第十五章 提升實(shí)力
三個(gè)月的時(shí)間想要在境界上有所斬獲無(wú)疑是不現(xiàn)實(shí)的，陳軒住下來(lái)以后也沒(méi)有過(guò)多糾結(jié)于此，他主要的提升目標(biāo)一直都在得自那三個(gè)劍修的劍技上。
經(jīng)過(guò)幾天的摸索，他發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，那套劍技雖然變化無(wú)常，但是威力卻明顯不足，也許創(chuàng)始人自身的實(shí)力雄厚，在攻擊時(shí)不用擔(dān)心力量的不足，但作為筑基初期的陳軒，明顯達(dá)不到別人使用時(shí)的效果。
接下來(lái)的目標(biāo)就很明確了，境界不用妄想，根本不現(xiàn)實(shí)，神識(shí)經(jīng)過(guò)兩次死里逃生的考驗(yàn)也不用太過(guò)擔(dān)心，雖然不明就里，也不知道是好是壞！而唯一不足的武技方面就是自己余下的時(shí)間里主要提升的目標(biāo)，很簡(jiǎn)單，也很困難。
簡(jiǎn)單在于目標(biāo)明確，可以專心去尋找突破的方法，這無(wú)疑是目前陳軒最缺乏的東西——目標(biāo)和信念。而困難點(diǎn)則是陳軒找不到具體的提升方法，或者說(shuō)即便找到了也不知道是否有用，別到時(shí)候做了無(wú)用功。
競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)在于淘汰掉別人！自身無(wú)論有多大的提升，在與對(duì)手較量時(shí)假如起不到太多的作用，那這種提升將顯得毫無(wú)意義，說(shuō)到底還是一個(gè)見(jiàn)識(shí)上的不足導(dǎo)致自身無(wú)法對(duì)某些東西做出一個(gè)正確的預(yù)估和判斷。不過(guò)也不能因此而左顧右盼，不管有用沒(méi)用，總歸要選擇嘗試。
陳軒決定嘗試一種新的辦法來(lái)提升劍技的威力。將靈力全部集中到一個(gè)點(diǎn)，形成密度上的飽和，以此來(lái)提高殺傷力！就如同前世密度原理一樣，當(dāng)事物的質(zhì)量無(wú)法提升時(shí)，將受力面積縮小，以提升單位面積內(nèi)的密度來(lái)達(dá)到殺傷力的最大化！
在這種原理的指導(dǎo)下，陳軒經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次反復(fù)實(shí)驗(yàn)，最終發(fā)現(xiàn)這是行得通的，只是有個(gè)弊端，靈力在劍尖集中時(shí)不但會(huì)形成巨大的消耗，而且能聚集的時(shí)間很短，以他目前的情況來(lái)看，飽和密度下最多能堅(jiān)持兩息，超過(guò)這個(gè)時(shí)間聚集的靈力便會(huì)自動(dòng)消散。
雖然不盡如人意，但好在經(jīng)過(guò)改變的劍技威力比之以前提升了數(shù)倍不止，雖然在這個(gè)過(guò)程中，陳軒放棄了自身的防御，但前世一位偉大的軍事家告訴過(guò)他：最好的進(jìn)攻就是防守！
當(dāng)初和那三個(gè)劍修打斗時(shí)，自己以防守為主，根本不給對(duì)手一點(diǎn)機(jī)會(huì)，那是因?yàn)樽约翰粌H境界上占據(jù)優(yōu)勢(shì)，而且最主要的是不清楚對(duì)方的底細(xì)，在穩(wěn)操勝券的情況下沒(méi)有必要去冒險(xiǎn)。如今卻不同，在境界上明顯要吃虧時(shí)再像以前那樣把過(guò)多的精力和靈力用在防守上，不但看不到打敗別人的希望，甚至有可能最后依舊會(huì)被別人慢慢耗死！只要時(shí)間足夠，就沒(méi)有攻不破的城門。
劍技威力的提升讓陳軒對(duì)自身的實(shí)力增加了不少信心，如果能解決聚集時(shí)間過(guò)段這個(gè)問(wèn)題那就更加完美了，不過(guò)也只能想想，目前來(lái)說(shuō)卻是不現(xiàn)實(shí)的幻想。
……
感覺(jué)威力已經(jīng)達(dá)到目前能提升的最大化以后，陳軒暫時(shí)停止了繼續(xù)嘗試的念頭。
將腦海中所有關(guān)于修煉和打斗的知識(shí)過(guò)濾了一遍，陳軒想到了一句話，“天下武功，唯快不破”！
這片大陸修真者之間的戰(zhàn)斗一直以來(lái)都是以境界和靈力為基礎(chǔ)去比拼的，武技雖然也受人重視，但終歸不是第一位的，甚至重要性還在神識(shí)之下。說(shuō)到底，這是一種力量崇拜，就像兩個(gè)大力士之間的比拼，沒(méi)有太多技巧，比的就是誰(shuí)的力氣大，誰(shuí)堅(jiān)持得更久。
這也不能怪他們，靈力這種能量的存在決定了太多花哨的東西在它面前就是畫蛇添足，在絕對(duì)的靈力碾壓下，一切所謂的招式技巧都只是一個(gè)笑話，修士崇拜境界的提升，就是對(duì)力量最原始的圖騰崇拜。
顯然，這方世界也有人意識(shí)到了這個(gè)弊端，因?yàn)樵陟`力相差不大的情況下，誰(shuí)能更好的發(fā)揮個(gè)人技巧誰(shuí)就可以獲得更多的主動(dòng)，從而戰(zhàn)勝同境界修士，而不是將戰(zhàn)斗變成一種純粹的消耗！“武技”也因此誕生，并且得到所有修士的認(rèn)可，成為修士實(shí)力的一部分。
但意識(shí)到歸意識(shí)到，對(duì)更高境界的渴望依舊讓大多數(shù)修士將武技作為一種附屬修煉方式來(lái)看待。他們認(rèn)為武技固然重要，但比之境界的提升，神識(shí)的修煉來(lái)說(shuō)就顯得不那么緊迫了，以其將時(shí)間浪費(fèi)在武技的提升上，不如騰出更多的時(shí)間來(lái)修煉靈氣，提升境界，實(shí)在不行也還有神識(shí)可以提高，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這才是收益最大化的選擇。至于武技嘛，會(huì)就好了，將功法所教吃透也就足夠了。如果過(guò)多癡迷于此道而荒廢了修為提升，無(wú)異于本末倒置，將會(huì)毀了自身的大好前程
說(shuō)到底，修真的本質(zhì)不是為了打架，長(zhǎng)生才是所有修士的最終奮斗目標(biāo)，只是那太虛無(wú)縹緲罷了
陳軒知道這種共識(shí)沒(méi)有錯(cuò)，在絕對(duì)的實(shí)力面前，一切旁門左道都是浮云，一碾即碎！但他卻知道一個(gè)最質(zhì)樸的道理，沒(méi)有現(xiàn)在何談將來(lái)，一個(gè)人如果連現(xiàn)在都過(guò)不去，那為以后做再多的準(zhǔn)備都毫無(wú)意義，活在當(dāng)下才是最重要最現(xiàn)實(shí)的選擇。
來(lái)自二十一世紀(jì)的他，視野顯然比這方世界的人更加開闊。前世作為一個(gè)唯物主義的信徒，他比這方世界的任何人都更加清楚“凡人”的力量以及改變的重要性！從某種意義上來(lái)說(shuō)，他不像這個(gè)世界的人那樣崇拜靈力，感受過(guò)前世核武器那種物質(zhì)能量的他，缺少了圖騰崇拜的敬畏感。
以自己目前的情況來(lái)看，唯有提升武技一途才能讓自己看到希望，青玄劍宗只取同境界第一名，雖然不知道將如何計(jì)算成績(jī)，但想來(lái)戰(zhàn)斗力應(yīng)該是一切考驗(yàn)的基礎(chǔ)才是。無(wú)論以后怎樣，目前來(lái)說(shuō)，這是自己唯一的機(jī)會(huì)，散修，終歸不是正途，只有先進(jìn)了青玄劍宗，才能暢想自己的未來(lái)，這是基礎(chǔ)，也是這一世的起點(diǎn)。
……
何為“快”？陳軒覺(jué)得應(yīng)該分為三個(gè)部分，首先是自身的移動(dòng)速度，只有跑得快，是打是逃才有更多的選擇余地，而且在打斗時(shí)不僅可以通過(guò)移動(dòng)速度來(lái)擾亂對(duì)方的防御，同時(shí)也能為自己找到更好的出手時(shí)機(jī)。
其次便是出手的速度，出手夠快，就能爭(zhēng)取到先機(jī)，避免自己處于被動(dòng)。
最后便是打斗時(shí)附帶靈力的招式快慢以及變換之間的速度，同時(shí)出手，你比別人先傷害到對(duì)方，這便是先手，逼著對(duì)方不得不變換方式進(jìn)行防御，而在這個(gè)變換過(guò)程中，你若能先于對(duì)方，無(wú)疑再次大大提升了獲勝幾率。
陳軒感到這比提升靈力的殺傷力還簡(jiǎn)單，那是技巧性的東西，需要反復(fù)常識(shí)才能找到最合適的方法，而提升速度就簡(jiǎn)單得多，無(wú)他，唯“練”爾！
接下來(lái)的時(shí)間就顯得無(wú)比枯燥乏味了，每天不停的出劍、揮劍，變招，然后再移動(dòng)！一個(gè)動(dòng)作一直不停地重復(fù)，直到自己認(rèn)為滿意為止。這是力氣活，沒(méi)有任何技巧可言，也走不了捷徑，熟能生巧罷了，只有不停堅(jiān)持才能得到想要的回報(bào)。
時(shí)間就這樣一點(diǎn)點(diǎn)的過(guò)去，陳軒也在抓緊時(shí)間提高自身實(shí)力，在這種提升中等待著，也期盼著。