一個(gè)月后，蘇洵收到了吳照鄰帶回的回復(fù)，雷簡(jiǎn)夫收下了他的拜帖和文章，但吳照鄰沒(méi)有說(shuō)雷簡(jiǎn)夫接下來(lái)的安排?！瓣?yáng)光從不曾離我遠(yuǎn)去，連花臺(tái)上的舞蹈，是你我的錦勝前緣?！崩先荒茉俚攘?，決定帶著蘇軾和蘇轍前往拜見(jiàn)。
要走你的路，要受你的傷。蘇洵是至和二年（1055）年到雅州的，蘇洵來(lái)得不是時(shí)候。
是時(shí)，雷簡(jiǎn)夫知雅州，身兼著宣德郎、守殿中丞、知雅州軍州監(jiān)管內(nèi)橋道勸農(nóng)事、管勾駐泊及提舉黎州兵甲巡檢賊盜公事、騎督尉、借緋數(shù)職。宣德郎，官名，以宣德門(mén)名之，正七品；中丞為御史臺(tái)長(zhǎng)官，居殿中，故以為名；知雅州軍州，官名，管理雅安的軍隊(duì)與民政；還監(jiān)督管理內(nèi)河橋梁道路農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；作為駐地軍隊(duì)官員的下屬兼管黎州甲兵訓(xùn)練、巡邏抓小偷等；幫助郡守掌管騎兵?！敖杈p”最為有趣，也是官名，緋是紅色，宋代四五品官服顏色，即紅袍。簡(jiǎn)夫是七品，未到五品，為特許穿紅，即為“借緋”。
老泉來(lái)時(shí)，簡(jiǎn)夫正在參與新修一條北宋的高速公路－白水路。早在唐代，從長(zhǎng)安到成都要經(jīng)過(guò)鳳州河池（甘肅徽縣）境內(nèi)的青泥嶺。青泥嶺，在縣西北五十三里，嶺上有條路，懸崖萬(wàn)仞，山多云雨，行者屢逢泥淖，故號(hào)青泥路。其道何其險(xiǎn)峻崢嶸，以至李白在《蜀道難》中發(fā)出“青泥河盤(pán)盤(pán)、百步九折縈巖巒”和“蜀道之難，難于上青天！”的詠嘆。宋真宗景德元年，已經(jīng)修通鳳州河池驛到長(zhǎng)舉的白水路，用以取代青泥路。雖然白水路通，免去了青泥路的艱難險(xiǎn)阻，然青泥嶺上豪強(qiáng)之輩，客站酒店老板以及不耕而食之游手好閑者，借助咽喉要路常爭(zhēng)半分之利，睚眥抵死，不顧行人之急迫，以一日十倍的資費(fèi)搜刮。他們花言巧語(yǔ)，質(zhì)疑新路，挑動(dòng)事端，以致白水路最終遭到廢棄。此次新修，即重新開(kāi)通白水路。有鑒于前車，這次重新修浚，由利州路轉(zhuǎn)運(yùn)使、主客郎中李虞卿主持，協(xié)調(diào)各有關(guān)州府官員，確保工程完工。作為沿路遞鋪的管理者，簡(jiǎn)夫也參與了策劃。北宋時(shí)，遞鋪的限程分為四個(gè)等級(jí)，二百、三百、四百和五百里。分步遞、馬遞和急腳遞三種。遞鋪的特點(diǎn)是距離短機(jī)構(gòu)多；晝夜不停，接力傳遞；通信網(wǎng)深入內(nèi)地，四通八達(dá)。
被沈括記在《夢(mèng)溪筆談》里的雷簡(jiǎn)夫移巨石的事就發(fā)生在修路時(shí)?！瓣兾饕蚝樗麓笫綕局?，水遂橫流為害。石之大有如屋者，人力不能去，州縣患之?！崩缀?jiǎn)夫聞聽(tīng)后，“乃使人于石下穿一穴，度如石大，挽石入穴窖之，水患遂息也?！?p> 老泉到達(dá)雅安時(shí)，正趕上工程高峰。朝廷旨意已下，為褒揚(yáng)白水路建設(shè)官員的功績(jī)，著刻“大宋興州新開(kāi)白水路記碑”以記其功。雷簡(jiǎn)夫曾任秦州監(jiān)察判官，其書(shū)法冠絕一時(shí)，朝廷命其撰文以記其實(shí)，乃眾望所歸。此碑必將傳于后世，簡(jiǎn)夫不敢怠慢，穿梭陜甘等地，跟蹤工程進(jìn)度情況。對(duì)于老泉來(lái)訪，雖沒(méi)有拒絕，只是見(jiàn)面時(shí)間一推再推。
老泉為見(jiàn)不著雷簡(jiǎn)夫而坐立不安，兩個(gè)兒子卻不以為然。雷簡(jiǎn)夫忙于修路，出于無(wú)奈，只好請(qǐng)王源接待蘇家父子，并將他們安排住在府衙后面的“雙鳳樓”里。
作為洪雅主簿、雅州戶曹參軍，雅州的風(fēng)景不用王源去尋找，在白天他能看見(jiàn)烏云，在夜晚他能聽(tīng)見(jiàn)江河。王源陪著老泉及兩位公子在青神縣的山水間虛度日出日落。眉山有一條思蒙河，蜿蜒數(shù)十里流入青神的劉家咀，在這里從河灘右側(cè)匯入岷江，河灘上水闊約30米。水上架有一座木構(gòu)橋，橋面寬一米，鋪以一根根樹(shù)條，間充稻草，面上再鋪一層稻草和細(xì)沙，便于行人和雞公車平穩(wěn)通過(guò)，這便是“草橋”了。中巖山上曾產(chǎn)瑞草（靈芝），故名其為“瑞草橋”。去中巖寺，瑞峰古鎮(zhèn)，水運(yùn)碼頭、古廟必經(jīng)瑞草橋。走過(guò)瑞草橋就到了中巖，在第五羅漢諾句那尊者到來(lái)前，為慈姥夫人顯跡之所，又叫慈姥巖。后諾句那創(chuàng)建中巖寺，依傍岷江東岸，分上中下三寺?！皫r壑勝景，不減峨山”。王淮奉陪蘇家父子，往來(lái)瑞草橋上，放歌倒載；復(fù)講夕日，青衣江上攜壺斗草。登水月樓，看白鷺橫江，水天一色，峨眉諸峰，近若幾案。一泓龍湫潭，花竹如秀，流泉響石，拍掌喚魚(yú)。幅巾笨杖于清泉翠秘間，和山人共居一室，坐在仙人椅上“龍鶴茶飯”。夜晚歸來(lái)，盤(pán)坐于河莊莊門(mén)下，嗑瓜子，炸蠶豆，放懷自得。蘇軾靜靜地感受屬于又不屬于自己的時(shí)光，看它的天真與頑劣，相遇也許不會(huì)再有。多年以后，在人生這個(gè)大棋局中，他一會(huì)兒是卒，一會(huì)兒是馬，一會(huì)兒是炮，攻城掠地，拼殺血濺，想跳出局中局時(shí)，才又想起這瑞草橋和慈姥巖：“何時(shí)歸休，得相從田里。但言此心，已馳于瑞草橋西南矣！”人世的風(fēng)向漂浮不定，在黑暗中療傷時(shí)，總是貪戀夢(mèng)里的桃花源：“…歸來(lái)瑞草橋邊路，獨(dú)游還佩平生壺。慈姥巖前自喚渡，青衣江上人爭(zhēng)扶……”。