第三十七章:原是陽(yáng)神法
殷皓看著華醫(yī)師模仿了五禽，做著各種各樣簡(jiǎn)單中卻又帶著對(duì)應(yīng)獸禽特征的的動(dòng)作，心中不由肯定的點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“這五禽戲的各種動(dòng)作雖然大多平凡普通，就跟前世平常的健身動(dòng)作差不了多少，但其中一些動(dòng)作確實(shí)很貼近這五禽，比如說(shuō)那虎撲、熊撞、鹿躍、猿掀以及鳥(niǎo)啄，若是練到巔峰，也能發(fā)揮出強(qiáng)大的殺傷力?！?p> 只聽(tīng)華醫(yī)師話(huà)音一轉(zhuǎn)道：“此五禽單練是一種修行方式，合練卻又是一種修行方式，而且效果更強(qiáng)大，但對(duì)應(yīng)的修行速度也就更慢?！?p> “看好了！”
華醫(yī)師提醒了兩人一聲，說(shuō)道：“熊猿合練皮與膜，虎鳥(niǎo)齊修骨與髓，五禽共淬臟與腑?！?p> 在這一系列的動(dòng)作中，殷皓見(jiàn)華醫(yī)師言及虎鳥(niǎo)齊修時(shí)，一手呈虎爪，一手似鳥(niǎo)啄的姿態(tài)，不由楞住了。
這個(gè)形象，好像跟前世國(guó)術(shù)里流傳甚廣的虎鶴雙形拳有些相似?。?p> 而且熊猿合修的動(dòng)作要領(lǐng)里，具備殺傷力的動(dòng)作似乎也多了起來(lái)。
殷皓心中暗自揣測(cè)道：“看來(lái)，這五禽戲的攻伐之術(shù)，應(yīng)當(dāng)大多都藏在這合修之法里?！?p> 終于，華醫(yī)師將一套動(dòng)作打完，渾身冒著熱汗道：“這以上就是五禽戲了，怎么樣，都了解了嗎？”
他也知道，兩人里只有殷皓能夠完全記住這套動(dòng)作，所以便只是詢(xún)問(wèn)了解沒(méi)有，而沒(méi)有問(wèn)記住沒(méi)有。
周倉(cāng)懵懂了點(diǎn)點(diǎn)頭，殷皓卻是在回想了一遍后，皺上了眉頭。
“先生，為何這五禽戲跟平常的動(dòng)作差不多？請(qǐng)恕我眼拙，我并沒(méi)有看出有什么修煉之效?！?p> 華醫(yī)師啞然失笑，說(shuō)道：“當(dāng)然跟平常的動(dòng)作差不多了，因?yàn)槲腋揪蜎](méi)有將精髓展示出來(lái)，我畢竟修行的是醫(yī)家的神魂一道，能將所有動(dòng)作記下來(lái)并演練出來(lái)就已經(jīng)很不容易了，難不成你還讓我一天的時(shí)間就能將之掌握并開(kāi)始修煉？”
“抱歉，是我想差了！”
殷皓一臉羞躁的埋下了頭。
“呵呵”
華醫(yī)師笑道：“你能注意到這一點(diǎn)就已經(jīng)很不錯(cuò)了，這武道功法的精髓重在呼吸和觀想上，而我?guī)熜炙鶆?chuàng)的五禽戲因?yàn)楸阌诹鱾鞯木壒剩云渚柙诤粑?，唯有配上特定的呼吸法門(mén)，才能牽引靈氣，手使得身體迅速煉化吸收并增強(qiáng)。”
說(shuō)著，華醫(yī)師擺出熊戲的起始動(dòng)作來(lái)，說(shuō)道：“武道修行的起始境界乃是練肉之境，而五禽戲里主張練肉的則是熊戲，目前你們只需要掌握熊戲就行了，來(lái)，跟著我的動(dòng)作做?！?p> 聽(tīng)到華醫(yī)師的話(huà)，殷皓兩人立馬便跟著華醫(yī)師擺起了熊戲的動(dòng)作。
“注意呼吸！來(lái)，跟著我……呼……吸……注意頻率，吸氣的時(shí)候悠長(zhǎng)點(diǎn)，這樣才能誘發(fā)身體對(duì)營(yíng)養(yǎng)的需求，但不要擾亂了呼氣的頻率，不然就岔氣了?！?p> 隨著華醫(yī)師的指導(dǎo)，兩人的修煉漸漸入了佳境。
殷皓最先達(dá)標(biāo)，而周倉(cāng)也在半炷香侯后達(dá)到了標(biāo)準(zhǔn)。
見(jiàn)此，華醫(yī)師便立馬進(jìn)行了下一個(gè)動(dòng)作的指導(dǎo)。
雖然同為熊戲里的動(dòng)作，但不同的動(dòng)作，卻對(duì)應(yīng)著不用的呼吸頻率。
不過(guò)雖然呼吸頻率不同，但卻都是由最開(kāi)始的那一段演化而來(lái)，所以?xún)扇苏莆盏乃俣冗€是挺快的。
終于，兩個(gè)時(shí)辰后，殷皓和周倉(cāng)在華醫(yī)師的指導(dǎo)下，徹底學(xué)會(huì)了整套熊戲里的八個(gè)動(dòng)作以及對(duì)應(yīng)的呼吸頻率。
“天色已晚，你們?cè)撓词菹⒘?，這五禽戲，還是得清晨修煉，效果最佳?！?p> 華醫(yī)師看了眼深沉的夜色，對(duì)著大汗淋漓的兩人說(shuō)道。
“是！”
兩人恭敬的應(yīng)下，而后便各自去準(zhǔn)備衣物，打水洗漱。
索性，此時(shí)正直炎夏時(shí)節(jié)，哪怕是洗冷水澡，也都無(wú)礙。
而華醫(yī)師在說(shuō)完這番話(huà)之后，便獨(dú)自前往藥柜，從一個(gè)暗格里取出一個(gè)瓶子，走到一邊等待起來(lái)。
見(jiàn)兩人洗漱完畢，準(zhǔn)備回房時(shí)，華醫(yī)師叫住了他們。
“等等！”
華醫(yī)師將手中瓶子舉起示意道：“活動(dòng)了這么久，先用這藥酒擦一擦身子，免得明早起來(lái)手腳酸痛?！?p> “謝謝先生！”
殷皓接過(guò)藥酒，和周倉(cāng)一起恭敬的道了一聲謝，而后各自擦起藥酒來(lái)。
一邊擦，殷皓一邊問(wèn)道：“對(duì)了，先生，我們都已經(jīng)是邁入修煉界的人了，您能不能跟我們講述一下這修煉的常識(shí)啊？”
周倉(cāng)眼睛一亮，迎合道：“對(duì)啊！對(duì)?。∠壬?，您就跟我們講講吧！”
華醫(yī)師笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“既然如此，那我就跟你們說(shuō)說(shuō)吧！”
“練武，首先是修煉肉，筋，皮膜，而后便是骨，髓，臟腑以及最后的血液了。據(jù)傳自三皇五帝以來(lái)，武道的境界便逐漸完善為武生，武徒，武士，武師，先天武師，大宗師，武圣。把武功練到筋的武徒，在朝廷軍隊(duì)編制之中，也可以輕松擔(dān)當(dāng)五十人的隊(duì)率。當(dāng)然了，若是禁衛(wèi)的話(huà)，那就只能當(dāng)管理十人的什長(zhǎng)了?！?p> 華醫(yī)師神色輕松的說(shuō)道，似乎對(duì)于軍隊(duì)之中的體系并不陌生。
大漢軍隊(duì)，五人為一伍，設(shè)伍長(zhǎng)；十人為一什，設(shè)什長(zhǎng)；五什設(shè)一隊(duì)，設(shè)隊(duì)率；而兩隊(duì)則設(shè)一屯，武官為屯將，管一百人；五屯為一曲，設(shè)曲長(zhǎng)；兩曲則劃分為一部，設(shè)牙將或是別部司馬。
在此之上，則是將五部劃分為一營(yíng)，設(shè)校尉，管五千人；兩營(yíng)為一軍，共一萬(wàn)人，設(shè)將軍一職。
而將軍的實(shí)力，一般要武道最巔峰境界的武圣才能擔(dān)任，往上權(quán)勢(shì)更大的四平四鎮(zhèn)四征以及四方將軍，更是需要天生神力的武圣才能擔(dān)任。
當(dāng)然了，這是巔峰狀態(tài)的大漢。
至于現(xiàn)在嘛……要求基本上沒(méi)有那么嚴(yán)格了。
……你確定這是這個(gè)世界的武道修行體系？我怎么有種濃濃的陽(yáng)神小說(shuō)既視感呢？
聽(tīng)到華醫(yī)師的講述，殷皓嘴角不由抽搐了起來(lái)。
沒(méi)辦法，這武道修行體系，實(shí)在跟他前世看的一部名叫陽(yáng)神的小說(shuō)里的人仙武道實(shí)在太像了，雖然沒(méi)有人仙這個(gè)境界，但前面的境界劃分包括稱(chēng)呼卻幾乎完全一樣。
若不是華醫(yī)師說(shuō)，這武道修行體系乃是自三皇五帝開(kāi)始，逐漸開(kāi)創(chuàng)完善起來(lái)的，說(shuō)不定他還真會(huì)以為有穿越者將陽(yáng)神的人仙武道帶來(lái)了。