第一百四十五章 靈魂伴侶
前幾天看《奇葩說(shuō)》的重播，其中有一期的辯題為《該不該介意另一半有靈魂伴侶》。
正方是介意，其中詹青云有兩個(gè)點(diǎn)我很贊同，一是在婚戀關(guān)系中，每個(gè)人都要學(xué)會(huì)情緒管理，但同時(shí)也要明白，沒(méi)有哪一種情緒是不應(yīng)該的，也就是說(shuō)，在靈魂伴侶這個(gè)問(wèn)題上，不管是介意還是不介意都是正常的情緒，不該被指責(zé)；二是我介意對(duì)方有靈魂伴侶，更介意，為什么他（她）的靈魂伴侶不能是我，她還引用了葉芝最有名的那首詩(shī)，多少人曾愛(ài)你青春歡暢的時(shí)辰，愛(ài)慕你的美麗假意或真心，只有一個(gè)人，愛(ài)你那朝圣者的靈魂，用以闡述在愛(ài)情里，愛(ài)上對(duì)方的靈魂是多么美好的事情。
反方是不介意，顏如晶有個(gè)觀點(diǎn)真實(shí)而戲謔，她說(shuō)她有一些靈魂伴侶，但是他們的另一半沒(méi)有一個(gè)會(huì)介意，原因就是她長(zhǎng)得不漂亮，所以，介不介意這件事跟靈魂沒(méi)多大關(guān)系，與顏值有關(guān)，她認(rèn)為，靈魂伴侶之所以不必介意，是因?yàn)?，靈魂伴侶之間沒(méi)有要求、沒(méi)有期待，只要一個(gè)人對(duì)另外一個(gè)人沒(méi)有了要求和期待，是無(wú)論如何都做不了生活伴侶的。儲(chǔ)殷教授舉了自己的例子，她的夫人是研究量子力學(xué)的，而他是研究哲學(xué)的，夫人是務(wù)實(shí)的，他是浪漫的，他們兩個(gè)人很難成為百分之百的靈魂伴侶，夫人會(huì)熱火朝天地跟同事和朋友討論量子力學(xué)，而他會(huì)和其他人聊哲學(xué)，這些分歧并不會(huì)影響他們相愛(ài)，更不影響他們相互扶持過(guò)完這一生。
聽(tīng)了他們的辯論，我不斷地隨著雙方的闡述而改變自己的觀點(diǎn)，很容易就被這些優(yōu)秀的辯手說(shuō)服。
節(jié)目看完了，靜下心來(lái)想一想，其實(shí)對(duì)我來(lái)說(shuō)，該不該介意另一半有位靈魂伴侶，并不是什么大不了的問(wèn)題，因?yàn)椴还茉鯓樱橐庖埠?，不介意也罷，總歸都是人類可以有的情緒，并沒(méi)有該與不該，我比較想聊的是“靈魂伴侶”這件事。
我發(fā)現(xiàn)，或許，從理論上來(lái)講，詹青云說(shuō)的那種生活伴侶和靈魂伴侶相契合的狀態(tài)是特別讓人羨慕的，可是這樣的概率實(shí)在是太小了，因?yàn)槊總€(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，百分百的契合是非常難得的，哪怕在某個(gè)瞬間，你真的覺(jué)得對(duì)方就是你的靈魂伴侶，但那可能只是碎片化的，瞬時(shí)性的，說(shuō)不定哪一天，這樣的感覺(jué)就會(huì)隨著情境的變化而煙消云散，一輩子太長(zhǎng)，很難保證這樣的感覺(jué)能持久。
所以，有一個(gè)問(wèn)題就很值得拋出來(lái)探討，這世上真有契合靈魂嗎？
讓我們來(lái)看看“靈魂伴侶”的出處，這個(gè)詞出自徐志摩的《致梁?jiǎn)⒊罚何覍⒂诿ＣＨ撕Ｖ性L我唯一靈魂之伴侶，得之我幸；不得，我命。
寫(xiě)下上述文字的背景當(dāng)然是那段我們都熟悉的民國(guó)往事，浪漫的詩(shī)人徐志摩在異國(guó)他鄉(xiāng)遇上了妙齡的才女林徽因，為她寫(xiě)下無(wú)數(shù)美好的詩(shī)篇，讓她在詩(shī)句里永遠(yuǎn)年輕美麗，可是這段感情后來(lái)怎樣了呢？
林徽因提前回國(guó)，并且嫁給了同樣從事建筑的梁思成，斷了詩(shī)人徐志摩的念想。
徐志摩認(rèn)為林徽因就是他的靈魂伴侶，他們有相同的志趣愛(ài)好，可是看完林徽因的生平就知道，她絕大部分的時(shí)間和精力其實(shí)都獻(xiàn)給了建筑事業(yè)，尤其是對(duì)古建筑的癡迷和保護(hù)。早逝的詩(shī)人并沒(méi)有意識(shí)到，他所以為的契合靈魂或許真的只是一廂情愿而已，文學(xué)只是林徽因生命的點(diǎn)綴，并不是人生的全部追求，更不是終極理想和目標(biāo)。
一切都是詩(shī)人徐志摩誤會(huì)了，或許林徽因?qū)π熘灸υ?jīng)有過(guò)比較特殊的感情，但是還沒(méi)有深刻到非他不可的程度，當(dāng)一個(gè)人面臨選擇的時(shí)候，一定有理智和情感的共同參與，哪怕真的在某個(gè)瞬間，林徽因慶幸自己遇到了浪漫而富有才華的徐志摩，但是在與誰(shuí)共度人生這個(gè)問(wèn)題上，她聽(tīng)從了自己的理智，選擇了同樣愛(ài)好建筑的梁思成。據(jù)說(shuō)，后來(lái)的林徽因?qū)ψ优f(shuō)，徐志摩詩(shī)句里、眼里的她并不是真實(shí)的林徽因，而是他想象出來(lái)的。
或許，那個(gè)建構(gòu)出來(lái)的林徽因才是徐志摩真正的靈魂伴侶。
從徐志摩對(duì)林徽因的這個(gè)美麗的誤會(huì)來(lái)說(shuō)，“靈魂伴侶”或許真的只是存在于人們的想象里，現(xiàn)實(shí)生活中，沒(méi)有哪個(gè)人能當(dāng)?shù)闷稹办`魂伴侶”這個(gè)殊榮，因?yàn)橹灰兆勇鋵?shí)到吃飯穿衣，就無(wú)法唯美，它是物質(zhì)的，是瑣碎的，也是不那么美好的。
回過(guò)頭來(lái)再看《奇葩說(shuō)》大部分辯手的分析，他們所定義的“靈魂伴侶”并不完全等同于徐志摩當(dāng)年提出來(lái)的“靈魂伴侶”，前者是寬泛的，把稍微聊得來(lái)，有些共同語(yǔ)言的人都當(dāng)成了“靈魂伴侶”，所以對(duì)另一半不具有攻擊性，相反，那個(gè)另一半可能還會(huì)感謝這個(gè)“靈魂伴侶”的存在，因?yàn)樗ㄋ┗蚨嗷蛏偬孀约菏杞饬税閭H的負(fù)面情緒，具有積極的意義?？墒切熘灸λx的“靈魂伴侶”是會(huì)讓另一半產(chǎn)生危機(jī)感的，他是奔著共度一生這個(gè)目標(biāo)而去的，并不單純是閑來(lái)無(wú)事，大家來(lái)談?wù)勅松屠硐?。得之我幸，不得，我命，這話的感情基調(diào)其實(shí)是相當(dāng)傷感的，仿佛在告訴你，如果有一天，他遇到了這個(gè)“靈魂伴侶”，就是人生的一大幸事，可是如果不能呢？那就是命里注定沒(méi)有這個(gè)福分了，字里行間的狂喜和遺憾都明明白白。由此看來(lái)，“靈魂伴侶”是多么重要的人生際遇啊，不是誰(shuí)就能隨便成為誰(shuí)的“靈魂伴侶”的，正因?yàn)檫@份難得，所以，葉芝的那句“只有一個(gè)人愛(ài)你那朝圣者的靈魂”才讓人經(jīng)久不忘?？墒乾F(xiàn)實(shí)如何呢？詩(shī)人葉芝也沒(méi)能如愿跟自己所愛(ài)的女子在一起，只留下憂傷而美麗的詩(shī)句。
難道這世上真沒(méi)有契合靈魂嗎？所謂“靈魂伴侶”，真的只能是存在于詩(shī)人的詩(shī)句和想象里嗎？
我一直都認(rèn)為，在這個(gè)世界上，完全契合的兩個(gè)人是沒(méi)有的，那種毫無(wú)遺憾的愛(ài)情真的是可遇而不可求的，但同時(shí)又覺(jué)得或有例外，只是自己孤陋寡聞罷了。