晚飯后，伙伴們陸續(xù)回家，慕元獨自在院子里練起了銷魂落魄之術(shù)。
院子里有一點變化，多了一個大竹筐和連續(xù)不斷的豬叫聲，只見一頭小豬崽在大筐里不斷的轉(zhuǎn)圈。
這是慕元聽從神己建議買的豬。神己跟他說，豬既聰明又富有情感，魂魄也足夠強大，非常適合練習攝心之術(shù)。
慕元本想對神己說我覺得拿你練習就挺合適，但話到嘴邊沒有說出口。
給豬崽起名的時候，神己想了很多備選的名字，比如知否、尋覓、鬧鬧、墨殤、憶雨……想到最后，神己哪個也舍不得，覺得都挺好，甚至建議慕元再多買幾頭豬，別把這么好的名字給浪費了。
慕元聽完這些名字，搖搖頭：“你看它一直在那轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，看上去神神叨叨的，我決定叫它神叨?！?p> “不好?！鄙窦簣詻Q反對，她可不想讓豬崽跟她一個姓。
“神己，你要學會心胸寬廣，要能接納別人。以后你們就是一家人了?！蹦皆佌伣陶d到。
神己對此非常不滿，在慕元的泥丸宮里大吵大鬧：“我當然接納它，但是它不應(yīng)該姓神。要不你讓它姓慕，對，就叫慕叨，我覺得這個名字就挺好?！?p> 最終，神己被慕元暴力制服。
豬崽還不知道神叨就是自己的新名字，無論慕元怎么叫它，都不回應(yīng)，只會在竹筐里一直轉(zhuǎn)圈。
看著這頭瘋狂轉(zhuǎn)圈的豬，慕元感覺自己可能被神己欺騙了，他怎么也看不出這只豬崽聰明在哪。
這個疑問也仿佛跟著豬崽魔鬼般的節(jié)奏，在慕元的腦子里轉(zhuǎn)了一圈又一圈，無論如何都揮之不去。
既然神叨沉醉在自己的世界中，那我就用攝心之術(shù)將它打破，慕元下定決心，他從小就比所有同伴更為執(zhí)著和堅毅。
一股微弱的幻術(shù)在泥丸宮形成，飄飄蕩蕩，然后它感受到了一股虛無的東西。
慕元甚至沒有思考，立刻指揮幻術(shù)去接近這虛無的本源，試圖將它抓住。只是這股幻術(shù)有點頑皮，總是搖搖晃晃，好像喝醉了酒。
神己抬起頭，知道這股幻術(shù)發(fā)現(xiàn)了自己。
她一抬手，從她手中飛出一股極細微的幻術(shù)，比慕元的幻術(shù)還要柔弱得多，兩者相比，慕元的幻術(shù)仿佛一棵大樹，而神己的幻術(shù)則好似纏繞在樹身上的藤蔓。
樹干雖粗，卻遲鈍笨拙，不愛聽主人號令，不僅總是慢悠悠，而且行動還不到位，要么跑過頭，要么跑錯方向。
藤蔓雖細，卻每個部位都能發(fā)揮作用，靈敏且精準，它輕飄飄的纏上慕元的幻術(shù)，引導(dǎo)著它朝著竹筐里的豬崽飄蕩而去。
臨近瘋狂跑圈的神叨，慕元的幻術(shù)感受到了一股范圍更龐大的無形之物。
他說不清這團無形無質(zhì)、飄忽游動的東西是什么。憑借直覺，他猜測這無形之物應(yīng)該與神叨有關(guān)。
慕元繼續(xù)施展著銷魂落魄之術(shù)，動作配合著口訣一刻未停，他操控著自己的幻術(shù)笨拙的接觸和感受這股虛無。
終于，豬崽停下腳步，它一會兒有些暴躁，嘗試著往外跳了幾次，好像要逃出這個大竹筐，一會兒又有些恐懼，退到一角，蹲坐在那里一動不動，但這些特別的舉動都只持續(xù)了很短的時間。
大多數(shù)時候，跟慕元一樣執(zhí)著的豬崽，還是在大竹筐里不知疲倦的跑圈。
而慕元根本沒有察覺到神叨身上發(fā)生的這些細微變化，他依然沉迷在自己的幻術(shù)中，對真實的世界視而不見。
不知過了多長時間，慕元的意識終于從幻術(shù)的沉迷中恢復(fù)過來，而他的幻術(shù)也比最初更聽話了。
此時的慕元全身大汗淋漓，有時一個甩臂，還會把汗撒到神叨身上，這讓愛干凈的神叨極為不滿。
只要被濺到汗水，它就會停下腳步瘋狂甩動身子，把汗水甩出去。
這是慕元第一次如此細致的操控和感受攝心之術(shù)，他現(xiàn)在心中一片茫然，有好多不解之處。
慕元很想找人問一下這到底是怎么回事，他知道神己肯定能給他答案，但他現(xiàn)在又不好意思去問神己。
此時此刻的神己正乖乖的待在泥丸宮里，一言不發(fā)。她默默的坐在那，魂斷欲絕，好似身心受到了巨大傷害。她也不跟慕元說話，自己在那獨自療傷。
能把臉皮厚如砧板的神己傷得這么深，慕元也有些過意不去。
自己明明是個耐心友好的人，怎么一跟神己在一起就會變得暴力呢？這肯定不是自己的問題，估計是神己自帶招虐體質(zhì)。
一個不問，一個不答，兩個人好像在暗地里鬧別扭。
沒有神己在一旁指點，慕元練得更加隨性，幻術(shù)的效果也差了一些。自從他從幻術(shù)中清醒過來就沒有再沉迷進去。
沉迷有沉迷的壞處，清醒有清醒的煩惱。
慕元越練越覺得不妥，從動作姿勢來看，這十八段巫舞無疑更適合女子，自己一個男人擺出這些招式總有些不倫不類。
巫舞十八段分別針對十八種欲念，雖然每一段的動作、神情各有所側(cè)重，但總體姿態(tài)極為獨特，以傾身、擰身、斜身和曲身的體態(tài)流動韻律為主，與普通的舞蹈截然不同。
從幾個細微之處來看，幾乎可以確定這銷魂落魄之術(shù)就是為女子而創(chuàng)立的。
這套功法的手姿以纖柔為主，如蘭花手，合十手，捧花手，獻花手。
動作中手臂柔曼多變，在起舞時手腕和肘部經(jīng)常呈棱角，讓舞姿更增添了一絲仙氣，仿佛仙女在云端翩翩起舞。
腳的基本姿態(tài)以勾、翹為主，女人使出來的確儀態(tài)萬千引人遐想。
體態(tài)曲線也極為熾熱妖嬈，以腰臀下沉、扭胯、移胸形成流暢的身體曲度。
這些動作姿態(tài)如果由女子施展出來，自然是風采多姿、美妙誘人，如果是慕元使出來，就連他自己偶爾想想都會覺得反胃欲嘔。
慕元實在忍不住了，向神己說道：“我發(fā)現(xiàn)這銷魂落魄之術(shù)有問題?！?p> 要是慕元跟神己說別的話題，神己說不定還耍耍小性子，但是一提到修煉和施法，大行家神己立刻專注嚴肅起來：“主人有何發(fā)現(xiàn)？”
“你曾跟我說過歷代巫神都是女子，會不會以前也有巫神是男人，然后練這銷魂落魄之術(shù)時間長了就變成了女人？你看這姿勢?！?p> 慕元快速的展示功法中幾個動作，快得像只猴子，一點兒也沒有美感。
神己忍不住哈哈大笑，說道：“這不太可能，如果真出現(xiàn)這種情況，巫族肯定會有記載，身為巫姬，我不可能不知道。再說一套功法就能讓人轉(zhuǎn)變性別，這也太匪夷所思。巫族歷代都有男子修煉這套銷魂落魄之術(shù)，從沒聽說會變成女人。”
“這樣就好，現(xiàn)在的我還真是愛疑神疑鬼?！蹦皆靶ψ约骸?p> 剛想到這，他又多了一個猜測：“會不會神己早就知道練習銷魂落魄會變成女人，但卻不告訴我呢？”
想到這里，慕元打了一個冷戰(zhàn)，覺得身體又開始不適。慕元甚至有點擔心自己是不是已經(jīng)有些地方已經(jīng)開始向女人變化。
與此同時，泥丸宮里的神己也有個很大的疑問：“主人剛剛開始修行，但施放的幻術(shù)居然比自己剛修煉時強出百倍，想想自己當年的第一股幻術(shù)，簡直弱的可笑?！?p> “難道自己的魂魄和體質(zhì)跟主人相比，真有這么大的差距？”
“還有慕陽前前后后一共給主人吃過九粒花種，為什么看到主人記憶中的這些種子，會讓自己感到極度不安，這種恐懼好像深深印在自己的魂魄中。那九?；ǚN到底是什么？慕陽是怎么得到的呢？”