經(jīng)過挖出石人、真龍投奔兩件事以后，帝辛在朝歌普通軍士百姓心中的威望達到了頂點，直追歷代先賢，甚至更有超出。
畢竟，軒轅黃帝當年也沒有收服真龍啊。
從靈臺回來，黃飛虎就上奏請帝辛自封‘圣君’，群臣也是贊同居多，實在這次帝辛搞出的神跡太大，群臣都信以為真。
而此時，神跡最大的功臣五鬼和敖丙，一個在高覺本體處修煉，一個窩在宮中教場，修習九轉(zhuǎn)煉體訣。
對于‘圣君’這個稱號，帝辛始終堅辭不受。
帝辛本來的目的也不是弄這一個稱號，況且，接受這個稱號又能帶來什么好處？
沒有好處的事為什么要干？動靜搞的太大引來圣人注目就不妙了。
在帝辛堅定的推脫下，總算有朝臣開竅了，有人提議帝辛“入廟”，也就是在廟中設(shè)立帝辛塑像，接受百姓香火。
提議的人是飛廉，自從把費仲尤渾二人罷黜之后，帝辛就又開始著意‘培養(yǎng)’飛廉、惡來兩人。
這次飛廉的提議，當然也是在帝辛的暗中授意之下才‘突然想起’的了。
這個提議一出，又引起朝臣的一番大討論，入廟？該入哪個廟？
總不能在活著的時候就入太廟吧？
那就再單獨建一個廟？帝辛又以‘靡費錢財、傷損民力’為由否決了。
最后，決定將帝辛塑像加入三圣廟。
三圣廟就是原來的五圣廟，由于伏羲、黃帝的圣像移出，五圣變成了三圣。
在將帝辛塑像加入三圣廟這件事確定之后，又有惡來以‘神農(nóng)炎帝最初與黃帝為敵’的理由上奏，奏請將神農(nóng)的圣像也移出三圣廟，這當然也是帝辛授意了。
最終，三圣廟中立起帝辛塑像，并且帝辛居中，有巢氏、燧人氏分列左右。
塑像建成，帝辛率領(lǐng)文武百官，來此‘朝拜自己’。
帝辛當然不會跪拜，等群臣施禮完畢后，帝辛就讓群臣全部退下。
自己單獨一人留在殿內(nèi)，仔細觀察有巢氏、燧人氏二位先賢的圣像。
自五圣廟建立到現(xiàn)在，已經(jīng)將近二十年時間，如果真的能有什么變化，現(xiàn)在也該表現(xiàn)出一些端倪來了。
帝辛看看有巢氏，看看燧人氏，好半晌，也沒看出和以前的塑像有什么不同。
只是給人的感覺更加生動逼真，這也不算什么變化吧？
正當?shù)坌翜蕚潆x去之時，眼角余光看到有巢氏圣像的眼睛，好像~動了一下？
帝辛急轉(zhuǎn)頭，仔細向有巢氏圣像看去，還是沒有發(fā)現(xiàn)什么不同。
仔細盯著圣像眼睛看了半天，帝辛發(fā)現(xiàn)，好像比剛才是更加靈動？
默默的想了想，帝辛對著兩位先賢圣像施了一禮，轉(zhuǎn)身離開大殿。
當晚，帝辛突破元神。
原本帝辛不想這么快突破，一直都在壓制修為，可今天實在是壓制不住了。
自帝辛走后，三圣廟周圍軍士撤離，百姓可自由祭拜，當時帝辛就感覺到自己魂魄遭受沖擊。
在第一個百姓向帝辛跪拜祈禱時，帝辛感覺就好像有人在自己耳邊低語一樣，鬼啾啾，凄凄述，直達魂魄深處，想不聽都不行。
然后是兩個，三個，人越來越多，聲音越來越大，那種沖擊逐漸變得比鄭倫法術(shù)的沖擊還大。
就在帝辛快要無法忍受的時候，體內(nèi)的真氣液自行運轉(zhuǎn)，直接引導魂魄相合。
剎那間，帝辛體內(nèi)金光四射，有一股暖流從丹田流出，途徑四肢百骸，再回歸丹田之中。
再次內(nèi)視，就發(fā)現(xiàn)金光燦燦一個元神坐在丹田之中。
元神形成之后，帝辛就感覺那些低語瞬間被壓制下去，變的若有若無，帝辛若是想聽，那聲音就會再次想起，若不想聽，那聲音就會消失。
先將聲音全部壓制，帝辛快步回到宮中教場，迫不及待使出五行法術(shù)。
手一指，原地立起一道金墻，雖不如聞仲使金行法術(shù)立起的金墻厚重、寬廣，但已可凝形，不像以前只能發(fā)出幾道金刃而已。
再朝遠處樹木一指，就見樹冠朝天上蠕動爬行，眨眼間，天上樹冠連成一片，地上形成一片樹墻。
再試土遁術(shù)，帝辛手指地面，掐動法訣，未見地面如何，地上已經(jīng)沒了帝辛身影。
而此時帝辛的感覺就像被土壤溫柔包裹，不但沒有窒息感覺，還能遠看數(shù)里之地。
一邁步，周圍泥土如水波般向后流動，只半刻鐘，出得宮門，兩刻鐘，已經(jīng)行走二十余里。
換算下來，帝辛現(xiàn)在的土遁速度已經(jīng)達到日行一千二百里，超過了原文土行孫的速度了。
畢竟土行孫作為三代弟子，還沒有成就元神。
不過土行孫的優(yōu)勢是土遁之法出神入化，無需掐訣念咒，身體挨著地面就能瞬間消失不見，并不是以速度見長的。
不過，就算這樣，帝辛也已經(jīng)十分滿意。
水、火二法不宜在宮中試驗，帝辛緩緩收功，體會著元神所帶來的不同。
自己對天地元氣的感覺更加清晰，以前是用身體感知天地元氣，現(xiàn)在是用元神感知，對元氣的敏銳度不可同日而語。
這就是人仙啊，帝辛心中暗自感嘆。
煉氣化神之后，修道者形成元神，就可被稱為‘神仙’。
此時的元神帶有陰氣，稱為‘陰神’，對應的神仙被稱為‘地仙’。
之后還要不斷錘煉元神，去除陰氣，煉出一點陽氣，才可稱為‘陽神’，對應的神仙便被稱為‘人仙’。
帝辛得鄭倫、陳奇之助，一直用‘被人吸魂魄’之法修煉，體內(nèi)魂魄早早生出一絲陽氣，此時剛一形成元神，就直接跨過地仙，成為人仙。
而且陽氣布滿整個元神，已經(jīng)是人仙中的圓滿境界了。
下一步就可以開始凝聚頂上三花，一旦成功，就是‘天仙’。
只不過三花凝聚不易，不知何時能成罷了。
元神既成，帝辛就可以脫離肉體的束縛，短時間元神出竅。
以后隨著元神越來越凝練穩(wěn)固，出竅的時間也會越來越長。
理論上，只要元神可以離體長存，帝辛就是‘長生不死’了。