山外天色暗沉，回到山寨時，丁獻正在聽取陸云飛信使的匯報。
看見段天罡，丁獻笑道：“這次他們打得不錯，正面強攻葫蘆山，沒有出現(xiàn)太大傷亡。不過蜘蛛跑了，跑了就跑了吧。”
段天罡點頭贊同：“楊九子肯定知道了各個山頭的情況，咱們要盡快打掃完戰(zhàn)場，也該回去了。只是這些土匪的家眷，不太好處理?！?p> “我已命陸云飛搬遷葫蘆山百姓前往栗源城，明日他們會直接回城，這里的百姓，也都帶回去吧，找個地方安置他們?！?p> “歐伯伯和丁伯伯怎么說？”
“他們也是這意思，讓把人帶人回去，栗源城會派人來接管。”
“大哥，你猜楊九子接下來會有什么動作？”
沉吟半晌，丁獻苦笑道：“想不出來！他的選擇只有三個，要么打，要么龜縮回黑虎寨，要么就離開栗源城?！?p> “如果選擇打，他會打哪里？怎么打？這是我最擔心的?！倍翁祛笇罹抛訕O為忌憚：“如果他集中常安堂精銳，混進栗源城，歐伯伯和丁伯伯都會非常危險?！?p> 丁獻似乎并沒有太擔心，安慰道：“放心吧，城主大人和我爹都很安全，你無須擔心。”
段天罡不清楚歐景川和丁殿忠有什么倚仗，既然丁獻這么說了，肯定不會無的放矢。
商議完回城的事情，段天罡又將半霧居的情況和丁獻介紹了一遍。
看著面前一堆半霧居中的物品，丁獻慨嘆道：“一個出過飛升仙人的宗門，竟毫無反抗地被人滅絕，他們的敵人又該多么強大？”
段天罡深有同感，按孫爺爺所言，如今的永濟大陸，就連修煉至合道期靈變境的修士都成了傳說，更別說能夠飛升的仙人。在久遠的歷史長河中，這塊大陸上究竟發(fā)生過什么事情？
不過，二人深知，這些問題離他們太遠，多想無益。
半霧居所得，段天罡只留下了靈晶和玉簡，其余物品都當做戰(zhàn)利品，交給丁獻統(tǒng)一處理。丁獻卻認為，這些東西都是他個人所得，無需上繳。這次平難軍剿滅了這么多山頭，繳獲了大量財物，按平難軍現(xiàn)有規(guī)模，足以支撐數(shù)年消耗。
丁獻深知段天罡對紅葉村的感情，建議將這些東西變賣后，多置辦一些城內(nèi)的產(chǎn)業(yè)，交由紅葉村村民們經(jīng)營，以改善他們的生活條件。
紅葉村畢竟只是一個偏僻的山村，地里出產(chǎn)也不多，勉強糊口而已。就算是村里最有錢的陸老爺，也不過是衣食無憂，略有富余罷了，與城內(nèi)富商大戶相比較，仍算是窮人。
段天罡對這些東西的價值沒有什么概念，在他想來，能賣出數(shù)千兩銀子就了不得了。丁獻告訴他，這一堆金玉制品，材質(zhì)優(yōu)良，制作工藝精湛，且是古物，價值非凡。若不是連年戰(zhàn)亂不斷，運至京城，至少能賣出數(shù)百萬兩銀子。
挑選了一些做工精致的金玉制品留著送人，段天罡將其余東西全都交給了丁獻，讓他自己挑選喜歡的物品。剩下的就拜托他代為處置，也可直接換成栗源城內(nèi)的產(chǎn)業(yè)。
段天罡最在意的靈晶，一共五十多塊，足夠他使用很長時間。外院獲得的玉簡中，有文字記錄的只有四枚，其中兩枚玉簡引起了段天罡的興趣。一枚青色玉簡像是修行記錄，對一部名為《云寶符字七解》的古籍進行解析。而另一枚褐色玉簡，正是《云寶符字七解》。
據(jù)解析玉簡所言，這《云寶符字七解》出自一處秘境，是一個名為云寶的修士，對太古時代符文的解析。對于這樣的描述，段天罡有些啼笑皆非，《云寶符字七解》解析的是太古符文，另一枚玉簡卻又在解析《云寶符字七解》，這算不算多此一舉？
然而，段天罡發(fā)現(xiàn)自己錯了。這兩枚玉簡，分明是對三個不同時代文明的一種銜接，是跨越了時空長河的對話！從符文出現(xiàn)的太古，到《云寶符字七解》的上古，再到青色玉簡的遠古，最后到達段天罡所處的當下。這兩枚玉簡，難道不正是一種文明的傳承嗎？
如果說，將半霧居定義為某個時代的文明，歷史長河中，又有多少這樣的文明遭到滅絕？文明的火種，以這樣的方式，一代一代傳遞了下來，段天罡又安敢恥笑？
想通了這一節(jié)，段天罡肅然起立，極為恭敬地向兩枚玉簡深施一禮。這一禮，既是敬先人，也是敬文明，更是敬這歷史長河中的苦難傳承。
《云寶符字七解》字體古樸，行文晦澀，若無青色玉簡的解析，段天罡根本無法看懂。
太古符文極為復雜，相傳，使用特制的符紙和筆墨，繪制成符箓后，可溝通神靈，擁有極為神奇的力量。但自太古而來，符箓歷經(jīng)了無數(shù)次演變，到了半霧居時代，已進化成固定的符文形態(tài)。人們不再去研究符箓的構造和原理，只需使用規(guī)定的材料，繪制固定的符文形態(tài)，就能讓符箓產(chǎn)生相應的功能。
《云寶符字七解》卻認為，太古符文與神靈無關，符箓所產(chǎn)生的神奇力量，是靈陣在起作用。再復雜的符箓，都可以拆分靈源、魂源、靈引、符基、陣紋、蓄靈、觸點這七大部分。各自承載著不同的功能，組合在一起，就形成了一枚完整的符箓。
除了符箓理論的研究，《云寶符字七解》還收集整理了大量的上古符文，通過對上古符文的拆解，分析了符文的組合原理。
而青色玉簡中，對這一套理論進行了驗證，收錄整理了半霧居時代通行的符箓，并使用“七解”理論，分析這些符文的原理。
不論是《云寶符字七解》，還是青色玉簡，都是研究和學習符箓的珍貴典籍，段天罡在青色玉簡中灌注神識，恭恭敬敬地刻下了《半霧居符箓解析》。
連日來奔波征戰(zhàn)，勞心勞力，即便是段天罡也深感疲憊。取出一塊靈晶，緩緩運轉《煉體鍛魂訣》，精純的靈力在經(jīng)脈中奔涌，所行過的竅穴無不散發(fā)出舒暢感。靈力沿風池、環(huán)跳一路向下，所過竅穴皆被沖開，最后緩緩蔓延至腳背，沖破足竅陰穴，六腑最后一竅貫通。靈力返回臨泣穴，又與五臟相連。
這一次行功，竟成功突破了《煉體鍛魂訣》第五篇“搬運六腑”，段天罡不由得大喜過望。他早有經(jīng)驗，《煉體鍛魂訣》的突破，必然會帶來修行境界的增長，就是不知這一次，能突破至哪一個境界。
天明時，鬼霧崖的霧氣散盡，山寨中也傳來了繁雜的聲音。段天罡睜開眼睛，目中精光四溢。一夜修行，丹田內(nèi)充盈的霧狀元炁，成功轉化為元液，修為突破至筑基期成液境。攤開手掌，發(fā)現(xiàn)靈晶已縮水一半，不由苦笑：沒有足夠的修行資源，修為想要突飛猛進，簡直是癡人說夢。