有關(guān)各個(gè)氏族的整理介紹以及天宮、天殿的介紹

　　天宮有36座分別為：遣云宮、毗沙宮、三清宮、五明宮、兜率宮、彌羅宮、光明宮、妙巖宮、太陽(yáng)宮、化樂宮，云樓宮，烏浩宮，彤華宮，廣寒宮，朱雀宮、瓊花宮、紫霄宮、斗牛宮、玉清宮、瞳盧宮、華樂宮、星月宮、星日宮、毗沙宮、凈居宮、紫微宮、花藥宮、玉明宮

　　寶殿有72所，分別為：朝會(huì)殿、凌虛殿、寶光殿、通明殿、天王殿、披香殿、靈官殿，凌霄殿、接引殿、太陽(yáng)殿、太陰殿、金鑾殿......后續(xù)有需要會(huì)做補(bǔ)充。

　　有熊氏

　　有熊氏是史傳中上古華夏部落中的一個(gè)氏族，居住在有熊，建立有熊國(guó)，故后世以有熊氏相稱。有熊氏作為氏族稱謂始于少典，為黃帝炎帝之前的部族首領(lǐng)。

　　五方上帝（這些人都極其有名就自查吧。。）

　　五方上帝，即東、南、西、北、中的五方上帝，又稱為先天五帝、五帝、五方帝、五方天帝、五方天神等，他們分別為：青帝太昊（木德）（伏羲氏）、炎帝神農(nóng)（火德）（烈山氏）、黃帝軒轅（土德）（有熊、軒轅、帝鴻氏）、白帝少昊（金德）（青陽(yáng)氏）、黑帝顓頊（水德）（高陽(yáng)氏）。

　　容成氏

　　《莊子·胠篋》篇云：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏羲氏、神農(nóng)氏，當(dāng)是時(shí)也，民結(jié)繩而用之。”、《莊子·胠篋》篇又云：容成至神農(nóng)氏時(shí)期，先民“甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，而不相往來。”注：“此十二氏皆古帝王。”

　　有巢氏

　　史傳有巢氏是人類原始巢居的發(fā)明者、巢居文明的開拓者。

　　《莊子·盜跖》曰：“且吾聞之，古者禽獸多而人少，于是民皆巢居以避之。晝拾橡栗，暮棲木上，故命之曰有巢氏之民。”

　　《韓非子·五蠹》載：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有圣人作，構(gòu)木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號(hào)曰有巢氏。

　　燧人氏

　　鉆木取火，不過多敘述。

　　華胥氏

　　華胥是中國(guó)上古時(shí)期華胥國(guó)的女首領(lǐng)，她是伏羲和女媧的母親，炎帝和黃帝的直系遠(yuǎn)祖，譽(yù)稱為“人祖”。

　　華胥又稱華胥氏，出生于華胥國(guó)。在古史文獻(xiàn)里，她頗具神話色彩，“蛇身人首，有圣德”。

　　“赫”與“華”都是“胥”字上端余燃的火光：直接描述是“赫”，是“亮”，用植物頂端的花朵來比喻，就是“華”，是花。

　　東皇太一

　　東皇太一，是古代傳說中的神祇?！兜弁跏兰o(jì)》：“天皇大帝（為）耀魄寶，地皇為天一，人皇為太一?！薄妒酚浰麟[》：按：天皇，地皇之下即云泰皇，當(dāng)人皇也。

　　西王母

　　《山海經(jīng)》中的形象則是：“其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴狌，是司天之厲及五殘?！?p>　　伏羲女媧盤古等人的形態(tài)不過多贅述，了解的應(yīng)該都很清楚不是人形的。

　　然后說明有一下句芒氏和云中君的關(guān)系。句芒為神話中的木（春）神，但是據(jù)查證其形態(tài)是和傳說中的云中君一樣的，再結(jié)合有關(guān)春、云、風(fēng)、雨等字來歷的聯(lián)系，所以認(rèn)為他們是一個(gè)。

　　嗯，先這么多，還有很多沒寫主要是很多都有著大量的自己思索的過程，寫起來很費(fèi)時(shí)間，有時(shí)間補(bǔ)充。