第三十五章 三道優(yōu)劣
“武道中人的氣血和拳意最能殺傷香火念力，所以昨晚錢(qián)多能絲毫不懼朱通的血河，歸根結(jié)底，神道的所有神通在于一個(gè)信字，要先讓人信，才會(huì)有效果，信的人多了，便能由虛到實(shí)，比如朱通的那具武神鎧甲便能真的刀槍不入，火燒不爛，水浸不進(jìn)，然而我等武者卻能以自身神意直接破壞其最根本的信仰念頭，所以朱通的鎧甲會(huì)被錢(qián)多用雙拳打爛，他靠的不是蠻力，而是拳意?！?p> “神道中人入門(mén)容易，進(jìn)展也快，只要有信仰基礎(chǔ)，意志堅(jiān)定，隨便什么人都能很輕易地用出神通，而天道卻入門(mén)極難，需要的天分極高，說(shuō)是萬(wàn)里挑一也不為過(guò)，即便如此，天道的第一境感知境也沒(méi)有絲毫自保之力，唯有到了第二境引靈，才能使用符箓和法器，可以施咒布陣，就算如此，術(shù)法威力也比不上神道那樣聲勢(shì)浩大，唯有到了道基境才算真正登堂入室，但同等境界下，還是神道中人更占優(yōu)，比如昨晚朱通若是和肖伯言放對(duì)，他幾刀便能破掉肖伯言的風(fēng)刃和龍卷?！?p> “天道中人講究天地為我所用，他們調(diào)動(dòng)天地靈氣，順應(yīng)天時(shí)地利，他們施展的術(shù)法，比如火焰冰霜，風(fēng)刃閃電都是實(shí)打?qū)嵉拇嬖冢瑢?duì)肉體凡胎最具殺傷力，所以武者與之相斗往往吃虧，像昨晚偷襲你們的那人最多只是引靈境界，但幾記塵爆就讓練竅大成的公孫遲那么狼狽?！?p> 嚴(yán)元將三道之間的各種優(yōu)劣娓娓道來(lái)，聽(tīng)得楊溯連連點(diǎn)頭，其實(shí)這些內(nèi)容他都大致清楚，但聽(tīng)嚴(yán)元用自己的理解說(shuō)出來(lái)，還是讓他有了些不一樣的感悟。
“嚴(yán)師，若是我與神道或者天道中人對(duì)敵，應(yīng)該如何？”楊溯問(wèn)道。
“問(wèn)的好?！眹?yán)元點(diǎn)點(diǎn)頭，“不管是神道還是天道，這兩類(lèi)修行者都有一個(gè)特點(diǎn)，便是重攻不重守；神道中人視肉身為累贅，到最后甚至要放棄肉身，自然不會(huì)在意自身皮囊；天道中人雖說(shuō)也要煉體，但他們更重視祛除體內(nèi)污垢，復(fù)返先天，肉身的增強(qiáng)也不多；唯有我輩武者，攻守并重，能出多重的拳，首先還在于身體能不能承受住這么重的發(fā)力；所以武者與人對(duì)敵便要盡量近身，哪怕一時(shí)不敵，拼著多挨幾下也能繼續(xù)和對(duì)手耗下去，最后看準(zhǔn)時(shí)機(jī)只要一招便能取人性命！所以雖說(shuō)三道之間并無(wú)高下之分，但論殺力和自保，還是武道占優(yōu)?！?p> 楊溯點(diǎn)點(diǎn)頭，他明白嚴(yán)元說(shuō)的有道理，論殺力和自保確實(shí)是武道占優(yōu)，但是修行一開(kāi)始的目的其實(shí)是為了能夠更長(zhǎng)久的活下去，除了自保之力，更重要的還在于‘長(zhǎng)生’二字。
神道修到最后能夠脫離肉身純以魂魄存于世間，只要自身香火不斷，便能一直不朽；而天道到了傳說(shuō)中的天人境界，與天地合一，也能長(zhǎng)生久視，容顏不老，世俗中傳言的仙人便是說(shuō)的這類(lèi)人；據(jù)楊溯所知，現(xiàn)在昆侖秘境中活的最長(zhǎng)的那位天人已經(jīng)活了八百年之久！
唯有武者在長(zhǎng)生這方面最沒(méi)優(yōu)勢(shì)，哪怕是朝守義那樣的武圣，活二百多年便是極限，有史以來(lái)活的最長(zhǎng)的武圣也沒(méi)能超過(guò)三百歲。
就修行本身而言，三道或許并無(wú)高下之分，但在世俗中卻是有著極大的差別；神道中人修煉需要?jiǎng)e人提供香火信仰，讓人發(fā)自?xún)?nèi)心的信服，膜拜，而且人數(shù)越多越好；但太平年間，想要發(fā)展信眾可能需要幾十上百年的潛移默化，唯有使人處于絕境中，再給予其希望和方向，才能以最快的速度使之信服；所以每逢世間出現(xiàn)天災(zāi)人禍，便是神道大興的時(shí)候，這也是歷朝歷代的皇帝對(duì)神道深?lèi)和唇^的地方，因?yàn)槠鹆x鬧事，舉兵謀反，這些事的背后總是能看到神道的影子，甚至在某些朝代，教權(quán)都能取代皇權(quán)。
在青蒼，所有的神道教全都被視為邪教，一旦發(fā)現(xiàn)，朝廷就會(huì)派兵將其剿滅；還有各種律法嚴(yán)禁人們參與邪教，一旦有人發(fā)現(xiàn)卻不舉報(bào)還會(huì)被連坐，絕不姑息！與神道地位完全相反的便是天道，天道中人講究順應(yīng)天命，貼合天意，所以往往對(duì)世俗的各種權(quán)利都無(wú)欲無(wú)求，他們中的絕大多數(shù)人終生都在鮮為人知的地方修煉吐納不理人世，反而讓世俗對(duì)他們充滿(mǎn)好奇，有許多人甚至是世俗君王，要么尋山，要么出海，都是為了訪(fǎng)仙，尋求長(zhǎng)生之法；當(dāng)然，天道中也有少數(shù)一部分入世者，他們也是為了順應(yīng)天命，做一些在他們看來(lái)符合大道的事，在這方面最出名的就是青蒼現(xiàn)在的國(guó)教——天師教。
天師教在楊溯看來(lái)就是典型的‘扶龍派’，他們依附于皇室，以天子龍氣輔助修煉，同時(shí)也為皇室提供各種延年益壽的丹藥，更重要的是幫助皇室凝聚氣運(yùn)，延長(zhǎng)國(guó)脈。
天師教在青蒼地位極高，勢(shì)力也大，當(dāng)代掌門(mén)趙清玄，已經(jīng)是兩朝國(guó)師，從未掉出過(guò)風(fēng)云榜前五，是青蒼江湖中少有幾個(gè)有資格和朝守義扳手腕的大人物，而且楊溯知道，根據(jù)‘劇情’，這位天師教的掌教大人在三年后的那場(chǎng)變故中是出了大力氣的！
只要想想自己未來(lái)的敵人中有這么一位大佬，楊溯就覺(jué)得胯下很痛，壓力山大。
嚴(yán)元給楊溯講完了三道優(yōu)劣，便讓他繼續(xù)練習(xí)十二元辰破體術(shù)，這門(mén)功法足夠他用很久。
進(jìn)入破體境后，楊溯再來(lái)修煉十二元辰破體術(shù)感覺(jué)頓時(shí)不一樣了，他能明顯感覺(jué)到自己每個(gè)動(dòng)作重點(diǎn)練習(xí)的身體部位是不一樣的，在維持那些姿勢(shì)時(shí)，相關(guān)的部位總會(huì)有股熱流涌過(guò)，讓他覺(jué)得酥酥麻麻，很舒服，這是楊溯以前沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的。
但是楊溯依然沒(méi)辦法堅(jiān)持太久，哪怕在嚴(yán)元的輔助下，每個(gè)動(dòng)作也最多堅(jiān)持一刻鐘，這讓楊溯開(kāi)始期待，自己要破體多少次才能將這套功法練到極限？
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