28.大監(jiān)可識(shí)蒸汽機(jī)

　　看洪大守好像很好奇的樣子，閔廷爀來(lái)了興趣。畢竟他的見識(shí)和消息面是遠(yuǎn)勝于此時(shí)的普通李朝民眾的，他可以好好的在洪大守面前秀一把。

　　“羅禪國(guó)距離朝（屏蔽）鮮有數(shù)萬(wàn)里之遙，據(jù)說(shuō)光走就要走一年半載，真真是不遙萬(wàn)里，傾心王化啊?！?p>　　“大監(jiān)熟悉羅禪國(guó)？”洪大守原本只是在想蒸汽機(jī)的事情，沒(méi)想到眼前的閔廷爀居然還是個(gè)開眼看世界人才。

　　“哈哈哈哈哈，也算不上熟悉，往昔成均館內(nèi)有不少書籍，乃是記載西夷各國(guó)民情的，只是先正廟在時(shí)斥為邪說(shuō)，毀棄了而已?！?p>　　“國(guó)中原來(lái)早有文書？”

　　“那是自然，不僅有，還許多呢。只是你未曾接觸罷了?！?p>　　閔廷爀一副我很厲害吧，是不是比你牛批的樣子，剛躺好，又再度支起身子。

　　李朝從明清易代之際，由于整個(gè)地球的大發(fā)現(xiàn)大拓展，不可避免的也慢慢接觸到了西方國(guó)家和科學(xué)文化，并由此產(chǎn)生了一種所謂的新“實(shí)學(xué)”。

　　李朝建國(guó)時(shí)一改王氏高麗尊崇佛學(xué)的政策，將程朱理學(xué)，也就是朱子學(xué)奉為圭臬，并稱之為“治國(guó)實(shí)學(xué)”。當(dāng)然，到了大航海時(shí)代之后，這已經(jīng)是老黃歷了。

　　17世紀(jì)，實(shí)學(xué)在朝（屏蔽）鮮有了全新的認(rèn)識(shí)和發(fā)展，不過(guò)這一時(shí)期的實(shí)學(xué)并不否定程朱理學(xué)，而是認(rèn)為現(xiàn)世儒者不務(wù)實(shí)的學(xué)問(wèn)不是真正的圣人的教導(dǎo)。

　　他們需要通過(guò)努力，探求到真正圣人的教導(dǎo)，回到“實(shí)際有用之學(xué)”中來(lái)。他們所說(shuō)的“實(shí)際有用之學(xué)”就是強(qiáng)國(guó)富民的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育等社會(huì)改革。

　　17世紀(jì)到19世紀(jì)上半葉的朝（屏蔽）鮮實(shí)學(xué)端倪于李晬光（1563-1628年）。他所著的《芝峰類說(shuō)》對(duì)天文、地理、君道、官職、儒道、經(jīng)書、文章、人物、技藝等領(lǐng)域的客觀知識(shí)體系進(jìn)行了探索，并最早介紹西方地理和天主教。

　　早期朝（屏蔽）鮮實(shí)學(xué)理論成型于柳馨遠(yuǎn)（1622-1673年）。在其所著的《磻溪隨錄（朝鮮語(yǔ)：????）》中，柳馨遠(yuǎn)提出了政治、經(jīng)濟(jì)等方面的改革和實(shí)施方案。

　　他打破歷來(lái)的本末觀，將田制看做萬(wàn)事之本，提出“均人以田，計(jì)田出兵，有田者必有役，有役者必有田”的均田制。他還對(duì)科舉制度的弊端提出批評(píng)，提出任官授職應(yīng)該依據(jù)能力，不分貴賤，并主張廢除奴婢制度，代之以雇工制度。

　　實(shí)學(xué)由此進(jìn)入一種新的階段，講究“經(jīng)世致用”、“利用厚生”、“實(shí)事求是”等思想。

　　18世紀(jì)前半期，朝（屏蔽）鮮實(shí)學(xué)思想到李瀷（1681-1762年）時(shí)得到了更深層次的發(fā)展，并形成星湖學(xué)派。

　　星湖學(xué)派的“經(jīng)世致用實(shí)學(xué)”繼承了許多磻溪社會(huì)改革觀點(diǎn)，將土地制度視為實(shí)學(xué)的中心問(wèn)題，希望通過(guò)自然過(guò)渡實(shí)現(xiàn)均田地、等貧富的社會(huì)。（二代經(jīng)國(guó)的改革就很有點(diǎn)這種感覺，所獲得成功是前所未有的。）

　　這一時(shí)期實(shí)學(xué)研究廣泛地?cái)U(kuò)大到天文、地理、農(nóng)學(xué)、歷史、軍事、哲學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域，視傳統(tǒng)的觀念所尊崇的閥閱、僧尼等坐食之輩為社會(huì)蛀蟲，將奴婢制度、科舉制度視為社會(huì)時(shí)弊，反對(duì)以中國(guó)為中心評(píng)價(jià)歷史。

　　與磻溪學(xué)派不同的是，星湖學(xué)派受西學(xué)影響的成分很多，崇尚西方科技，但對(duì)天主教的宗教信仰持懷疑態(tài)度。

　　18世紀(jì)后半期，以洪大容（1731-1783年）、樸趾源（1737-1805年）、樸齊家（1750-？）為代表的“北學(xué)派”在朝（屏蔽）鮮實(shí)學(xué)思想中占有重要地位。

　　北學(xué)派對(duì)朝（屏蔽）鮮崇明排清的華夷觀念進(jìn)行了批評(píng)，主張學(xué)習(xí)清朝和西方先進(jìn)文化技術(shù)。北學(xué)派是中小工商業(yè)者利益的代言人，他們研究自然科學(xué)，懷疑程朱理學(xué)。

　　通過(guò)利用厚生實(shí)學(xué)繼承了許多經(jīng)世學(xué)派的改革觀點(diǎn)，包括身份制度、科舉制度、稅收制度、兵役制度的改革。

　　同時(shí)，北學(xué)派在星湖學(xué)派的基礎(chǔ)上有了新的突破。與星湖學(xué)派以土地制度改革為中心的改革思想不同的是，北學(xué)派的改革思想是以貨幣流通、商品貿(mào)易、技術(shù)改革、對(duì)外開放為核心，甚至可以說(shuō)具有了一定程度的近代文明性質(zhì)。

　　18世紀(jì)末到19世紀(jì)是朝鮮實(shí)學(xué)思想的集大成時(shí)期。丁若鏞（1762-1836年）、金正喜（1786-1856年）、崔漢綺（1803-1877年）等人是這一時(shí)期的代表人物。

　　剛剛被流放遠(yuǎn)州，判處永不敘用的丁若鏞算是朝鮮王朝實(shí)學(xué)思想的集大成者。

　　他的茶山實(shí)學(xué)縱向繼承了星湖李瀷、鹿庵權(quán)哲身等經(jīng)世學(xué)派的實(shí)學(xué)傳統(tǒng)，橫向吸收了明清實(shí)學(xué)和樸趾源、李德懋、樸齊家等人的朝鮮北學(xué)派，以及天主教、西方科技等西學(xué)。

　　也就是說(shuō)實(shí)際上不管是在高門大戶，還是落魄兩班，以及中人階層中，已經(jīng)出現(xiàn)了很多向西方學(xué)習(xí)，并進(jìn)行改革的有識(shí)之士，李朝的社會(huì)改革如今已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)基礎(chǔ)和人才儲(chǔ)備。

　　“那大監(jiān)你可曾聽說(shuō)過(guò)蒸汽機(jī)？”

　　“這是何物？”說(shuō)了老長(zhǎng)一段的閔廷爀口干舌燥，正在喝茶。

　　“大監(jiān)見過(guò)燒湯嗎？”

　　閔廷爀看了一眼桌上的水壺，示意洪大守繼續(xù)說(shuō)下去。

　　“水燒開，熱氣蒸騰，即使是銅鐵所制的鍋蓋，亦有可能被頂開?！?p>　　“等等，你是說(shuō)格致之學(xué)？”

　　“大監(jiān)實(shí)在是見聞廣博，令人欽佩。”

　　“水汽可以成力，既然能推動(dòng)鍋蓋，那在蓋上頂根棍，水汽便能推著棍運(yùn)動(dòng)，如果棍前安著石磨或是石碾，那不就可以讓石磨石碾自行轉(zhuǎn)動(dòng)?！?p>　　“大監(jiān)想想，漢江上的磨坊，一年可以得利多少？且水磨一年有四五個(gè)月不得用，而蒸汽機(jī)并非人力也非水力，可以終日開工，一年四季不停運(yùn)轉(zhuǎn)?！?

　　咝…………

　　養(yǎng)活一個(gè)大家族需要多少錢不必廢話，如果能有上十幾間磨坊在漢陽(yáng)，在別人冬天水枯時(shí)占據(jù)市場(chǎng)，還能日夜運(yùn)作，一年隨便弄上幾萬(wàn)銀子都是小事。

　　“這個(gè)蒸汽機(jī)要多少銀錢一件？一件能用多久？每日燒水所用的木柴又要多少？又能碾多少米？磨多少麥？”

　　閔廷爀是一個(gè)務(wù)實(shí)的人，不論洪大守說(shuō)的多好聽，他考慮的是能不能掙錢。就他個(gè)人而言，他并不排斥西方科學(xué)技術(shù)，但不掙錢的事他是不會(huì)去干的。

　　意思很明確，你別擱這跟我吹，吹破天也沒(méi)用，我不聽你畫大餅，我要見真東西的。

　　“那大監(jiān)怕是要會(huì)一會(huì)羅禪國(guó)的大鼻韃子了?！?p>　?。ū?，抄了500字喂雞。）