“先將適合人族的長(zhǎng)生之道創(chuàng)立出來，也好以之說服人族六祖?！?p> 太清心念一動(dòng)，便回到昆侖道場(chǎng)閉關(guān)。
長(zhǎng)生之道，實(shí)則上和大道三千法則，下和天道洪荒運(yùn)轉(zhuǎn)、人體奧秘。
太清自出世以來，便開始接觸法則、天道，這些領(lǐng)悟自然到達(dá)了極高深的層次。而這十幾萬年來的人族之行，亦使太清對(duì)人體了解有很透徹的了解，此時(shí)元神清明，慶云閃爍，法則，天道，人體各種奧妙交相演化。
太清明悟，“人族不適合直接修煉先天生靈的功法，實(shí)則人體為后天所生，本質(zhì)不同，只要人族身體，脫離肉體凡胎，逆反先天便可與我等相仿，也即成仙之境。成就天仙之，后，與先天生靈無異也。我只需推演出人族成仙食品安全。”
太清明悟創(chuàng)法之路，開始一心推演人族成仙之道。
須彌山間，菩提樹下。
準(zhǔn)提醒來，眉心前菩提樹根已然不見，眼中喜色難掩。
六道連忙問道:“可是成了?”
準(zhǔn)提望著菩提樹道“未成，但亦是成了?！?p> 六道好奇望著準(zhǔn)提，等著準(zhǔn)提的下文。
準(zhǔn)提道:“菩提樹卻是吸收不了我的意念，或許可以吸收你的，但。功法戰(zhàn)技不為意念，而是記憶，菩提樹不能接受記憶，故此法是行不通的?！?p> 六道沒有料到準(zhǔn)提還有下文，只是默然不語(yǔ)，覺得自己想法確實(shí)美了點(diǎn)。
微微沉吟，忽然靈機(jī)一動(dòng)，道:“但師叔本體就是菩提樹，若是以師叔為陣基，師叔會(huì)的，陣中生靈均有機(jī)會(huì)學(xué)到。”
準(zhǔn)提大汗，道:“你嫌師叔太正常了不是，我來代替這棵先天菩提樹布陣，那么多混亂無章的意念沖擊，我能受得了?”
六道訕訕一笑。
準(zhǔn)提老神在在，瞧了瞧六道，“任你小子聰慧無雙，如今還不是著了一道?！?p> 似自顧自地繼續(xù)道:“我雖不能代替它，但我之本體與之卻如本體與分身的關(guān)系，這顆菩提樹是我之天然的身外化身?！?p> 六道驚訝了，便以六道兩世的廣博見識(shí)，也從未曾聽說過誰的身外化身是純天然生長(zhǎng)的。但想到自家?guī)熓宓母_來歷，想到那顆神秘的混沌靈根菩提樹，六道也不得不說，這很合理。想起自己煉制蚊道人這個(gè)特別的身外化身的辛苦，六道不得不感嘆一句，“到底你是穿越的，還是我是穿越的，老天爺對(duì)你也忒好了點(diǎn)吧，身外化身都給你長(zhǎng)出來，莫不成你是老天爺?shù)乃缴?”
六道問道:“剛知道的?”
準(zhǔn)提微微點(diǎn)頭，神情頗有幾分自得，道:“剛才，我主動(dòng)讓菩提樹吸納我之準(zhǔn)圣圓滿意念，但菩提樹卻吸納不了，本能反饋于我一道信息出來，我這才得知。吸納意念的本領(lǐng)，分身對(duì)本體自然無效。”
六道忽然想到，莫非這就是須菩提?
準(zhǔn)提分出一縷神魂，入主先天菩提樹，菩提樹顯化出一面容模糊的臉來。
“得了，這就成精了?！绷佬闹袩o語(yǔ)?？粗嫒?，和準(zhǔn)提不怎么像，估計(jì)這天然的身外化身也有奇特之處。
準(zhǔn)提看著這張臉，滿意道:“這家伙是菩提樹的簡(jiǎn)單靈智，人族意念與我之一縷元神相合而來，現(xiàn)在擁有我之修煉記憶，性格受我影響但又與我不同，天賦神通:融合，特指融合各種意念為己用，不受外來意念影響。既然只為我而生，便名須菩提罷?！?p> “融合，三千大道之一么。這么說，后世的悟空所謂三年成就太乙就可以理解了。有他傳法佛門弟子，后世佛門為何要等西游那么久才興呢，莫不是因?yàn)槲业木壒剩毱刑崽崆俺鍪懒?”
六道道:“這下傳法沒問了吧？”
準(zhǔn)提道:“傳法是沒問題了，不過還要看學(xué)法的生靈之天賦，幻境不過是提供功法，助其領(lǐng)悟，縮短其修煉時(shí)間罷了，所謂世上只一日，幻境已千年，能不能學(xué)有所成，還得看他們自己。”
“這個(gè)幻境，還真是厲害，居然有點(diǎn)像時(shí)間法則改變時(shí)間流速的神通了。至于是否學(xué)有所成，看個(gè)人悟性天賦，但洪荒中并不缺少這個(gè)吧，看來師叔又要去洪荒游歷，尋找有緣了。”
六道見事了，便回去閉關(guān)了。準(zhǔn)提也要回去閉關(guān)一番，好好體悟一下這個(gè)新得的身外化身。
光陰似箭，歲月如梭，幾萬年時(shí)間就這樣悄悄過去了。
太清終于是推演出了人族成仙之道。
人族修行第一境界，筑基
修行起步階段，可以看出修真者的種種跡象，鑄造身體基礎(chǔ)，體內(nèi)丹田位置有發(fā)光的蓮子形物體發(fā)育，符咒上可以表現(xiàn)出異相（如飛行、起火、爆炸）。筑基就是大道之基，對(duì)修士未來的成就有著巨大的影響。筑基有好有差，區(qū)別只是對(duì)于大道的理解。關(guān)于對(duì)天地萬物的理解程度不同造就了不同的筑基。并且，根據(jù)各人領(lǐng)悟到的規(guī)則不同，筑的基也不盡相同。
第二境界，開光
能看到凡人所看不見的，堪破紅塵，超凡入圣。開光即開悟，乃悟性開竅之意。達(dá)到此境界者會(huì)對(duì)世間萬物有不同的理解。有這么一句話：看山不是山，看水不是水。天才與凡人的分水嶺，開光也叫開悟，至于對(duì)悟性的提升具體有多少往往不一而足。但是凡是成功開光的修士便擁有了生命躍遷的基礎(chǔ)條件。
第三境界，融合
筑基的身體跟修為開始結(jié)合在一起，是個(gè)能力提升的階段。蓮子生長(zhǎng)發(fā)育并開花，蓮花清晰的生長(zhǎng)于丹田。諸般感覺的融合。此境界的關(guān)鍵在于“融合感覺。”“身與神融”“心與念融”“精與識(shí)融”融合的不僅僅是你我的“意識(shí)”，也包括了“感覺”“物質(zhì)”“精神”。此境界的修士最突出的能力就是“融合萬物”，通過的學(xué)習(xí)以及先天的本能理解這個(gè)世界，以及更改這個(gè)世界的微小或者偉大之物。
第四境界，心動(dòng)
修真的第一個(gè)危險(xiǎn)階段，心靈出現(xiàn)悸動(dòng)。蓮花開始結(jié)出獨(dú)有的心臟，兩顆心的跳躍和對(duì)真意的迷茫，是心動(dòng)期的特點(diǎn)。對(duì)真意的迷茫，兩顆心的躍動(dòng)雖然很爽快，充滿了誘惑，但是只要通過了此境界的誘惑，達(dá)到心如止水之境界就會(huì)發(fā)覺，與其思維迸發(fā)不如上善若水，修身養(yǎng)性，這也是此方天地的要求。這個(gè)境界的修士，將會(huì)擁有更加澎湃的情感，
第四境界，金丹
心動(dòng)后的平穩(wěn)，步入真正修真的起始階段，此境界的修士的壽元將大幅增長(zhǎng)，符咒等已經(jīng)頗懼靈驗(yàn)，可以幻化形體，展現(xiàn)萬千幻想，法術(shù)等威力大漲，永駐容顏。開始與武道界有本質(zhì)上的區(qū)別。修性命，心如水。平穩(wěn)的波動(dòng)是跨入金丹期的前提。達(dá)到此境界的修士足以被稱為大能金丹真人了，已經(jīng)可以構(gòu)建思維投影，虛假記憶于識(shí)海之中，對(duì)于天地萬物的理解達(dá)到一個(gè)新的高度。丹有三色：金光耀世，紫光氤氳，無色萬千。凡求丹者，無不心境圓滿，金丹期的修者所擁有的不僅僅是一個(gè)圓滿的心境，更是一顆“不畏世間渾濁”的燦燦金丹。
第五境界，元嬰
蓮花心臟發(fā)育成一個(gè)本相嬰兒，真正步入修真殿堂。法術(shù)道術(shù)進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段。符咒等已經(jīng)具備某些實(shí)體的性質(zhì)。丹田處有個(gè)處于更高維度的嬰兒，法術(shù)威力大漲，已能溝通天地，推演萬物之始轉(zhuǎn)終，神游太虛，渺渺大羅，指日可待。此境界修士壽元再次翻倍，元神處于增長(zhǎng)狀態(tài)中，隨時(shí)可以跨入下一個(gè)境界。肉身與元嬰可分可合，穿梭物質(zhì)界與靈魂界，即“我眼中的世界，可以二分”。元嬰之所以強(qiáng)大，其根源來自于修士自身的三魂七魄。一旦嬰成，就將擁有“神游太虛”“天眼通”“推演萬物”的無上神通，其中“神游太虛”可以讓你在不同次元遨游，“天眼通”可讓元嬰修士足不出戶預(yù)知天下事，區(qū)分陰陽(yáng)，“推演萬物”知吉兇，每一個(gè)元嬰期的大能幾乎在最后都平靜了下來。
第六境界，出竅
元神出竅，遨游世間。此境界的修士可以感應(yīng)到元神的感覺、物質(zhì)與精神的雙重體驗(yàn)。
第七境界，分神
修出分身，元神可以身化萬千，操縱分身體，神識(shí)大幅增長(zhǎng)，已經(jīng)能支撐雙人乃至多人的操縱行為。
第八境界，合體
外神與元嬰結(jié)合在一起共同修為，分身基本趨近實(shí)體化，好像再造一個(gè)有血有肉的人。元神，元嬰，本尊肉身合而為一，若有機(jī)會(huì)，此境界修士將有可能跨入“規(guī)則”的境界，一個(gè)探求世界本質(zhì)的境界，同時(shí)也是利用規(guī)則的最基礎(chǔ)的境界。
第九境界，洞虛
身體已經(jīng)具備世界萬象，是一個(gè)能量與精神的結(jié)合體。洞察虛空，看到超現(xiàn)實(shí)的景象。真正切斷自我的思與念，不生不滅，明了“天道規(guī)則”的運(yùn)轉(zhuǎn)，達(dá)到順應(yīng)天地，天人合一的強(qiáng)大境界。
第十境界，大乘
神體純凈，爐火純青，鞏固修為，累積力量，趨自圓滿。超越真我，誕生超我，粉碎真空，“我識(shí)”的最強(qiáng)化，意識(shí)的極盡升華，凡與仙的分界線。
最后一步，渡劫
登峰造極，逆天抗劫。渡劫成功，逆反先天，成就天仙；渡劫失敗，或元神不滅，轉(zhuǎn)世重修，或灰飛煙滅。
天仙之后的境界劃分，則與洪荒如今流傳的修真境界相通。
太清創(chuàng)出第一部人族修煉成仙的功法，太清仙法，包含從筑基期一直到大羅圓滿的功法。
“此道，由金丹開始，人體發(fā)生質(zhì)變，便叫做金丹大道罷。”
隨即，太清便來到人族祖地。