什么情況？難道要關(guān)門打狗？
許浩然感到自己體內(nèi)腎上腺素正在飆升，恐懼開始占領(lǐng)他的大腦。他一個箭步竄到田中的身后，身子不由自主地瑟瑟發(fā)抖起來。
田中倒是顯得鎮(zhèn)靜許多，伸手拍拍許浩然的胳膊，算是安撫。
大廳的對面，突然出現(xiàn)一束刺眼的射燈燈光，讓田中和許浩然感到很不舒服，下意識地伸出手去遮擋。
“勞駕二位移步?！苯疬_(dá)萊說話了。二人回頭一看，那束光源的目標(biāo)并不是他們，而是他們身后的一面白墻，田中和許浩然只是碰巧站在了光照路徑上。兩人趕緊挪動腳步，退到光線路徑之外。
退到一邊后，二人才發(fā)現(xiàn)，這個光源來自于一個位置隱蔽的投影儀?？磥磉@間大堂的空間設(shè)計考慮到了演講的需要，而眼下金達(dá)萊女士正要給他們上一堂大課。
“古印度是人類文明的發(fā)源地之一，而印度教則是這個星球上歷史最悠久的宗教?！遍_場白不期而至，聲音委婉，內(nèi)容卻霸道無比。
許浩然心里很不屑，并不認(rèn)同這一論斷，但此時是金達(dá)萊女士的獨白時間，他無從插嘴。
“從印度河谷地時期，大約在距今3500年到4000年前，印度教文明就已然開始孕育，這比目前已知的任何一種宗教都要更加悠久古老……”
隨著金達(dá)萊的介紹，白墻上閃過一連串的古代雕塑、壁畫、工具等等，許浩然猜測這些應(yīng)該就是她所講的那一段歷史時期的考古證據(jù)了。許浩然這人向來對歷史很不感冒，連中國歷史的朝代順序他都背不全，更別說外國歷史了。他的大腦剛聽完金達(dá)萊演講的第一句就自動切換成“靜音模式”——對外來聲源充耳不聞。
他看了看旁邊的田中，哥們倒是聽得很是認(rèn)真，腦袋不時在金達(dá)萊女士和幻燈片之間來回切換，臉上甚至還帶著點崇拜的表情。許浩然此刻有點鬧不清田中這表情到底是發(fā)自內(nèi)心的還是刻意裝出來的，如果說是前者吧，你一個來自發(fā)達(dá)國家的島國人為啥要崇拜印度這種落后文明的歷史，說不通；如果說是后者吧，嘖嘖，看田中老兒那小眼神，也實在是裝得太像了。
他又轉(zhuǎn)頭看向金達(dá)萊。雖然同樣處于一片黑暗之中，但這個女人卻依舊顯得明媚動人。許浩然知道有這么一種女人，不管在什么時間、什么地點，只要往那兒自然地一站，都能成為眾人關(guān)注的焦點，讓人的眼睛——尤其是直男的眼睛——難以從她的身上離開。金達(dá)萊顯然就屬于這種類型的人，而且還是其中的佼佼者。這跟性感完全不同，是一種與欲望無關(guān)的魅力，雍容、優(yōu)雅、充滿著風(fēng)度。若要論純粹不加欲望的美，金達(dá)萊絕對是許浩然見過的第一人，甚至要排在小巫婆之前。
“哦哦哦！”田中又發(fā)出了一連串的尖叫聲，這是島國人民經(jīng)常使用的捧場方式，許浩然心里默默為他鼓起了掌。哥們逗哏、捧哏兩種模式能夠?qū)崿F(xiàn)無縫切換，絕對是一流高手啊！
“古代印度幾乎在文學(xué)、哲學(xué)和自然科學(xué)等各個領(lǐng)域都對人類文明作出了獨創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。而印度教的豐富內(nèi)容是其中重要的組成部分，以其非比尋常的豐富、玄奧和神奇深深地吸引著世人，對世界各個地方的人類文明都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。從人類學(xué)的角度，我們可以看到很多證據(jù)?！?p> 這一段陳詞說完，幻燈片打出了一組三個雕像組成的神龕。雕像很古老，已經(jīng)明顯被風(fēng)化了，臉部特征難以辨認(rèn)。
“比如，三相神的概念。你們知道印度教的三相神分別是哪三位嗎？”可能是怕許浩然睡著吧，金達(dá)萊開始了交互式的提問，她的眼睛隨之看向了許浩然。
許大公子有個習(xí)慣，在美女面前絕對不能露怯。他有個信念，每當(dāng)有女士注視著你、一臉期許地等待著你說話的時候，不管你懂不懂，都要盡力回答。眼下正碰上這樣的情況。
許浩然想了想，信心滿滿地大聲回答：“阿彌陀佛、釋迦牟尼佛還有……觀音菩薩！”
金達(dá)萊皺了皺眉頭，沒有搭理許浩然，又轉(zhuǎn)向田中。
田中略作思考，十分謙虛地說：“我對印度教沒有什么研究。只是在旅行途中做過簡單的了解。據(jù)我淺薄的知識，三相神指的是天帝的三種形態(tài)，對應(yīng)印度教中地位最為高貴的三位神：梵天、濕婆和毗濕奴?！?p> “不錯，田中先生說得很正確?！苯疬_(dá)萊表現(xiàn)出贊許的目光，“印度的歷史比較復(fù)雜，統(tǒng)一的時候少，分裂的時候多。地區(qū)與地區(qū)之間也具有極大的差異，這反映在印度教上，就是產(chǎn)生了許許多多分裂性的教派。梵天、濕婆和毗濕奴是三位神，在不同的教派中地位截然不同。為了能夠?qū)⑦@些教派統(tǒng)一到一個大的框架之下，我們的祖先想出了’三相神’的說法，即梵天、濕婆和毗濕奴并非是三個獨立之神，而是宇宙奧義展現(xiàn)出來的三種形態(tài)而已?！?p> “那豈不是跟基督教傳統(tǒng)中的三位一體概念很類似?！碧镏邢駛€小學(xué)生一樣羞澀地提出了自己的想法。
“對，三位一體的概念很有可能就是受到三相神的啟發(fā)才產(chǎn)生的?！苯疬_(dá)萊微笑著點點頭。許浩然心說田中老兒真是太有才華了，不去做托兒可惜了。
幻燈片又換了下一張。那是一顆由兩個等邊三角形上下重疊組成的六角形圖案。
“猶太人？”許浩然脫口而出。
“嗯，這個符號就是猶太教里的六芒星，也被稱為大衛(wèi)之星，但它最早的源頭卻是在印度教傳統(tǒng)中發(fā)現(xiàn)的，被稱為Shatkona，是由代表火元素的符號和代表水元素的符號組合而成，象征著男女的結(jié)合?！苯疬_(dá)萊解釋道。
六角形淡出了屏幕，緊接而來的是許浩然十分熟悉的萬字符。
“這不是佛教符號嗎？”許浩然小聲說，他現(xiàn)在已經(jīng)沒什么自信了。
“這個符號在東亞的佛教傳統(tǒng)中很流行，但它的源頭也是印度教，叫做Swastika?！?p> 許浩然下意識地去摸那塊掛在自己胸口的墜子，腦子里情不自禁地想：難道韓克白當(dāng)時留給他的這個東西并不是佛教里的萬字符，而是跟印度教有關(guān)？