第121章 玉泉院

　　第二天早上，兩人洗漱完畢后，霆子滿頂著一個大光頭，以司機導(dǎo)游的身份來酒店門口接兩人。

　　當(dāng)顧青菡第一眼看到他時，還有些擔(dān)心的問唐風(fēng)：“你請的這個司導(dǎo)靠譜嗎？看起來就不像是好人?！?p>　　唐風(fēng)看了她一眼，示意她放心道：“自己人，沒事的。”

　　顧青菡這才松了一口氣，跟在唐風(fēng)身后上了車，霆子滿駕駛技術(shù)十分嫻熟，也不知道他們是怎么練習(xí)的，看起來就和十多年的老司機沒差別。

　　“阿風(fēng)，聽說華山很險峻，裝備你都帶了嗎？”顧青菡小聲問道。

　　唐風(fēng)正在參考夜宿的地方，被她這么一問，反而有些沒反應(yīng)過來：“帶什么？”

　　“手機、錢包、證件、水壺、雨傘、手套這些啊！”顧青菡說。

　　“哦，你說這些啊，都備齊了，在后備箱里面?！边@些東西，唐風(fēng)從星城出來時，就讓霆子滿去準(zhǔn)備了，昨天就全部備齊了，包括屁股下租的這輛車。

　　“哦哦哦，我可是小白啊，路上你可得照看點，不然我摔下去了，你要蹲大獄的知道不?！鳖櫱噍杖粲兴嫉?，看得出來她有些緊張。

　　“蹲大獄？你想多了，你要是掉下去了，你家里人說不準(zhǔn)還要謝謝我。”唐風(fēng)不屑道。

　　二十分鐘后，車子停在玉泉廣場附近，霆子滿幫著兩人把物品分好，然后各自給了一個雙肩包，把唐風(fēng)之前帶的雙肩包留在了車上，那里面主要就是一些換洗的衣服，沒什么貴重物品。

　　兩人穿戴好了之后，唐風(fēng)打量了一下身邊的顧青菡，只見她現(xiàn)在一身標(biāo)準(zhǔn)登山裝，把玲瓏有致的身材遮掩的嚴(yán)嚴(yán)實實，再加上一頂遮陽帽，艷麗的容顏此刻顯得格外清秀。

　　“上山有三條線路，一條是坐纜車上去，大概兩個小時左右；一條是爬上去，大概五六個小時，第三個就是坐懸浮車，一個小時左右，你自己選?！碧骑L(fēng)對顧青菡說道。

　　“來玩的嘛，又不趕時間，爬上去好了。”顧青菡直接選定道。

　　“好吧，那就走吧。”唐風(fēng)點了點頭，扭頭對霆子滿道：“滿哥，你把車子這邊安排一下，我和她先上去了?！?p>　　華山古稱“西岳”，雅稱“太華山”，為華國著名的五岳之一，華夏文明的發(fā)祥地，“中華”和“華夏”之“華”，就源于華山。位于秦省WN市華陰市，在省會西安以東120千米處，海拔2200米，南接秦嶺，北瞰黃渭，自古以來就有“奇險天下第一山”的說法，《山海經(jīng)》稱“遠(yuǎn)而望之，又若華伏”，山名由此而來。

　　華山是華夏民族的圣山。華夏之“華”，源于華山，由此，華山有了“華夏之根”之稱。這一成果首先被孫中山先生所引用，創(chuàng)立“華夏民國”。

　　據(jù)清代國學(xué)大師章太炎和歷代專家學(xué)者考證：華夏民族最初形成并居住于“華山之周”，名其國土曰華，其后人跡所至，遍及九州，華之名始廣。

　　華山是道教主流全真派圣地，為“第四洞天”，也是華國民間廣泛崇奉的神祇，即西岳華山君神。共有72個半懸空洞，道觀20余座，其中玉泉院、都龍廟、東道院、鎮(zhèn)岳宮被列為全國重點道教宮觀，有陳摶、郝大通、賀元希等著名的道教高人。

　　華山山名最早出現(xiàn)于《山海經(jīng)》和《禹貢》中，即春秋戰(zhàn)國時期就有“華山”之名。

　　《水經(jīng)·渭水注》載：“其高五千仞，削成四方，遠(yuǎn)而望之，又若花狀?！惫拧盎ā?、“華”通用，故“華山”即“花山”。

　　華山被稱為“西岳”與東岳泰山并稱，最早見于《爾雅·釋山》一書。西岳這一稱呼據(jù)說是因平王東遷，華山在東周王國之西，故稱“西岳”。秦帝國建都咸陽，西漢帝國建都長安，都在華山之西，所以華山不再稱為“西岳”。直到東漢建立，華山又恢復(fù)了“西岳”之稱，并沿用至今。

　　華山地處黃河中游流域，與黃河一起孕育了華夏民族。據(jù)歷代專家學(xué)者研究考證，古代華夏文明主要聚集在以華山為中心的方圓500千米范圍內(nèi)。

　　《書經(jīng)·禹貢篇》載華山為“軒轅黃帝會群仙之所”，后人推測應(yīng)該是黃帝在此與各部落酋長會盟。此后，華山聲名日隆。

　　《書經(jīng)》、《資治通鑒》等書均記有“唐堯四巡西岳”、“舜三巡西岳”。《舜典》載：（舜帝）八月西巡狩，至于西岳。

　　秦始皇首祭華山，漢唐以來，封號遞增，愈演愈烈，漢武帝敕修西岳廟前身集靈宮；漢元延二年（前11年），漢成帝巡幸河?xùn)|，涉西岳而歸。

　　魏晉南北朝時，還沒有通向華山峰頂?shù)牡缆?。直到唐朝，隨著道教興盛，道徒開始居山建觀逐漸在北坡沿溪谷而上開鑿了一條險道，形成了“自古華山一條路“。

　　時至今日，科技發(fā)達，高山大河全都被人類足跡所覆蓋，而華山一條路則被完整的維護了下來，僅供登山之人勇攀高峰，而貨運或者其他事項，全部用懸浮平臺來操作，一方面能快捷上下，二是不受地形影響，三是可以節(jié)約大量人力成本。

　　攀登華山第一站，基本上都是從華山山腳的玉泉院開始，玉泉院為道教主流全真派圣地，是華山道教活動的主要場所，也是游客從華山峪游覽華山的必經(jīng)之地，為登臨華山的門戶。

　　相傳唐睿宗李旦第八女，金仙公主（689～732），法號無上道，在鎮(zhèn)岳宮玉井中汲水洗頭，不慎將玉簪掉入水中，卻在返回玉泉院后，用泉水洗手時無意中找到了玉簪，方知此泉與玉井相通，于是賜名此泉為玉泉。玉泉院因此得名。

　　說道金仙公主大家可能不太清楚，但是她哥哥唐玄宗李隆基想必大家耳熟能詳，是唐朝在位最長的皇帝，亦是唐朝極盛時期的皇帝。

　　玉泉院內(nèi)有希夷祠，名稱來源于宋太宗賜陳摶“希夷先生”的稱號?？涤袨樵鴮懺娰澝赖溃骸肮瓤谇迦?，長廊回醫(yī)樹無憂。泉水岳色可忘出，讓與希夷睡萬秋?！?p>　　希夷祠分前、后兩殿。前殿左側(cè)是“華山全圖碑”，右側(cè)是宋代書法家米芾手書“第一山”石碑。后殿有陳摶塑像。山蓀亭建于一塊大石上，據(jù)說陳摶常在此觀賞山景，著書立說。亭旁有一古樹，名為無憂樹，傳為陳摶手植。

　　玉泉院的大門是在原址上按照歷史記載修建的，為明柱挑檐式建筑。大門的近上方懸掛著郭沫若題寫的匾額“玉泉院”，蒼勁有力。

　　大門前邊路旁高大楊樹，為當(dāng)年馮玉祥駐軍時親手栽植。大門里邊的巨石上，醒目地刻有“水利救民”、“人類平等”、“破除迷信”等字樣，也是出自馮玉祥之手。玉泉院綠蔭蔽天，回廊曲折，歷來登華山的游客多先在此歇腳，隨后出發(fā)登山。