第54章 逐利而已
夜晚，點(diǎn)點(diǎn)星光璀璨，皎潔的月光給大地披上了一層銀紗。
翚族部落的大營(yíng)主帳中，絲竹管弦之樂(lè)偶爾夾雜一陣大笑之聲傳出，若非帳門(mén)左右樹(shù)立的兩桿代表著翚族部落的五色山雞大纛，還真會(huì)讓人誤以為遇到了流落在戎狄的諸夏貴胄。
帳中燈火通明，戎王正在設(shè)宴招待遠(yuǎn)道而來(lái)的貴客。
為了招待這些貴客，戎王還特地把他從中原俘獲的戰(zhàn)利品——女樂(lè)二八，招來(lái)助興。
要知道這女樂(lè)二八，戎王可是視如珍寶，等閑難得一見(jiàn)，除非是打了大勝仗，戎王才會(huì)在慶功宴上招來(lái)助助興。
畢竟，這女樂(lè)二八可是來(lái)自中原的稀罕物，據(jù)說(shuō)只有中原的大貴族才能享受這樣的待遇，在戎狄，這樣的高級(jí)享受自然也就只有戎王有資格獨(dú)享。
此時(shí)，戎王居于上首，對(duì)著申生極為熱情的道：“太子能來(lái)我伊洛國(guó)，本王實(shí)在欣喜，太子乃中原貴賓，平日習(xí)慣或許與我伊洛國(guó)大有不同，太子驟來(lái)，本王一時(shí)之間也不知道該如何招待太子，幸有之前曹伯向本王乞和之時(shí)獻(xiàn)上的女樂(lè)，本王于中原之事也不甚知曉，也不知太子可還滿(mǎn)意？”
申生還能怎么說(shuō)，總不能告訴戎王，您老人家被曹?chē)?guó)那些人給騙了吧？
二八其實(shí)就是二佾，總共兩排，一排八人，周禮所謂士用二，說(shuō)穿了二八女樂(lè)只不過(guò)是中原普通士階層的待遇罷了。
申生這還真是頭一次享受這種待遇……
“承蒙賢君厚愛(ài)，申生感激不盡，謹(jǐn)以此爵，祝賢君萬(wàn)年?！鄙晟娌桓纳呐e起酒爵，向戎王祝壽。
戎王很是高興，其他戎族部落的首領(lǐng)同樣很高興，哈哈大笑，一時(shí)氣氛卻也變的熱烈起來(lái)。
戎王飲盡爵中酒，趁著這股熱乎勁，接著笑道：“蒙太子不棄，擇小女為妻，本王甚是欣慰，小女雖非中原之人卻也曾游歷中原，粗通中原之事，當(dāng)不至于辱沒(méi)太子，太子既入本王之國(guó)，本王豈敢慢待？本王欲以伊、洛河下游之地為太子之牧羊地，不知太子以為如何？”
什么以為如何？這擺明了是要強(qiáng)按牛頭喝水，讓申生承認(rèn)萬(wàn)舞是他的正妻，當(dāng)然了，承認(rèn)的價(jià)碼也開(kāi)出來(lái)了，就看申生愿不愿意接受了？
還沒(méi)等申生開(kāi)口，魏犨便想要替申生回絕，不過(guò)，卻被申生瞪了回去。
戎王這個(gè)人不愧是能夠打服伊洛諸戎的人，真不簡(jiǎn)單，一手揮舞著大棒，一手提著蘿卜。
申生要是說(shuō)他不可能以萬(wàn)舞為妻，保證戎王立馬就會(huì)翻臉。
只能說(shuō)戎王對(duì)諸夏博大精深的文化不怎么了解，比如歷史上重耳的正妻就不止一位，未流亡之前的就不說(shuō)了，流亡途中所遇季隗、齊姜、辰嬴皆是重耳正妻，而最后辰嬴之所以能夠在重耳返國(guó)之后成為晉文公夫人，那完全是因?yàn)榍貒?guó)在重耳的返國(guó)過(guò)程中出力甚大。
說(shuō)到底，婚姻不過(guò)是利益的結(jié)合而已，未來(lái)的事現(xiàn)在還未可知，何必著急著拒絕呢？
如今戎王開(kāi)出的價(jià)碼又如此誘人，伊水、洛水下游一大塊地近成周王畿，水草豐美之地，不拿白不拿，到嘴的肥肉不咬一口，實(shí)在不是申生的作風(fēng)。
不是有個(gè)哲人說(shuō)過(guò)這么一句話嗎？有便宜不占王八蛋……
申生完全沒(méi)有拒絕的理由。
不付出一些代價(jià)，就想得到一些東西，世界上哪有這等好事？
他在秦國(guó)的教訓(xùn)還不足引以為戒嗎？之所以能夠不勞而獲，那或是因?yàn)閯e人另有所圖。
戎王這種赤裸裸的交易，反而讓申生更加放心。
“賢君說(shuō)笑了……”申生氣定神閑的道。
此言一出，戎王的臉色瞬間陰沉下來(lái)了，在坐的其他戎族部落首領(lǐng)臉色也微微一變，只不過(guò)是暫時(shí)引而不發(fā)而已。
而申生卻根本沒(méi)有在意這些人心中是何想法，他接著道：“賢君之女，詩(shī)禮兼通，賢惠溫良，宜室宜家，申生不過(guò)是落難公子而已，說(shuō)起來(lái)卻是申生仰攀了，能得賢君之女為妻已足矣，何敢多求賢君之地？愿賢君更慮之?！?p> 戎王聞言，原本陰沉的臉色瞬間舒展開(kāi)來(lái)，心說(shuō)申生真不愧是中原君子，謙虛有禮，遠(yuǎn)非他們部族之人可比，于是大喜道：“太子切勿自謙，本王話以說(shuō)出，豈有收回之理？況且太子若無(wú)安身之地，本王心中難安，太子勿復(fù)再言?！?p> 申生遲疑片刻，不情不愿的說(shuō)：“既然如此，申生謝過(guò)賢君美意?！?p> “如此甚好，來(lái)，本王敬太子?！?p> ……
宴會(huì)結(jié)束，離開(kāi)戎王大帳，魏犨便迫不及待的上前道：“太子晉國(guó)宗廟所恃，身份高貴，豈可妻之以戎女？”
“雖不欲，豈有詞焉？”申生反問(wèn)道?！拔宜匀胍谅迦种兀耸菫槭孔鋵ひ话采碇?，彼偽王既許，我自無(wú)不受之理，且來(lái)事尚未可知矣，子又何須如此著急？”
先友亦附和道：“太子之言是也，而今我等身處伊洛戎地，彼時(shí)若太子拒絕，我等必不免矣！”
魏犨嘆了口氣，欲言又止，最后卻是什么也沒(méi)說(shuō)。
事實(shí)確實(shí)如此，在人家的地界上，他們這些人哪有任性的資格？
寄人籬下，不外如是。
申生能有這個(gè)待遇已經(jīng)是相當(dāng)不錯(cuò)了，而且這事可大可小，其實(shí)也沒(méi)什么大不了的，又不是沒(méi)有先例可循，別忘了現(xiàn)在的晉侯夫人是驪姬，驪姬不也是出自戎族么？
說(shuō)到底，魏犨這是諸夏正統(tǒng)的思想在作祟，諸夏貴族可以納戎狄之女，圖個(gè)新鮮嘛，但是卻不能立戎狄之女為正妻，因?yàn)檎蘧鸵馕吨兆?，如此一?lái)豈不意味著諸夏的高貴血統(tǒng)不再純粹？
這大概就是一種原始的夷夏之防的觀念，像管仲所說(shuō)的戎狄豺狼，不可厭也，諸夏親昵，不可棄也，就是這種原始夷夏之防觀念的代表。
夷夏之防這個(gè)觀念有必要嗎？有，因?yàn)檫@個(gè)觀念有利于團(tuán)結(jié)諸夏共同抵御戎狄的入侵，但是，卻也不能矯枉過(guò)正。
魏犨此時(shí)就有些鉆牛角尖了。
其實(shí)，真沒(méi)什么大不了的。
……