039 靈魂晶石
迷失的靈魂好像聽(tīng)到了天籟之音，慢慢的席地而坐，伴隨著音樂(lè)的節(jié)奏緩緩搖晃自己的身體，隨著旋律不停的擺動(dòng)，慢慢的變得呆滯，雙手合十，嘴里跟著音樂(lè)開(kāi)始念誦。
一道道白光從靈魂體的天靈蓋冒出，爆射出無(wú)數(shù)的光電飛散開(kāi)來(lái)，最終合并成一道道碗口粗細(xì)的光柱直沖天際，似乎突破了宇宙的壁障，跨越了無(wú)窮的距離，飛射像一個(gè)神秘未知之處。
無(wú)數(shù)的靈魂體臉上露出了微笑，緩緩起身，向著張小白以及小黑行禮，然后化為光斑，消散飄零，消失不見(jiàn)了。
“怎么就這么飛散了?那我們不是一個(gè)靈魂都沒(méi)捕獲?一點(diǎn)都沒(méi)得到好處?”張小白從愣神之中恢復(fù)過(guò)來(lái)，看著飛散的靈魂覺(jué)得自己吃虧吃大了。
“你看這里！”小黑拿出來(lái)一個(gè)黑色的口袋，打開(kāi)袋口里面是旋轉(zhuǎn)著的黑色霧狀物，和張小白想象之中的黑洞比較類(lèi)似，投過(guò)這些旋轉(zhuǎn)的黑色濃霧，里面是很多閃耀著各種顏色的閃光晶體，就如同如數(shù)璀璨的星辰。
“這些就是那些靈魂嗎？”張小白朝著里面看的出神。
“別看了，小心靈魂被吸進(jìn)去！”小黑快速的綁好袋口，輕輕向上一拖，就消失在了虛空之中。張小白知道小黑又把這個(gè)黑袋子放進(jìn)了“母皇空間”，真是令人羨慕的能力。
“這些閃光的晶體可以說(shuō)是那些靈魂也可以說(shuō)不是！”小黑緩緩的行走在這片荒涼的紅月之上，這里的月球并不像張小白原來(lái)世界那個(gè)月球一般充滿了火山坑，這里更像是一片沙漠，沙漠之上的并不是黃沙，而是一顆顆如同玻璃一般的卵石，五光十色，閃耀著各色的熒光，就和小黑收入袋子里面的那些靈魂晶體類(lèi)似。
“這些也都是靈魂嗎？”張小白撿起一顆石頭，整體呈現(xiàn)紅色，鵝卵石大小，整體透亮，閃耀著晶瑩光芒。
“這是靈魂晶石，不過(guò)這里面不是純粹的善念，惡念和執(zhí)念居多，雖然能量巨大，但是不好利用，太不純凈了！”小黑也拿起一塊靈魂晶石仔細(xì)打量，還放在嘴里咬了咬，最后得出了結(jié)論。
“這玩意可以吸收吧？”張小白捏著那塊紅色的晶石，按照老K教他的吸收三色太陽(yáng)能量的方法開(kāi)始嘗試吸收晶石內(nèi)部的能量。
“等等！這個(gè)不可以吸收，能量太駁雜了，一個(gè)不好容易引起心魔入侵！”小黑剛要阻止，卻發(fā)現(xiàn)張小白已經(jīng)進(jìn)入了冥想入定的狀態(tài)，說(shuō)不定隨時(shí)會(huì)有頓悟。
小黑想起了她師傅說(shuō)的：“冥想入定之后是叫不醒的。
有人打坐入定了，千萬(wàn)不要搖動(dòng)他，否則，他出定后身體會(huì)受傷。古代的《神尼傳》里有很多這樣的記載。比如說(shuō)，徒弟不知道師父入定了，拉師父的手叫師父起來(lái)吃飯，結(jié)果手像面筋一樣越拉越長(zhǎng)。當(dāng)然，放開(kāi)以后，手還會(huì)自然收回去，但是出定以后就受傷了，不過(guò)，這是可以治的，重新入定后氣脈還可以重新轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。
還有一個(gè)故事，是唐朝時(shí)候的事。有一位禪師是修水觀的，徒弟去看師父打坐，結(jié)果看不見(jiàn)人，只看見(jiàn)房間里一池水，徒弟好奇，就往水里丟一個(gè)小瓦片。師父出定后身體就有問(wèn)題了，于是問(wèn)徒弟：“我剛才打坐，你來(lái)看過(guò)我嗎？”“我來(lái)叫師父吃飯”，“那你做了什么？”徒弟回答：“我見(jiàn)都是水，就丟了一個(gè)小石頭進(jìn)去。”師父吩咐徒弟說(shuō)：“我再打坐入定，你把那塊石頭撿走就行了?！边@樣以后就沒(méi)有事了。
這時(shí)，色身的四大、氣脈都已經(jīng)轉(zhuǎn)變了，這些人修行都是很有功力的。那位禪師進(jìn)入水觀境界的時(shí)候，已經(jīng)沒(méi)有身見(jiàn)了，我就是水，水就是我。所以看不到人，只有水。所以說(shuō)物可以變心，心也可以變物。《神僧尼傳》中記錄的很多高僧尼姑都很了不起，隋煬帝的父親楊堅(jiān)，就是神尼帶大的。除了水觀外，還有人作樹(shù)觀、入“樹(shù)觀定”以后就變成樹(shù)了。另外，修光明定的人作火觀，入火觀的時(shí)候人就看不見(jiàn)了，只能看見(jiàn)一團(tuán)亮光。如果在房子里打坐，房子也不會(huì)燒，只是房子也看不到了，只見(jiàn)到一團(tuán)火光。中國(guó)古時(shí)候這種記載很多，有人以為著火了，跑去救火，到地方才知道沒(méi)有起火，只是有人入定了。但是這個(gè)火觀的火也真能燒起來(lái)哦！
再比如說(shuō)，大阿羅漢有神通，但平時(shí)一般不會(huì)示現(xiàn)給大家看，等他現(xiàn)十八變給你看的時(shí)候，說(shuō)明他快要死了。十八變就是左邊出水右邊出火，或者左邊出火右邊出水，身體下面出水上面出火，或者下面出火上面出水。他會(huì)把虛空變成實(shí)體，實(shí)體變虛空，可以在虛空中行、坐、飛行，等這些示現(xiàn)完了以后，就一陣火光走了。這些大阿羅漢走的時(shí)候不用柴火，僅用自己的三昧真火就可以燃燒了。所謂三昧真火，就是說(shuō)在定中，他調(diào)動(dòng)火大把自己焚化了。如果他調(diào)動(dòng)的是水大，他就會(huì)變成水了，如果調(diào)動(dòng)氣大，就會(huì)變成風(fēng)了，如果調(diào)動(dòng)空大就會(huì)空了，沒(méi)有了。這些佛法都需要實(shí)證的，沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。有的修行人走的時(shí)候會(huì)化成彩虹，這種情況與上面講的差不多，不過(guò)道理不同，境界又不同了，這就是所謂百千三昧。
那有怎樣出定的呢？通常是在入定前動(dòng)一個(gè)念頭，告訴自己入定多久（如要入定幾個(gè)小時(shí)或幾天）。那么時(shí)間一到，自然而然會(huì)出定。如果入定前，沒(méi)動(dòng)念頭，即沒(méi)把出定的時(shí)間輸進(jìn)去，又無(wú)外人引出，自己很難出定。有極個(gè)別的人，在入定前沒(méi)有暗示自己入定的時(shí)間，他很難出定。必須要?jiǎng)e人來(lái)幫助出定。中國(guó)有一種彈指的方法，同修看到對(duì)方入定出不來(lái)了，就在他的耳邊三彈指叫出定。后來(lái)發(fā)明了引磬，“引磬”，顧名思義，就是從深禪定中把人喚醒引出而使用的磬。你們現(xiàn)在可以通過(guò)一種想象力，來(lái)想象一下入定的過(guò)程：先想著自己的身體空掉了，接著呼吸由粗變細(xì)，漸漸沒(méi)有了，念頭也沒(méi)有了。只有靈明的覺(jué)知存在。出定和入定的感受恰恰相反，首先忽然感受到自己的身體漸漸存在了，再感受到自己有呼吸了，再下來(lái)就是感到有念頭了，接著會(huì)分析，會(huì)判斷了。當(dāng)這三種現(xiàn)象一出現(xiàn)，眼睛一睜開(kāi)，發(fā)現(xiàn)自己又存在了。”現(xiàn)在張小白的狀態(tài)就是他不知道自己已經(jīng)入定了，所以也不知道何時(shí)出定，小黑現(xiàn)在是叫不醒他的，要是強(qiáng)制叫醒會(huì)對(duì)張小白有損傷。
小黑就地而坐，開(kāi)始幫張小白護(hù)法，因?yàn)樗?，在張小白悟到一定的道理之后，他就?huì)自然而然的醒來(lái)，可能是一分鐘，一小時(shí)，一天，十天，甚至是更長(zhǎng)時(shí)間。