店里走進來一對武士，看模樣就知道不是什么富貴出身。
因為他們不穿襪子！
薩摩隼人自古以來悍勇尚武，以粗魯莽直為尚，以文弱體虛為恥。很多人雖然去上鄉(xiāng)校，但大多也就學(xué)習一個名字的書寫，然后就習練拳腳槍術(shù)。
島津重豪上臺以后，開始改革。這位喜好科學(xué)，崇尚文明的大名，對于薩摩武士野蠻的狀況很不滿。
所以頒布命令，想要當高級藩職，必須一口熟練的官話，也就是洛音。
但是這只能影響上層藩士，人數(shù)為眾的中下層藩士肯定不以為然。為了讓他們改變習慣，島津重豪又下令，要薩摩武士秋冬季穿襪子以顯文明。
要挾這些中下層武士的辦法自然也是能不能出任藩職享受俸祿。
可薩摩的武士那是先代島津義久島津義弘四兄弟為統(tǒng)治九州全島而準備的，數(shù)量實在太多，大量的“鄉(xiāng)士”處于半農(nóng)半兵的模式，根本就沒有什么職務(wù)可以任命。
大家心知肚明，你想威脅他們也威脅不到！
所以大量的下層藩士，還是沒有改變質(zhì)樸自然的生活狀態(tài)，最直接的體現(xiàn)就是不管穿什么鞋，都是不穿襪子的。
何況此處是坊津，真有重要任職或者差事的薩摩武士肯定在鹿兒島。
那兩個武士說話很大聲，雖然只是下層武士，但這年頭，在江戶“三一侍”受人嘲笑，在薩摩可不敢有人如何。畢竟薩摩武士是真的會拔刀砍人的，這完全不能保證。
洪景來本來沒有在乎這兩個，安靜的等一席黑鯛料理上桌。
可聽著聽著，就感覺到了這兩個人好像與眾不同。因為這兩個人在用漢語引用《近思錄》，一本稱得上大名鼎鼎的漢學(xué)書籍。
《近思錄》是依朱熹、呂祖謙二人的理學(xué)思想體系編排的一部著作，從宇宙生成的世界本體到孔顏樂處的圣人氣象，循著格物窮理，存養(yǎng)而意誠，正心而遷善，修身而復(fù)禮，齊家而正倫理，以至治國平天下及古圣王的禮法制度，然后批異端而明圣賢道統(tǒng)。
全面闡述了理學(xué)思想的主要內(nèi)容，故此書實可謂囊括了北宋五子及朱呂一派學(xué)術(shù)的主體。此書在理學(xué)史上具有重要地位，為確立儒家道統(tǒng)，傳播理學(xué)思想起過重要作用。
清代江永（1681年－1762年）稱：“凡義理根源，圣學(xué)體用，皆在此編”，“蓋自孔曾思孟而后，僅見此書”。錢穆說：“后人治宋代理學(xué)，無不首讀《近思錄》?！?p> 至于為什么熟悉，因為洪景來考進士的時候這本書是考點！
而且是重要考點！
就算不喜歡，就算很反對。沒用！你想考進士就要全文背誦，還要能闡發(fā)其中的所謂思想！
這本書絕對是影響了中朝日三國幾千萬讀書人超過六百年的存在！
而眼前這兩個島津武士，出身貧寒，但是好像文底功夫還挺扎實。先后引用了“欲當大任，須是篤實（近思錄·處世之方）”，“人才有意于為公，便是私心（同上）”，“教人者，養(yǎng)其善心而惡自消；治民者，導(dǎo)之敬讓而爭自息（近思錄·治國平天下之道）”。
而兩人所暗示的自然是前任當主島津重豪名為退位隱居，實則在幕后操控一切，并奢侈浪費，大肆鋪張的惡行。
這位仁兄以借款維持自己豪奢的生活，以至于他的女婿，擁有四百六十萬石天領(lǐng)，控制天下各大金銀礦山和貿(mào)易港口稅收的幕府征夷大將軍德川家齊都對他表示羨慕。認為這位高輪下馬將軍的生活才是一個上位者應(yīng)該享受的生活，他堂堂一個幕府將軍過得太差了。
如今的薩摩藩已經(jīng)到了山窮水盡的地步，據(jù)說甚至已經(jīng)到達要強制藩士獻納俸祿的地步！
而今年薩摩國又遭到臺風侵襲，本來就是不易保水的砂質(zhì)土壤，耕種水稻已然不易，結(jié)果一場大風下來，十去四五。但是川邊郡司受命，必須保證年貢的征收。
薩摩的年貢又是一筆爛帳！
至于為什么呢？因為就算是藩主島津重豪和島津齊宣自己也不知道自己的領(lǐng)地到底能產(chǎn)多少大米或者等價大米的糧食！
自太閣檢地以來，全日本開始推行石高制，可惜薩摩就沒有經(jīng)歷過什么貨真價實的檢地！加上薩摩的藩士實在太多，初代的島津忠恒有意睜一只眼閉一只眼，免得大家餓死。
所以號稱鹿兒島藩七十七萬石，天下第二的外樣大大名，他的年貢是沒有帳的！
薩摩的年貢是如何征收的呢？很簡單，秋天水稻要成熟了，就由藩府派遣使番下鄉(xiāng)，查看水稻的種植密度，顆粒是否飽滿，或者是否受災(zāi)，受災(zāi)面積。
然后毛估估，估算一個數(shù)字，上報給鹿兒島。鹿兒島的島津大名做一個加法，川邊五萬穎娃兩萬，加起來。
噢……合計七十萬多少多少！
得了！今年就按這個來收，只要一半到數(shù)就行了！
還美其名曰“檢見法”！
所以雖然同樣壓榨百姓，薩摩起碼還要一點臉，因為他可以商量的！藩府郡司派遣下來的使番奏者到了村里了，全村男女老少先到村口熱烈歡迎，撐傘打扇，噓寒問暖。
派全村最好看的小姑娘去伺候大人洗澡，換上新衣，然后吃全村湊錢弄出來的宴席。甚至富裕一點的村子還請猿樂來助興，讓大人賓至如歸。
最后本村今年報遭災(zāi)，請大人減免幾分。
皆大歡喜！
這些使番肯定是不敢收取什么黃金白銀絹布的，這玩意收了那保證島津齊宣一刀就把你砍了。我都窮死了，你還敢受賄？
但是吃吃喝喝，接受招待，甚至洗情趣澡那就是約定俗成的規(guī)矩了。
一個派下去的使番起碼能逛上二三十個村，甚至更多。這簡直就是人生大快活，和度假也差不太多了。
當然就算不是村村受災(zāi)，也基本是這村收成不好，那村今年發(fā)水。
元和偃武都過去快二百年了，薩摩的石高就沒增加過。與此同時，天下的石高則從一千八百萬石猛增至約三千萬石。
有鬼了！
拋開往昔不談，今年薩摩是真的遭了龍卷風了，可惜由于開銷太大，今年不允許報災(zāi)！
原本還能過得下去的農(nóng)民，這下很是不滿！加上遍地的“近思錄分子”，紛紛出言諷刺藩府橫征暴斂，耽于享樂卻不理民間疾苦。
矛頭雖然沒有直指島津重豪，卻對他設(shè)立的只花錢沒有出息的明時館，以及設(shè)立的臃腫人事機構(gòu)頗有微詞。