墨煌作為業(yè)余宗教從業(yè)人員，一些相應(yīng)的宗教知識(shí)還是有的，他一看到這四方繩圍結(jié)界時(shí)，立刻停下步來(lái)。
這種四方繩圍結(jié)界的做法，在后世炎黃大地，哪怕是宗教界中也挺稀罕，主要多見(jiàn)于日本的宗教界，動(dòng)漫里也可以經(jīng)常看見(jiàn)這類似的場(chǎng)景，舉行宗教儀式的時(shí)候，用繩子將四周圍起來(lái)，然后繩中綁符，形成一種特殊的儀軌效應(yīng)。
仙俠小說(shuō)中，為了表達(dá)逼格，常有什么太古妖文，上古巫文一類的設(shè)定，號(hào)稱一字一句皆威能通天，實(shí)際上，現(xiàn)實(shí)中的確存在上古巫文，是否有大威能這不好說(shuō)，但這的確是人類文明中，文字的最原始形態(tài)。
上古巫文到底是什么呢，很簡(jiǎn)單，那就是人類誕生語(yǔ)言后，尚未誕生文字之時(shí)的【結(jié)繩記事】。
【春秋左傳集解】：古者無(wú)文字，其有約誓之事，事大大其繩，事小小其繩，結(jié)之多少，隨揚(yáng)眾寡，各執(zhí)以相考。
這便是炎黃一系的結(jié)繩記事，約莫就是拿一條繩子，有大事，就結(jié)一個(gè)大結(jié)，如果是祭祀，就把結(jié)涂抹成黃色，如果打仗，就涂黑色，然后如果結(jié)的是一個(gè)圓結(jié)，就代表是好事，綁一個(gè)長(zhǎng)結(jié)，就代表是壞事，每一個(gè)結(jié)的間隔，就是時(shí)間的間隔。
待到要進(jìn)行傳承的時(shí)候，就拿出那一串大大小小的結(jié)繩，解讀方式一教，就完事了，若是傳承的精細(xì)一些，頂多上一代巫師，再告訴然下一代的巫師，這結(jié)代表的是什么事，那結(jié)又代表的是什么事。
區(qū)區(qū)一條繩，承載著的，是人類最原始的文字，也是最原始的歷史。
其中的演變就不多談了，而后從結(jié)繩記事中，還萌發(fā)了一種原始巫術(shù)儀軌，就是這結(jié)繩圍四方的結(jié)界。
巫善歌舞，巫相信人類的“語(yǔ)言”，是能夠與天地萬(wàn)靈溝通的，而結(jié)繩，本質(zhì)也是一種能溝通鬼神的“語(yǔ)言”，而繩圍四周這種原始巫術(shù)儀軌，就是人與鬼神的一種溝通，甚至是束縛的方式。
這種原始巫術(shù)儀軌的表現(xiàn)，大概有兩種，四方繩一圍，形成了【此地乃是神靈駐留之圣地】的意義，又或者是【此地乃是束縛鬼神之地】的意義。
一者是供奉，另一者便是封印，敬告妖鬼神靈的同時(shí)，也警告著四方活人。
巫，是人類最原始的智慧凝聚，這種原始巫術(shù)儀軌的背后也蘊(yùn)含著先民的求生智慧，比方說(shuō)，某地是沼澤，長(zhǎng)期吞沒(méi)人畜，或者山林之中，有猛獸橫行，巫師就將此以繩圍的方式，在沼澤或者山林的入口豎立結(jié)界，宣之此地乃神靈之居所，凡民妄入必遭神罰，用以警告自己部落那些好奇心過(guò)剩的沙雕們，讓他們不要閑著沒(méi)事做就去送人頭。
不論原始人亦或現(xiàn)代人，在人性方面都沒(méi)有多少區(qū)別，現(xiàn)代之中也總有人作死，古代自然也差不多，現(xiàn)代靠科普來(lái)教導(dǎo)，而古代，就只能以鬼神之言這些封建迷信去震懾了。
秦朝之時(shí)，依舊巫風(fēng)盛行，墨煌并不詫異于能在這里看到結(jié)繩圍四方的原始巫術(shù)結(jié)界，他只是詫異于，這結(jié)繩圍四方的結(jié)界，竟是如此的詭異。
如果是在現(xiàn)代，這種結(jié)繩圍四方的原始巫術(shù)儀軌，并沒(méi)有什么效力，但眼前這個(gè)卻不是這么說(shuō)，四繩一繞，竟構(gòu)筑起真實(shí)的超自然力量，形成一種排斥效應(yīng)，越是靠近，就越會(huì)受到這排斥力的壓迫，若是普通人，根本靠不得這結(jié)界。
墨煌不由得想起了那守尸蛻生玄章升仙法，里面蘊(yùn)含的就是超凡級(jí)的道家思想，沒(méi)想到現(xiàn)在又能看見(jiàn)超凡級(jí)的原始巫術(shù)。
這巫術(shù)效應(yīng)并不能算太強(qiáng)，最起碼，諸如太祝與燕赤霞這些超凡級(jí)的兵主來(lái)說(shuō)，皆是視若無(wú)睹，憑借自身被動(dòng)的護(hù)體功力就能碾壓這巫術(shù)效應(yīng)，估計(jì)隨便一出手，就能將之粉碎。
事實(shí)上，他們也是這么做的，尤其是太祝，更是對(duì)這個(gè)結(jié)界表現(xiàn)出下意識(shí)的反感，微微揚(yáng)起手，就準(zhǔn)備硬拆，但墨煌制止了他：
“呵呵，你也是宗教從業(yè)人員，而且是多神系的，對(duì)其他的神祇的圣居，還是抱有一定敬意為好，畢竟，蚩尤廟目前的教義還沒(méi)有天下地上，唯我獨(dú)尊之理，而且，這“墻”若要硬拆，可能引起一些預(yù)料之外的攻擊?！?p> 姜太祝微有驚愕：“這是其他神祇的居所？”
墨煌灑然而笑：“不一定是神祇，也可能是靈，或者是其他什么妖魔鬼怪，但這不重要，重要的是，這里是圣居，最起碼，搭建者是這么認(rèn)為的。”
這種結(jié)繩圍四方的原始巫術(shù)儀軌，之所以在炎黃大地甚是少見(jiàn)，很大的原因，是因?yàn)檫@原始巫術(shù)儀軌的內(nèi)容，早就隨著時(shí)代的變化而升華了。
結(jié)繩圍四方，形成此地乃神圣居所的含義，用以禮敬與侍奉神祇，但這種含義極其簡(jiǎn)陋，不足以滿足社會(huì)進(jìn)步后的祭祀與宗教需求，而后，有需求，就孕育了進(jìn)步，相關(guān)的儀軌，自然就隨之而變。
圍繞著神靈布下的結(jié)繩圍四方，進(jìn)化為供奉神祇金身雕塑的廟宇，這是原始巫術(shù)向宗教邁進(jìn)的重要標(biāo)志。
隨著宗教的發(fā)展，廟宇的形制愈發(fā)完善，格局儀軌漸定，有了手機(jī)，誰(shuí)還以BB機(jī)為主呢，這就是結(jié)繩圍四方這種原始巫術(shù)在炎黃大地日漸式微，就連宗教界都很少用的原因，但不可否認(rèn)的是，結(jié)繩圍四周這原始巫術(shù)，象征著的，就是廟宇。
也就是說(shuō)，眼前這一幕，雖然在物質(zhì)層面來(lái)說(shuō)，雖是四條繩子把局中巨石圍了一圈，但在超自然力量的加持下，應(yīng)視為一座神祇端坐殿堂的宗教廟宇。
而那種超自然的排斥力，應(yīng)該源自于這“廟宇”的“墻壁”，若不得其門而入，自會(huì)受到“墻”的阻礙。
墨煌繞了一圈，找到了這結(jié)界的“正門”，便是結(jié)繩的對(duì)角之處。
找到門了，接下來(lái)根據(jù)圣居之規(guī)格，以行禮敬，獲得進(jìn)入圣居的許可。
這種禮敬的方式，具備很深的宗教性象征，各家教派皆有自己的講究，但普遍離不開(kāi)虔誠(chéng)恭謹(jǐn)四個(gè)字，所以相應(yīng)的儀軌皆頗為復(fù)雜，但墨煌作為神棍，當(dāng)然沒(méi)有正規(guī)宗教成員那種信仰心，便決定行最簡(jiǎn)單，也是最通用的方式。
拍了兩下掌，制造出聲響，以此締造出“敲門”的象征，然后抱拳拱手為禮，朗聲說(shuō)道：
“里面這位兄弟，在下遠(yuǎn)道而來(lái)，有事請(qǐng)教，還望一見(jiàn)?！?p> 四方結(jié)繩稍微一動(dòng)，更有詭異之風(fēng)憑空吹過(guò)，顯然里面內(nèi)的玩意，知曉了有人“敲門”，但不知道出于什么原因，沒(méi)有搭理。
墨煌撇了撇嘴，覺(jué)得這廝有些不上道，自己按照正規(guī)儀軌走，已經(jīng)很給面子了，沒(méi)想到這廝居然擺架子，但墨煌也不在意，而是清了清嗓子，一口口水呸在了“門口”。
自己進(jìn)去，或者里面的人出來(lái)，對(duì)墨煌而言皆沒(méi)什么區(qū)別，果不其然，墨煌這一口口水下去，頓時(shí)陰風(fēng)四起，更有一股陰森氣息流蕩四方，而后，那巨石的表面驟然浮現(xiàn)出黑氣，黑氣匯聚，形成了猶如門扉，一只只枯萎的手從其中伸出。
這般異變，立刻引起了姜太祝以及燕赤霞的警戒，當(dāng)這莫名之物從巨石鉆出來(lái)的時(shí)候，他們皆目露震驚之色。
這是由許多身體枯萎之“人”，粘合而成的肉球異物，無(wú)數(shù)手腳露出在外面，身體虛幻透明，不似真實(shí)，但看起來(lái)極為猙獰恐怖，猶如幽魂聚合。
而肉球異物的核心，是一個(gè)個(gè)頭顱，他們睜大著眼，惡毒而猙獰的看向四方。
“這位兄弟架子真大，請(qǐng)都請(qǐng)不出來(lái)，如果我沒(méi)猜錯(cuò)的話，你應(yīng)該是失蹤村民的聚合吧，那么，可以請(qǐng)你告訴我，罪魁禍?zhǔn)资钦l(shuí)，他又打算做什么呢？”
墨煌不以為意，詢問(wèn)著，聽(tīng)見(jiàn)聲音，這肉球異物的所有眼睛，都看向了墨煌。
若是常人，被那無(wú)數(shù)只充斥惡毒與猙獰的眼珠子一瞪，當(dāng)是肝膽俱裂，惶恐不安，因?yàn)樗哪抗馓N(yùn)含著實(shí)質(zhì)的邪惡力量，不過(guò)，這些對(duì)墨煌而言，皆猶如清風(fēng)拂面一般，墨煌甚至還回以了一個(gè)溫和的笑意。
當(dāng)然，墨煌此刻依舊維持著局部的混亂之軀，他的臉沒(méi)有五官，只有扭曲的黑暗，深邃的未知，也看不出什么感情色彩來(lái)，不過(guò)，即便如此，墨煌還是努力表達(dá)出了“笑意”。
臉上的黑暗與未知瘋狂的蠕動(dòng)著，散發(fā)著一股不可名狀的瘋囂大恐怖。
那肉球異物掃了一眼，渾身震顫了一下，然后二話不說(shuō)，就直接扭頭往石頭里鉆。
墨煌見(jiàn)狀，只覺(jué)得這廝太不給臉了，讓他有些惱羞成怒，便快步上前，結(jié)繩圍四方形成的“墻”依舊阻礙著墨煌，稍微用力，便直接打碎了這“墻”，而后一如墨煌之前預(yù)料的那般，“墻”碎之后，整座“廟宇”就塌了，形成一種遠(yuǎn)比之前排斥力度更強(qiáng)的力量攻擊。
在這種攻擊中，墨煌似乎還感應(yīng)到了許久之前，那些村民在這里秘密膜拜巨石的畫面。
這些獵戶村民，只怕將這隱秘山谷之中的巨石，認(rèn)作山神的載體，進(jìn)行長(zhǎng)年累月的信仰膜拜，而現(xiàn)在，這份信仰，成為了這個(gè)原始巫術(shù)結(jié)界的一部分。
毀壞廟宇者，必遭信眾之怒譴。
這種攻擊對(duì)其他強(qiáng)者可能奏效，但對(duì)墨煌而言都不是事，立于秦朝的他，已是天妖級(jí)巨孽，等閑攻擊，連讓他皺眉的資格都沒(méi)有。
快步上前，趁著那肉球異物還沒(méi)徹底逃離，墨煌抓住其手，然后活活將之拽了出來(lái)。