自聞仲傳道之后，子受每日里按照聞仲所傳，體內(nèi)真氣運(yùn)行大周天，耐心修煉，一步步打牢自己的根基。
在溫養(yǎng)這個(gè)階段，所有人都面臨一次選擇，是快速突破元神，然后按部就班修煉，成為正統(tǒng)神仙，還是一直溫養(yǎng)身體，并最終肉身成圣。
子受也同樣如此，子受的選擇是~我都不要。
子受兩種都不選擇，有幾個(gè)方面的考慮，第一個(gè)就是自己不想修煉那么快，是的，子受覺(jué)得自己修煉太快了。
因?yàn)樽约荷矸萏厥猓痪镁蛯⒌桥R帝位，而且現(xiàn)在還年輕，不同于黃帝得道之時(shí)已經(jīng)一百歲了，以后自己在位時(shí)間還很長(zhǎng)。
雖然不知道人皇學(xué)道到底是個(gè)什么因果，但自己不想過(guò)早暴露，更不想因?yàn)閷W(xué)道引來(lái)麻煩，不是怕自己麻煩，而是害怕給聞仲召來(lái)麻煩。
聞仲對(duì)自己關(guān)切有加，盡心竭力，不可謂不好，傳道時(shí)更是傾囊相授，如果因?yàn)樽约旱脑颍沟媚且蚬疑狭寺勚?，子受覺(jué)得就太對(duì)不起聞仲了。
而如果自己長(zhǎng)時(shí)間停留在運(yùn)化周天的階段，想必可以一定程度上避免因果，麻煩就可以小很多。
畢竟這個(gè)階段的主要作用是強(qiáng)身健體，延年益壽，但是又不會(huì)讓人長(zhǎng)生，到時(shí)候萬(wàn)一因果找上聞仲，也有個(gè)說(shuō)辭。
簡(jiǎn)單的說(shuō)，自己現(xiàn)在只不過(guò)是在鍛煉身體而已，哪個(gè)帝王不想向天再借五百年？
再一個(gè)考慮是，自己體內(nèi)的真氣氣團(tuán)異于常人，比一般人的氣感強(qiáng)大太多，子受也確實(shí)想要在這個(gè)階段多停留一段時(shí)間，看能不能發(fā)掘出此氣團(tuán)的其他作用來(lái)。
而不單純選擇肉身成圣的原因，最直接的原因就是自己現(xiàn)在根本沒(méi)有煉體功法啊。
封神世界最有名的的肉身成圣功法是楊戩的九轉(zhuǎn)元功，自己又學(xué)不到，別的不知名煉體功法，子受還有些看不上。
而聞仲也沒(méi)有特別好的煉體功法，他走的是正統(tǒng)修仙路子。
在聽(tīng)完子受的選擇，知道子受為了讓自己少沾因果寧愿放慢修行時(shí)，聞仲心中也十分欣慰，當(dāng)即表示要再上碧游宮向師尊求取煉體功法。
不過(guò)子受將聞仲攔下了，求取煉體功法也不是當(dāng)務(wù)之急，沒(méi)必要讓聞仲再次跑一趟。
而且子受對(duì)于從何處獲得煉體功法，心里已經(jīng)有了打算。
原文中梅山七怪之首袁洪就有一套八九元功，不弱于楊戩的九轉(zhuǎn)元功，可以與楊戩斗的旗鼓相當(dāng)，還是女?huà)z相助楊戩才將袁洪收服。
所以子受準(zhǔn)備從袁洪處著手，看能不能獲得八九元功，這件事情不急，還是等以后找機(jī)會(huì)吧。
另外還有一個(gè)原因，就是修煉到頂峰的實(shí)力問(wèn)題，在封神世界，即便肉身成圣，也無(wú)法與真正斬三尸的圣人相提并論。
封神世界楊戩、哪吒、李靖等人都是肉身成圣，但最終還不是得聽(tīng)他人號(hào)令？
子受心中其實(shí)也有野望，只不過(guò)平時(shí)都隱藏起來(lái)，先完成改變自縊結(jié)局這個(gè)小目標(biāo)再說(shuō)其他，畢竟，只有活著，才有可能。
所以子受接下來(lái)的修煉重心就放在了五行法術(shù)上，在聞仲傳道，自己的修煉步上正規(guī)后，就每日只打坐靜修一個(gè)時(shí)辰，其他時(shí)間全部用于學(xué)習(xí)五行法術(shù)。
初級(jí)的五行法術(shù)也很簡(jiǎn)單，聞仲只不過(guò)各自講解了一天，就任由子受自己練習(xí)，聞仲每日里也有大量的公文需要處理，能夠抽出五天時(shí)間，子受已經(jīng)十分感激。
經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間的練習(xí)，子受的五行法術(shù)也堪堪入門(mén)。
手指一撮，一簇火苗從指尖冒出。
手指一彈，一團(tuán)水球激射而去。
手掌一劃，一股庚金鋒銳之氣向前方涌動(dòng)。
手掌一拂，含苞的花骨朵完全綻放。
手指再一指，地面泥土翻動(dòng)，冒出幾只曲蟮來(lái)。
恩，比較尷尬，子受其實(shí)是想試試土遁術(shù)的，但現(xiàn)在不光無(wú)法遁地，地面都無(wú)法全部翻開(kāi)。
原文中，只要是修道之人好像都會(huì)一手五行遁法，給人感覺(jué)好像那是很初級(jí)的法術(shù)一樣，其實(shí)不然。
五行遁法也是五行法術(shù)修煉精深之后才能掌握的。
聞仲現(xiàn)在一指可以平地立起一道金墻，而子受的庚金法術(shù)都無(wú)法凝形，相差不可以道里計(jì)。
子受每日里打坐修煉，練習(xí)法術(shù)，時(shí)間一天天過(guò)去。
這一日，子受在結(jié)束修煉后起身，卻發(fā)現(xiàn)自己的體內(nèi)的周天運(yùn)行還在繼續(xù)，體內(nèi)氣團(tuán)繼續(xù)在沿著經(jīng)脈游走，正是大周天運(yùn)行路線。
子受大吃一驚，站在那里久久未動(dòng)，仔細(xì)體會(huì)氣團(tuán)游走對(duì)身體的影響。
發(fā)現(xiàn)除了運(yùn)轉(zhuǎn)速度比靜坐修煉時(shí)有所下降，其他沒(méi)有任何變化，身體也沒(méi)有不適感覺(jué)，這難道是自己新解鎖的金手指？
原本子受想要修煉法術(shù)、鍛煉身體同時(shí)進(jìn)行，還很有些擔(dān)心時(shí)間不夠用。
畢竟封神世界那些成仙得道的哪個(gè)不是天資卓越之輩，但都是選擇一門(mén)進(jìn)行修煉，從未聽(tīng)說(shuō)有誰(shuí)法體雙修可以成仙得道，最終成圣的。
自己雖然有氣團(tuán)相助，修煉速度快于常人，可也不敢保證自己就能兩者兼顧。
為此，子受仗著自己魂魄增強(qiáng)，還有黃庭經(jīng)修持元神，平日里休息再少也不覺(jué)勞累，一再壓縮自己的休息睡眠時(shí)間，從四個(gè)時(shí)辰到三個(gè)時(shí)辰，再到兩個(gè)時(shí)辰。
如果真的體內(nèi)真氣氣團(tuán)能夠自行運(yùn)轉(zhuǎn)的話，那自己就會(huì)輕松不少，多出很多休息時(shí)間，可以多陪陪梓童綠綺。
這段時(shí)間，她們兩人都有意見(jiàn)了，嘿嘿。
不過(guò)，此事也不能大意，子受還專(zhuān)門(mén)再次拜見(jiàn)聞仲，累得聞仲再次開(kāi)神眼為子受仔細(xì)檢查，檢查半晌，聞仲也不知其所以然，只是確定有益無(wú)害，子受也就放心的任由它去。
光陰易逝，轉(zhuǎn)眼間又是幾個(gè)月過(guò)去，子受的五行法術(shù)也更進(jìn)了一。
飛出的火焰已經(jīng)可以點(diǎn)燃大捆柴薪，水汽可以灌滿臉盆，足夠洗漱之用，庚金之氣可以附在雙鞭之上，鞭勢(shì)沉重中帶著鋒銳，一鞭打出，大樹(shù)腰斬，殺傷力比以前提高了許多。
木行之氣使出，已經(jīng)可以催發(fā)整株鮮花，土行之力指地，地面出現(xiàn)陷坑，以后沖鋒對(duì)敵之時(shí)，倒也是個(gè)好手段。
而子受的身體溫養(yǎng)也出現(xiàn)了大的進(jìn)步，不光是力量又有增長(zhǎng)，身體也更加協(xié)調(diào)，連帶著鞭法也有了進(jìn)步。
而且現(xiàn)在子受已經(jīng)可以實(shí)現(xiàn)一些小的變化，比如讓自己的個(gè)子變的更高一點(diǎn)，某個(gè)部位變得更長(zhǎng)一點(diǎn)。
這一天，子受還在教場(chǎng)自行修煉，突然有侍女從宮中一路跑來(lái)，氣喘吁吁，“太子殿下，太子妃臨盆。”