張?zhí)A青城山遇雷，震死丈人觀，如按常理推之，并無(wú)蹊蹺。只不過(guò)天帝于岷山別有垂青，于蜀地多加眷顧。宋真宗時(shí)張君房編撰的《云笈七簽》卷二十七載：“十大洞天者，處大地名山之間，是上天遣群仙統(tǒng)治之所?！倍暗谖迩喑巧剑芑囟Ю?，名曰寶仙九室洞天。在蜀州青城縣，屬青城丈人治之?！鼻喑悄酸荷降谝桓叻澹扇擞^又立于其下，宋范成大在其出蜀日記《吳船錄》中就提到：“至青城山門(mén)，曰寶仙九室洞天。夜宿丈人觀，觀在丈人峰下，五峰峻峙如屏。”丈人峰即青城峰。丈人觀位于岷山高峰之上，手可摘星，語(yǔ)不敢高聲，夏季打雷下雨自然不過(guò)，山中人畜，動(dòng)物飛鳥(niǎo)被雷擊者習(xí)以為常。但身為皇家貴胄，天眷為雷劈從古只有一例，就是《史記.卷三.殷本紀(jì)第三》記載的商朝第二十八任君主武乙：“武乙獵于河渭之間，暴雷，武乙震死?！睆氖酚浬嫌涊d來(lái)看，武乙所以被雷劈，是因其無(wú)道，辱神射天。他曾作一人偶，把它當(dāng)作天神，武乙和“天神”賭博，令旁人作證，“天神”輸了，武乙就百般加以侮辱；還做皮袋子，盛滿血高高掛起，朝天射它，說(shuō)是“射天”。
太華之死，后世流行的說(shuō)法是：青城山下，玉泉清澈，麗華泉中沐浴，后裸身過(guò)丈人觀的五岳丈人神像，褻瀆上真而遭天誅。褻瀆上真是真，而褻瀆者非麗華一人，更非麗華沐浴裸奔以致。個(gè)中曲折從麗華留下的兩首詩(shī)里可窺其一二，其一是《葬后見(jiàn)形詩(shī)》：“獨(dú)臥經(jīng)秋墜鬢蟬，白楊風(fēng)起不成眠。尋思往日椒房寵，淚濕夜襟損翠鈿?！痹?shī)的題目擬作“葬后見(jiàn)形”，是說(shuō)死后現(xiàn)身，死后如何現(xiàn)身？傳說(shuō)麗華死十?dāng)?shù)年后，又是一年上元節(jié)，丈人觀道士李若沖自外祭祀歸來(lái)已是夜里，在山前小憩。好一個(gè)夜晚，東風(fēng)無(wú)力，小山坡在美中在不足中，蛙鳴、蟲(chóng)豸斷續(xù)地叫著，水彬和茅草向夜晚打開(kāi)自己，散發(fā)著熱的草木氣息。忽聞竹林幽處嚶嚶哭聲，隨風(fēng)飄送，由遠(yuǎn)及近，像飄動(dòng)的螢火貼近若沖的呼吸。若沖心下一陣痙攣，未及起身，一女子已立其前，飄飄下拜吟誦此詩(shī)。吟畢，蹤跡不見(jiàn)。
在回觀路上，若沖切磨了這首詩(shī)幾個(gè)來(lái)回，輾轉(zhuǎn)反側(cè)的人展轉(zhuǎn)反側(cè)。鬢蟬，盛唐婦女流行發(fā)式。其形將鬢角處的頭發(fā)，向外梳掠得及其擴(kuò)張，形成薄薄的一層，形同蟬翼。椒房，原在未央宮，為漢代皇后居住的宮殿，《漢書(shū).車(chē)千秋傳》顏師古注：“椒房，殿名，皇后所居也。以椒和泥涂壁，取其溫而芳也”。后也用作后妃的代稱。此女不一般，受過(guò)椒房寵－－皇妃之寵。翠鈿，是采各種翠鳥(niǎo)羽毛制成的花鈿，整體呈現(xiàn)青綠色，晶點(diǎn)閃閃，夜空的星子落在眉間，清新別致，是花鈿中的珍品。花鈿有紅、綠、黃三色，多以金、銀等制成花形，蔽于臉上，是風(fēng)行于唐代的一種首飾。據(jù)宋高承《事物紀(jì)原》引《雜五行書(shū)》說(shuō)：南朝“宋武帝女壽陽(yáng)公主，人日臥于含章殿檐下，梅花落額上，成五出花，拂之不去，經(jīng)三日洗之乃落，宮女奇其異，競(jìng)效之?！币蛑ㄢ氂直环Q作“壽陽(yáng)妝”或“梅花妝”。更為有趣的是，貼花鈿用一種“呵膠”，相傳是用魚(yú)膘制成，俗稱魚(yú)膘膠。