弟五十七章，吳氏與孫堅(jiān)首見(jiàn)

　　與此同時(shí)，吳氏卻是有些害羞了起來(lái)。

　　不知道怎么樣對(duì)待與自己隔墻向往的男子。

　　而男子卻是抖了都腰部的帶條。

　　禮服:漢朝的祭祀禮服，承襲了秦代的廢除「六冕」，以一種冕服為祭天地明堂之禮服的辦法。

　　冕冠服:為最尊貴的祭祀禮服，是天子及三公諸侯、卿大夫祭天地明堂之時(shí)穿著。

　　長(zhǎng)冠服:為夫子和執(zhí)事百官，用在祭宗廟及各種小祀，如五岳、四瀆、山川、社稷等典禮穿者。

　　委貌冠服:相當(dāng)于周代的冠弁服。為公卿諸侯大夫行大射禮于辟雍的時(shí)候穿著。

　　冠:冠是服飾的一部分?！夺屆?釋器》云:“冠，貫也，可以韜發(fā)也?！暗谝环N長(zhǎng)冠。所謂“長(zhǎng)冠“，本作劉氏冠，乃劉邦徽時(shí)所制，材料用竹皮，仿楚冠制成?！逗鬂h書(shū).輿服志》:“長(zhǎng)冠，一曰齋冠，高七寸，廣三寸，促漆纚為之，制如板，以竹為里......民謂之鵲尾冠，非也。祀宗廟諸祀則冠之......此冠高祖所造，故以為祭服，尊敬之至也?！爸翝h八年(前199年)劉邦下令:“爵非公乘以上。毋的冠劉氏冠?！凹从熊姽舭思?jí)以上的人才有資格戴劉氏冠，一般人是不允許戴了。這種冠的主要特點(diǎn)是頭頂冠上有向后上方伸出的似鵲尾的長(zhǎng)板，所以杜佑在《通典》中又云:“后人謂之鵲尾冠也“。第二種爵弁?！逗鬂h書(shū).輿服志》云:“爵弁，一名冕。廣八寸，長(zhǎng)尺二寸，如爵形，前小后大，繒其上似爵頭色，又收持笄，所謂夏收殷朂者也。“所以爵弁似不為楚冠，可能是效法中原服飾之結(jié)果。這種冠的特點(diǎn)除冠的兩側(cè)各有纓，交結(jié)后有緌外，其形制為一端高一端低，恰如爵形。另外，1973年在長(zhǎng)沙子彈庫(kù)1號(hào)墓中出土的人物御龍帛畫(huà)中的男子頭戴一高冠，是切云冠。冠蓋住發(fā)髻，兩側(cè)各有一纓于頷下交結(jié)留緌，冠頂上伸出一曲狀物。這種冠在中原地區(qū)出土文物中所未見(jiàn)。這種冠的制形為高5寸，“以纚為展甬，鐵柱卷“。

　　皮弁冠服:此種冠服為大射禮時(shí)，執(zhí)事者穿著，衣裳為緇麻衣，皂領(lǐng)袖、素裳。

　　朝服:自秦開(kāi)始以袍作為朝服，漢代從皇帝至賤更小吏亦以袍作為朝服，也是主要常服。亦即是深衣制的袍服，不過(guò)因不同身份的人戴的冠不同而有不同之名稱。漢代的朝服，服色是隨著五時(shí)色，即春青、夏朱、季夏黃、秋白、冬黑。朝服均是襯以告緣領(lǐng)袖的中衣。

　　就是可以看得出來(lái)，這個(gè)男子一定不一般。

　　而其的鞋子，卻也是漢代穿的鞋子學(xué)名叫：履。

　　漢末古代鞋子款式以鞋頭上翹為常見(jiàn)，多稱為“翹頭履”。鞋翹設(shè)計(jì)雖然不是中國(guó)獨(dú)有，卻是中國(guó)古鞋的代表性特征。古代男鞋女鞋都是翹頭，區(qū)別是“男方女圓”。

　　鞋翹設(shè)計(jì)早在上古時(shí)已出現(xiàn)，到漢代出現(xiàn)了革命性的履頭絇分歧設(shè)計(jì)，鞋頭裝飾上出現(xiàn)了分歧，兩個(gè)突出來(lái)的尖角好似分梢，稱為“歧頭履”或“雙歧履”。

　　鞋面繡的喜鵲花草的鞋，稱為：繡花鞋又叫“繡鞋”、“扎花鞋”，在晉南一帶又稱作“晉國(guó)鞋“。

　　鞋在古人特別是古代女性心目中，一直與性、婚姻聯(lián)結(jié)在一起?，F(xiàn)今被視為“中國(guó)鞋”的繡花鞋，在古代常被作為一種定情、吉祥之物來(lái)使用，在唐宋時(shí)已成風(fēng)俗。

　　繡花鞋的出現(xiàn)傳說(shuō)與晉獻(xiàn)公有關(guān)，他在完成晉國(guó)霸業(yè)后，要求宮妃在鞋面上都繡上石榴花、桃花等10種花果圖案。同時(shí)還規(guī)定晉國(guó)女子出嫁時(shí)要穿上繡了花的鞋，“繡花鞋”從此流行，成為古代中國(guó)女性的保留鞋款。

　　實(shí)際上，繡花鞋并非漢族獨(dú)有，在少數(shù)民族中也是傳情之物。如毛南族的女孩與男孩子定情“坐夜”時(shí)，會(huì)贈(zèng)對(duì)方“欖子鞋”;仫佬族姑娘在“走坡”時(shí)，則會(huì)暗測(cè)情郎腳的大小，做雙繡花鞋，下次會(huì)面時(shí)作為定情物送給他。