抓緊一切時間修煉，不斷強(qiáng)大自己，這是林曉現(xiàn)在的任務(wù)。
林曉現(xiàn)在可才不過是地仙境界，未大成的地仙，上邊還有天仙，天仙之上還有金仙，金仙之上還有大羅，大羅之上還有混元！地仙和天仙之間相差距離還算是不太大，但金仙和天仙的差距就不是一星半點(diǎn)，而大羅就可以號稱諸天萬界，不死不滅，歸偉力于一身，更可以化身無數(shù)的強(qiáng)者，可以號稱“大能”了，至于混元，那就不是林曉可以測度的了，自家的便宜師傅太上老君，就是混元！
還別說，利用明月舫上煉制的五行大陣修煉，林曉是真的十分明智：經(jīng)過五行大陣的過濾、吸收、轉(zhuǎn)化之后，原本爆裂的甲木、乙木靈氣變得溫和多了，林曉吸收起來不僅更加容易，而且還可以自行控制吸收的速度，不致有被木化的問題。
只不過，用五行陣法修煉固然是效果非常好，但是林曉也忽略了一個問題，那就是五行陣法汲取靈氣的規(guī)模。五行法陣以木行開始，利用與大荒山頂?shù)哪拘徐`氣同源的青木杖作為陣眼，吸收汲取木行靈氣就如同喝水吃飯一樣自然，只不過速度和規(guī)模就與喝水吃飯不同了。
五行法陣汲取靈氣的速度，令大荒山頂漸漸出現(xiàn)了一個大氣漩渦，從小到大，慢慢演變成了了一個接地連天的巨大的龍卷，漩渦或者龍卷的中心就是林曉五行陣法全開的明月舫。
要說只有林曉一人修煉，汲取靈氣的速度還到不了這種程度，但是五行法陣全開，汲取的靈氣可就不是僅僅供林曉一人修煉的程度了——明月舫本體雖然已經(jīng)被林曉煉制成了法寶，但前文說過這是一件可以自行汲取靈氣和靈物成長的成長性法寶，五行法陣汲取的靈氣大部分都是被明月舫儲存和消耗在了加強(qiáng)自身上了！如果說林曉剛剛煉制成功明月舫的時候，明月舫的本體強(qiáng)度是一，那么林曉一路上不斷煉制、加強(qiáng)之后，就是二；在滄溟洋上不斷汲取大海無窮無盡的癸水靈氣后，就是三；那么現(xiàn)在得到了木行靈氣的加強(qiáng)，在水生木的加成作用之下，現(xiàn)在的品質(zhì)強(qiáng)度就是六！足足加強(qiáng)了一倍！
所以，這樣規(guī)模的吸收靈氣，自然就引起了在大荒山半山腰上修煉的幾個散仙的注意。很快，明月舫上的蚌女就發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山腰上一道近乎純青色的遁光。遁光落下，露出一個仙風(fēng)道骨的中年長髯道人，一身純青色的八卦道袍，頭挽道士髻，只插了一根蒼翠欲滴的竹質(zhì)木簪，手里還拎著一把連鞘長劍，足下一朵方圓丈許的青色云朵——加上整個人身體外部散發(fā)出來的青色護(hù)身神光，整個人看起來就像一塊青色瑪瑙。
來人現(xiàn)身之后，就是抱拳一禮：“貧道石清散人，不知是哪位道友在此修煉？可容貧道拜見？”
林曉正在修煉入定當(dāng)中，船上的蚌女也只不過身份是個侍女，如何敢做主請外人上船——即使明月舫已經(jīng)立地生根，整個船身都已經(jīng)沒入地面，只留下甲板上的艙室在，根本看不出來是一艘船，從外部打量，就是一座連體小樓。
還是老蚌閱歷豐富，知道自家家主雖然不怕麻煩，但也不愿意隨意招惹麻煩——從招收自己等精怪來看，插手都是要先給自己找好了理由：不是自家禱告，都不會有虛空接引，就知道自家主子的性情。此時雖然來人看起來一副仙風(fēng)道骨的模樣，但能在大荒生存，那個修行者不是心狠手辣之輩？
所謂“害人之心不可有，防人之心不可無”，這種道理，老蚌認(rèn)識的尤為深刻：“這位仙長請了，我家主人正在入定修行，不克迎訝仙長來訪，還望見諒。仙長既然留下了名號，不如將仙長修行的地點(diǎn)告知在下，待我家主人出關(guān)，再行拜訪仙長?！币贿呎f，老蚌一邊掐好了林曉教給她用來控制五行法陣攻伐的手決，只要來人一有異動，立刻就發(fā)動五行大陣，將那道人也化作大陣養(yǎng)料！
石清道人也不是易于之輩，能在東極大荒無數(shù)前古遺留的神獸精怪的環(huán)境中生存下來，還能活得很滋潤，沒有點(diǎn)本事，不夠殺伐決斷，是根本不可能的。只不過面對眼前近在咫尺，有好似遠(yuǎn)在天邊的小樓，石清確實(shí)是看不出根底，而且最令石清警覺的是，只要自己一旦心中起了貪婪之念，或者心生殺機(jī)，就似乎有一片陰影籠罩住了自己，一旦貪婪和殺心淡去或者被壓制，那片陰影也就開始消散！
都是修道人，能在東極大荒修煉的散仙，雖然人數(shù)少，只有四五個，但就算修煉年頭最少的一個都是修煉上千年的老修士，雖然被稱作散仙，只不過是傳承問題（非是各大道脈嫡系道法傳人，或者是一脈單傳的那種），而不是這幾個散仙道行差。
剛剛那種情況，很明顯就是一種修煉到一定程度才能有的心血來潮的靈機(jī)感應(yīng)，石清試驗(yàn)了兩次之后，就已經(jīng)明白，眼前的這座小樓實(shí)在是大兇險(xiǎn)所在，如果自己要是真的心生覬覦，那么等待自己的就是一身道行付諸東流！
心中暗暗嘆息，石清道人不敢繼續(xù)上前，只是行了一個道禮：“既如此，貧道就不打擾，此是貧道居所所在，若是貴家主出關(guān)，歡迎到貧道那里做客?！闭f著從袍袖中取出一枚玉簡，用手一指，玉簡冉冉飄向小樓方向。
出乎石清預(yù)料，玉簡剛一出手，飛了不到十步，就見淡淡的五色豪光一閃，就已經(jīng)落到站在小樓門前的侍女打扮的女子手中。盡管有淡淡的五色豪光閃過，但石清道人并沒有感到一點(diǎn)法力的波動，更增添了幾分顧忌。說完了話，石清這也才有機(jī)會打量那個侍女，但這一打量，也不由得在心里暗罵一句：“mmp，誰家的官二代，真他貓的，能弄個地仙圓滿的高手來當(dāng)侍女！”于是對林曉的忌憚更加深了一層。
這邊石清道人剛剛離去，那邊又飛來了一道遁光。以老蚌的眼力，這次飛來的遁光黃中帶紅，光色略顯渾濁，比石清道人那道純青色的遁光，差得遠(yuǎn)了，很明顯那石清道人所修功法即便不夠高明，但也是玄門正宗法門，所以遁光顏色鮮亮，色澤純凈，而且是以生發(fā)為主的木行功法為主，故而不僅遁光速度夠快，而且不帶一絲邪氣。
但剛飛來的這道遁光就不同了，這道遁光黃中帶紅，看起來就顯得顏色混雜，而且色澤不純，顯然修行的是旁門功法，而且那遁光中所帶紅色，隱隱透著一股煞氣，明顯是走了邪道，將殺伐眾生的血?dú)鉄捜肓斯ΨǎB帶在遁光上也有所表現(xiàn)。
上古封神時代，三教弟子修煉的功法也是各有不同，各大弟子傳授給門下的功法就更是五花八門，但不管是那種功法，道氣盎然的，煞氣沖天的，陰奇邪詭的，都有一個共同的特點(diǎn)，那就是遁光光色純凈，即使利用煞氣修煉的最著名的人物一氣仙余元，在丹爐中煉就一口化血神刀，被化血神刀所傷之人，沒有丹爐中與刀同煉的三粒神丹，就無從救治，也沒有說過余元形象不類有道真仙。
而且單看對截教弟子坐騎的描寫，也大多是“四足升起金光、身下一朵白云”之類，但封神到了梅山七圣，那就是妖風(fēng)滾滾了，不是黑氣，就是黃氣，但有一條，那就是不管是黑氣還是黃氣、白氣，都是純色！
可見那個時代，即使是妖修，也知道將自己的真元法力，煉的越純凈越好。而后世這些修煉方面的傳承幾乎都在散修中失傳了，所以修行界才越來越形成正道——旁門——散修三大階梯的現(xiàn)狀！
在石清之后到來的這道遁光，就很明顯是那種丟失了傳承的散修，所以遁光不僅色澤斑斕，而且遁光渾濁不純。雖然如此，但是老蚌也不敢掉以輕心，因?yàn)樵绞沁@種人，手段就越是陰毒，正經(jīng)在煉劍方面不怎么樣，但是更多的都是各種陰損惡毒的法寶，而且在這里的散修至少也是修煉千年以上的積年散修，手里幾乎都會攥著一兩件威力極大且又陰毒的法寶、神雷之類的殺手锏，屬于非常不好對付的那種。
不等來人說話，老蚌就已經(jīng)激發(fā)了防御陣法，然后大聲喝道：“來著何人？不要近前，我家主人暫時不見外客！”林曉設(shè)計(jì)的防御警戒陣法分為兩種，一種是有形禁制，只是一般的防御野獸或者對外警告使用的，只要能告訴來人或者野獸、精怪前方道路不通，迫其改道就可以了；另一種是無形禁制，這才是真正起到防御作用的陣法禁制，如果來人心有敵意，或者精怪妖邪還要繼續(xù)往前闖，那么無形禁制就會起到作用，陷敵于無形之中。
如果來人或者精怪妖邪沒有進(jìn)一步動作，那么最多也就是被困在陣中，不得脫出，待到主人出關(guān)或者閑暇時，就會將其放出；若是敵意深厚，意圖繼續(xù)深入或者反抗、破壞，那么就會被陣法挪移到五行大陣當(dāng)中，那時候伺候來人或者妖邪的就是正反五行大陣的運(yùn)轉(zhuǎn)了——五行大陣運(yùn)轉(zhuǎn)也是層層分級的，從一般的五行相生開始，直到正反五行陰陽合運(yùn)！