為人仙。
鬼仙,指的自然就是有道行的鬼了。當(dāng)然,像張志清自己這樣的修煉者修煉到陰神能夠脫離肉體、獨(dú)立存在時(shí),也可以被算作是鬼仙。
只見(jiàn)土坑里鉆出一個(gè)幼苗,漸漸長(zhǎng)大,不一會(huì)兒,就長(zhǎng)成一棵枝繁葉茂的樹(shù),接著很快開(kāi)花、花謝、最后結(jié)果。
梨子個(gè)頭很大,芳香四溢,密密麻麻的掛滿(mǎn)了樹(shù)枝。
這一幕看的眾人止不住的驚嘆,而那個(gè)農(nóng)夫也夾在人群中,抻著脖子,不錯(cuò)眼地看著熱鬧,渾然忘記了自己的買(mǎi)賣(mài)。
當(dāng)然,這是在普通人眼中的樣子,而在張志清這個(gè)修煉者眼中,情況就是另外一種樣子了。
那顆所謂枝繁葉茂的樹(shù),其實(shí)就是農(nóng)夫的推車(chē)把手,那些梨,都是五團(tuán)黑影將農(nóng)夫車(chē)子上的梨給搬運(yùn)過(guò)來(lái)的。
“五鬼搬運(yùn)術(shù),還有魘禱術(shù),都是七十二地煞術(shù)中的法術(shù)。”張志清心中了然。
道士從樹(shù)上摘下梨子,送給四周的百姓,連張志清都給分到一個(gè)。
看著面前的道士遞過(guò)來(lái)的梨子,張志清沒(méi)有去接,而是說(shuō):“前輩,您這樣,有些不地道。
這些梨子,也是那農(nóng)夫辛辛苦苦種出來(lái)的?!?p> 那道士微微一笑,沒(méi)有說(shuō)什么,只是將手中的梨硬塞進(jìn)張志清的手中。
沒(méi)多久,樹(shù)上的梨子就被分個(gè)精光。
道士送完梨子之后,眾人就見(jiàn)到他開(kāi)始用刨土的鐵鎬伐樹(shù),“叮、叮、?!钡姆チ撕瞄L(zhǎng)時(shí)間,才把梨樹(shù)砍斷,隨后帶著葉子抗在身上,不慌不忙的邁著四方步走了。
張志清也跟了過(guò)去。
他看著那道士走到一個(gè)轉(zhuǎn)角邊上,將手里已經(jīng)變回原樣的車(chē)把手放在墻角上靠著,人繼續(xù)往前走。
直到走了許遠(yuǎn),那道士才停了下來(lái),轉(zhuǎn)過(guò)身看著一直跟著自己的張志清,好奇的問(wèn):“小道友一直跟著貧道做什么?”
張志清手里還拿著那個(gè)梨,他遞給了道士。“前輩,那農(nóng)夫只是小氣一點(diǎn),您又何必去戲弄他呢?
而且既然你已經(jīng)戲弄了他,讓他受到嘲笑也就罷了。
那些梨也是他每日辛苦照顧的梨樹(shù)所結(jié)出來(lái)的果子。
他也有家人需要照顧,這些梨可能是他這一年努力勞作的成果,沒(méi)了梨,他就賣(mài)不了錢(qián),回到家,也沒(méi)法面對(duì)他的家人?!?p> 道士用自己的臟手摸了摸臉,點(diǎn)了點(diǎn)頭,認(rèn)同的說(shuō):“小道友,你說(shuō)的也不錯(cuò)。不過(guò),我戲弄他,也是為了幫他。
有舍有得,他失了梨,卻留了命。”
“幫他?是這樣嗎?失了梨,卻留了命?”
聽(tīng)著邋遢道士的話,張志清有些疑惑,但他臉上露出一抹微笑,他隨后又說(shuō):“現(xiàn)在的話,那劫難應(yīng)該已經(jīng)過(guò)去了吧。
前輩你就幫人幫到底唄,把梨還給他。
反正以前輩您的道行,三十六天罡法中的花開(kāi)頃刻,應(yīng)該很輕松吧。
可惜小道道行不夠,施展不了這門(mén)道法,想著前輩能夠施展一次,給晚輩看看?!?p> 道士聽(tīng)的這話,笑著說(shuō):“你這小道友,真是有意思!仙鄉(xiāng)何處?哪家弟子?”
“小道從龍虎山來(lái),天師府弟子?!睆堉厩寤卮穑骸扒拜叄??”
“貧道啊,嶗山的?!蹦堑朗看??!白甙桑厝?,把那車(chē)?yán)孀?,還給那農(nóng)夫?!?p> 當(dāng)二人回到原處時(shí),農(nóng)夫已經(jīng)不在了。
“看起來(lái),我等還要去找找哪位農(nóng)夫?!蹦堑朗渴执钤趶堉厩宓募绨蛏希松碛耙婚W,就消失在了原處。
周?chē)娜藢?duì)于這一幕都熟視無(wú)睹。

安平慕道
《鐘呂傳道集》中說(shuō)過(guò)上成之法、中成之法、下成之法,且不同的法所成就的仙有區(qū)別,仙分五類(lèi)那章我有引用原文,我按照我自己的思考,為了能夠貼合我的書(shū),做出了修改。 天仙的道果,大羅和太乙,成就天仙之后還要修煉才能得到道果,道果代表的是天仙中的最高成就,不是那么好得的,大羅之后就是超脫了。另外,道行和厲不厲害不是一回事,道行高,不代表武力高噢!這不是游戲,沒(méi)有你等級(jí)高就一定比人家厲害,也沒(méi)有你高等級(jí)打人家低等級(jí)所得到的經(jīng)驗(yàn)會(huì)減少的游戲設(shè)定。