第一百零六章 驚聞華佗

　　張伯祖當(dāng)時(shí)是一位有名的醫(yī)家，他性格沉穩(wěn)，生活簡(jiǎn)樸，對(duì)醫(yī)學(xué)刻苦鉆研。每次給病人看病、開(kāi)方，都十分精心，深思熟慮。經(jīng)他治療過(guò)的病人，十有八九都能痊愈，他很受百姓尊重。張仲景跟他學(xué)醫(yī)非常用心，無(wú)論是外出診病、抄方抓藥，還是上山采藥、回家炮制，從不怕苦不怕累。

　　張伯祖非常喜歡這個(gè)學(xué)生，把自己畢生行醫(yī)積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，毫無(wú)保留地傳給他。

　　比張仲景年長(zhǎng)的一個(gè)同鄉(xiāng)何颙對(duì)他頗為了解，曾說(shuō)：“君用思精而韻不高，后將為良醫(yī)?！币馑际钦f(shuō)張仲景才思過(guò)人，善思好學(xué)，聰明穩(wěn)重，但是沒(méi)有做官的氣質(zhì)和風(fēng)采，不宜做官。只要專心學(xué)醫(yī)，將來(lái)一定能成為有名的醫(yī)家。何颙的話更加堅(jiān)定了張仲景學(xué)醫(yī)的信心，從此他學(xué)習(xí)更加刻苦。他博覽醫(yī)書(shū)，廣泛吸收各醫(yī)家的經(jīng)驗(yàn)用于臨床診斷，進(jìn)步很大，很快便成了一個(gè)有名氣的醫(yī)生，以至“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，超過(guò)了他的老師。當(dāng)時(shí)的人稱贊他“其識(shí)用精微過(guò)其師”。張仲景提倡“勤求古訓(xùn)”，認(rèn)真學(xué)習(xí)和總結(jié)前人的理論經(jīng)驗(yàn)。

　　不過(guò)，盡管張仲景從小就厭惡官場(chǎng)，輕視仕途，但由于他父親曾在朝廷做過(guò)官，（漢代從漢武帝開(kāi)始實(shí)行舉“孝廉”“良才”的選官制度，“舉孝廉”，這是漢代發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)官吏預(yù)備人選的一種方法。它規(guī)定每二十萬(wàn)戶中每年要推舉孝廉一人，由朝廷任命官職。被舉之學(xué)子，除博學(xué)多才外，更須孝順父母，行為清廉，故稱為孝廉。

　　在漢代，“孝廉”已作為選拔官員的一項(xiàng)科目，沒(méi)有“孝廉”品德者不能為官。）東漢末期多舉世家子弟，張仲景承襲家門(mén)，在靈帝時(shí)（約公元168～188年），被州郡舉為孝廉，進(jìn)入官場(chǎng)，此時(shí)張仲景正在涅陽(yáng)縣做縣令。

　　雖然當(dāng)了官，但張仲景仍用自己的醫(yī)術(shù)，為百姓解除病痛。在封建時(shí)代，做官的不能隨便進(jìn)入民宅，接近百姓?？墒遣唤佑|百姓，就不能為他們治療，自己的醫(yī)術(shù)也就不能長(zhǎng)進(jìn)。于是張仲景想了一個(gè)辦法，擇定每月初一和十五兩天，大開(kāi)衙門(mén)，不問(wèn)政事，讓有病的百姓進(jìn)來(lái)，他端端正正地坐在大堂上，挨個(gè)地仔細(xì)為群眾診治。

　　他讓衙役貼出安民告示，告訴老百姓這一消息。他的舉動(dòng)在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生了強(qiáng)烈的震動(dòng)，老百姓無(wú)不拍手稱快，對(duì)張仲景更加擁戴。時(shí)間久了便形成了慣例。每逢農(nóng)歷初一和十五的日子，他的衙門(mén)前便聚集了來(lái)自各方求醫(yī)看病的群眾，甚至有些人帶著行李遠(yuǎn)道而來(lái)。后來(lái)人們就把坐在藥鋪里給人看病的醫(yī)生，通稱為“坐堂醫(yī)生”，用來(lái)紀(jì)念張仲景。

　　得知了黃忠和張仲景的消息，葉逍遙謝過(guò)這位郎中之后，便騎著凌天，向著涅陽(yáng)縣趕去。

　　半天后，葉逍遙趕到了涅陽(yáng)縣，到了縣令的府衙。

　　“你乃何人？來(lái)此有何要事？若無(wú)要事，速速退去！”

　　府衙門(mén)外，兩位守門(mén)之人見(jiàn)到騎著馬的葉逍遙，當(dāng)即喝問(wèn)了一句。

　　葉逍遙沒(méi)有下馬，就正正的坐在馬背之上，低頭望向那位守衛(wèi)，朗聲道：“我乃廣陵太守葉逍遙，不知你們縣令張機(jī)可在？”

　　“?。≡瓉?lái)是葉太守，下官多有得罪，還望葉太守開(kāi)恩……”

　　守衛(wèi)聽(tīng)到葉逍遙的話之后被嚇了一跳，急忙和另一位守衛(wèi)跪倒在地，磕頭賠罪道。雖然葉逍遙管不到他們，但他的官職大啊，要是他和他們的上司說(shuō)上幾句他們的不是，他們還不是要倒霉。

　　“行了，起來(lái)吧，你們也不知道本太守的身份，喝問(wèn)一聲也是職責(zé)所在！我且問(wèn)你們，你們縣令張機(jī)可在？”葉逍遙擺擺手說(shuō)道。

　　兩個(gè)守衛(wèi)膽戰(zhàn)心驚的爬了起來(lái)，雖然他們不知道葉逍遙找他們縣令所謂何事，但還是小心的說(shuō)道：“回稟葉太守，我家縣令于四日前出去了?！?p>　　葉逍遙聞言不禁眉頭微皺，這張機(jī)居然出門(mén)了，真是一波三折啊，他又問(wèn)道：“那你們可知道他為何出門(mén)，去往了何處，還有前幾日可有一家姓黃的百姓來(lái)尋你家縣令看?。俊?p>　　“回稟葉太守，是有那么一家姓黃的百姓來(lái)尋過(guò)我家縣令，而我家縣令之所以出去，也是為了他們一家?！绷硪晃皇匦l(wèi)恭敬的對(duì)他說(shuō)道。

　　“哦，那他們?nèi)ネ撕翁?，你們可知道嗎？?p>　　“回稟葉太守，我家縣令好像對(duì)那家人的病疾并無(wú)解救之法，于是就前往了他的一位友人家中，那友人是沛國(guó)瞧縣人，好像是叫什么華什么的一位名醫(yī)。”之前喝問(wèn)葉逍遙的那位守衛(wèi)小心的說(shuō)道。

　　“華佗！”

　　葉逍遙聞言，忍不住郎聲念叨了一句。

　　華佗145年出世，字元化，一名旉，沛國(guó)譙縣人，東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。

　　華佗與董奉、張仲景并稱為“建安三神醫(yī)”。少時(shí)曾在外游學(xué)，行醫(yī)足跡遍及AH、河南、山東、江蘇等地，鉆研醫(yī)術(shù)而不求仕途。他醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長(zhǎng)外科，精于手術(shù)。并精通內(nèi)、婦、兒、針灸各科。晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問(wèn)致死。

　　華佗被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神醫(yī)華佗稱呼他，又以“華佗再世”、“元化重生”稱譽(yù)有杰出醫(yī)術(shù)的醫(yī)師。

　　而他的醫(yī)學(xué)貢獻(xiàn)更是巨大，華佗經(jīng)過(guò)數(shù)十年的醫(yī)療實(shí)踐，熟練地掌握了養(yǎng)生、方藥、針灸和手術(shù)等治療手段，精通內(nèi)、外、婦、兒各科，臨證施治，診斷精確，方法簡(jiǎn)捷，療效神速，被譽(yù)為“神醫(yī)”。對(duì)此，《三國(guó)志》、《后漢書(shū)》中都有一段內(nèi)容相仿的評(píng)述，說(shuō)他善于養(yǎng)生（“曉養(yǎng)性之術(shù)，時(shí)人以為年且百歲而貌有壯容”），用藥精當(dāng)（“又精方藥，其療疾，合湯不過(guò)數(shù)種，心解分劑，不復(fù)稱量，煮熟便飲，語(yǔ)其節(jié)度，舍去輒愈”），針灸簡(jiǎn)捷（“若當(dāng)針，亦不過(guò)一、兩處，下針言，‘當(dāng)引某許，若至，語(yǔ)人’，病者言‘已到’，‘應(yīng)便拔針，病亦行差’”），手術(shù)神奇（“刳剖腹背，抽割積聚”、“斷腸滴洗”）。

　　所留醫(yī)案，《三國(guó)志》中有十六則，《華佗別傳》中五則，其他文獻(xiàn)中五則，共二十六則，在先秦和兩漢醫(yī)家中是較多的。從其治療范圍看，內(nèi)科病有熱性病、內(nèi)臟病、精神病、肥胖病、寄生蟲(chóng)病，屬于外、兒、婦科的疾病有外傷、腸癰、腫瘤、骨折、針誤、忌乳、死胎、小兒瀉痢等等。他發(fā)明了麻沸散，開(kāi)創(chuàng)了世界麻醉藥物的先例。歐美全身麻醉外科手術(shù)的記錄始于十八世紀(jì)初，比華佗晚一千六百余年。

　　《世界藥學(xué)史》指出阿拉伯人使用麻藥可能是由中國(guó)傳去，因?yàn)椤爸袊?guó)名醫(yī)華佗最精此術(shù)”。《隋書(shū)·經(jīng)籍志》記有“華佗枕中灸刺經(jīng)”一卷，已佚。《醫(yī)心方》所引《華佗針灸經(jīng)》可能是該書(shū)的佚文，《太平圣惠方》引有“華佗明堂”之文。從現(xiàn)存佚文看，《華佗針灸經(jīng)》所載腧穴名稱及定位均與《黃帝明堂經(jīng)》有較大不同。

　　還有他首創(chuàng)的麻沸散，五禽戲在前世地球都是赫赫有名。